汪世清藝苑查疑補證散考（上下卷）

前言

美術(shù)史的研究，不能滿足于記事記言，應(yīng)該像歷史研究一樣，以“究天人之際，通古今之變”為目標(biāo)，并為此而重視美術(shù)通史的編寫。編寫美術(shù)通史，無論使用何種方法，都必須從各時代的美術(shù)史實中引出結(jié)論，才是正當(dāng)?shù)耐緩?，都必須依賴基礎(chǔ)研究工作的推進。在基礎(chǔ)研究工作中，個案研究最為重要。只有通過一系列的個案研究，才能突破已有認識，發(fā)現(xiàn)新的歷史聯(lián)系，得出超越前人的見解。美術(shù)史的個案研究，對書畫家而言無非兩大方面：一為作品研究，包括年代、地點、真?zhèn)?、題材、風(fēng)格、受者等等；另一為作者研究，包括家世、生卒、里籍、行跡、交游、師承、思想等等。作品的研究，離不開書畫鑒定，但同樣要利用歷史文獻。作者的研究，則主要依賴文獻。在近數(shù)十年的美術(shù)著述史上，黃賓虹是為數(shù)不多的畫家學(xué)者，他寫有繪畫通史性質(zhì)的《古畫微》和《畫學(xué)篇》，尤多致力于畫家個案的文獻學(xué)研究，著有《梅花古衲傳》、《漸江大師事跡佚聞》、《釋石溪事跡匯編》和《垢道人佚事》等。正是在黃賓虹的影響下，汪世清以科學(xué)教育工作的余暇，投入了明清畫家的文獻學(xué)研究，取得了超越前人的成果，成為近三十年來為老少同行欽敬的學(xué)者。汪先生從事文獻學(xué)研究，是從追隨黃賓虹搜集整理安徽文獻開始的。1935年他考取了北京師范大學(xué)物理系，翌年，他的恩師汪采白和黃賓虹先后應(yīng)聘來北京任教，在汪采白的援引下，他認識了黃賓虹，不斷往來求教，至1946年抗戰(zhàn)勝利后他重返北師大繼續(xù)學(xué)業(yè)時，已成為黃賓虹整理鄉(xiāng)邦文獻的年輕參與者。此時，黃賓虹在寫給汪聰?shù)男胖屑捶Q：“鄙人于古詩集中隨錄歙故，因擬備志傳之漏略，曾著雜志報余等闡揚幽微。久擬邀集鄉(xiāng)黨同志于族譜加之采擇，征之文獻，各有著述……藉之聯(lián)絡(luò)民族精神。青年中人有此興趣者宜引為研究，近與潛口汪世清兄就近計劃中?！?948年黃賓虹南下杭州，仍與汪世清保持密切聯(lián)系，由汪世清代為處理北平遺留事宜。

內(nèi)容概要

　　《汪世清藝苑查疑補證散考（上下卷）》選錄了著名學(xué)者汪世清先生關(guān)于美術(shù)史方面的研宄文章，六十余篇。汪世清以廣博的藝術(shù)修養(yǎng)、諳熟的考證功夫、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，通過大量的文獻資料的爬梳整理，對藝苑人物、書畫作者與作品個案進行研究，厘清了明清史上的諸多疑點，引起了國內(nèi)外美術(shù)史學(xué)界的廣泛關(guān)注。其中有關(guān)石濤、八大山人的考證影響更是巨大。此書為研究、喜愛明清美術(shù)人士必備之資料書。

書籍目錄

上卷古籍詩文篇《畫說》究為誰著程邃的《蕭然吟》龔賢的《草香堂集》讀黃生的《一木堂詩稿》石濤的古體詩《清初人選清初詩匯考》序金瑗的《十百齋書畫錄》人物篇明后七子及其交游生卒補考徽州學(xué)研究的重大貢獻董其昌的交游董其昌和馀清齋黃輝的生平和書法藝術(shù)黃山畫苑兩疏林王鑒是王世貞的曾孫《辭?！啡宋锷溲a正程邃年譜新安畫派的淵源漸江畫與新安畫派清初四大畫僧合考清初畫苑八家畫目系年（一）清初畫苑八家畫目系年（二）清初畫苑八家畫目系年（三）下卷弘濟與弘仁江韜不是江一鴻世系·后裔·為僧八大山人不是朱道朗八大山人的名和號八大山人的“病顛”問題八大山人的詩和文八大與天外南州喜晤黃硯旅再論八大山人不是朱道朗三論八大山人不是朱道朗八大山人與林木文八大山人的世系問題八大山人的家學(xué)書《八大山人草書尺牘》后石濤生平的幾個問題溪南老友吳兼山“懷謝樓”在哪里?勁庵先生何許人?白沙翠竹江村石濤行跡與交游補證石濤交游補考《虬峰文集》中有關(guān)石濤的詩文再論石濤生卒的考證雪莊的《黃海云舫圖》巖夫谷口會鳩茲不疏園與皖派漢學(xué)書畫作品篇《江山雪霽》歸塵土，魚目焉能混夜珠?徐有貞的《行書有竹居歌》卷董其昌的《法書紀(jì)略冊》吳山濤《西塞諸詩冊》記漸江的最后一件作品記故宮所藏漸江的七件作品龔賢的《溪山無盡圖》卷八大山人《三友圖》辨?zhèn)问瘽摹队嗪伎瓷綀D》石濤的“丁秋”《花卉冊》雪莊的五開本黃山圖冊清初諸家為“中翁”所作書畫冊梅雪坪為汪研村繪山水冊附錄石濤東下后的藝術(shù)活動年表

章節(jié)摘錄

插圖：“交情自有真”他在客居異地，舉目無親的時候，卻有著廣泛的交游。這部詩集中提到的便有六十多人。其中有南京的老友林古度、顧夢游、紀(jì)映鐘等，有泰州的朋友吳嘉紀(jì)、陸朝、翁磊等，有往來揚州相識的四方之士王猷定、王玄度、程封等，還有方外交宗炳、大嵩等，他們大都是詩人。“生平二知己”（“五言律”《讀書海上，洪二過訪，會天樵亦從白門來》），指的是洪舫和韓昌。洪舫又名仲，字方舟，歙縣人，時客居揚州。“五言律”《贈洪舫》有“群盜走白日，饑烏滿廢田。此身貧可許？把酒問蒼天。”之句。倘非相知之深，怎能傾吐如此憤懣的情緒？洪舫亦工詩，鉆研杜詩尤勤。著有《杜律注》和《苦竹軒詩》，惜均不傳。韓昌字經(jīng)正，號石阱，宛平人。明亡后，偕兄渡江尋父，流寓南京?！鞍氘€清涼山下宅，與君相見即吟詩?！保ā捌哐月伞薄洞痦n二口》）“疇昔與韓昌，論詩春夜長?！币栽娤嘟?，便成知己?！拔逖月伞薄稇涰n二》共有八首?！傲魰鵁o半冊，展讀已千巡”。“別我四五日，憶君多少詩”，相念之情，刻劃得多么生動。“亂余尋老父，兄弟越江船，家計一身裹，詩篇作枕眠?！表n昌就是這樣一位身無長物，寢饋于詩的流浪者。同是詩人，又有相同的身世之感。龔賢之所以“獨親”韓昌，自可不言而喻。韓昌卒于順治十八年辛丑。屈大均有辭哀之。費密于康熙四年作韓昌傳，惜已散佚。至于韓昌的《天樵子集》，則早已不傳于世了。陸朝和葉榮也被龔賢稱為“知己”。陸朝字無文，泰州人。龔賢在將離海安時留詩言別：“又欲別離去，前途失所親。幾時能傍汝？終老免懷人?！保ā拔逖月伞薄读魟e陸朝知己》）據(jù)此也可概見二人的交情。葉榮字澹生，號樗庵，歙縣人，時客揚州，有詩畫名?！敖薄顿浫~榮知己》有句云：“畫理看云態(tài)，詩情問酒杯?！饼徺t對于葉榮的畫和詩是頗為贊許的。

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《汪世清藝苑查疑補證散考(上下卷)》：頌雅風(fēng)藝術(shù)理論叢書

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