蘇園品韻錄

前言

關(guān)于蘇州園林，似乎總有說(shuō)不完的話題，寫(xiě)不盡的文章。兩年前，為紀(jì)念蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》10周年，由蘇州園林和綠化管理局編寫(xiě)出版了《園林文化叢書(shū)》一輯三冊(cè)，即《蘇州園林名勝舊影錄》、《蘇州園林山水畫(huà)選》和《蘇州園林歷代文鈔》，受到了廣大園林文化愛(ài)好者和專業(yè)人員的歡迎。現(xiàn)在，又有同系列的《園林魅力十談》、《蘇園品韻錄》、《蘇州山水名勝歷代文鈔》三本書(shū)問(wèn)世，相信也能得到讀者的認(rèn)可和喜愛(ài)。蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》以后，游客日多。隨著人們對(duì)世界遺產(chǎn)的重視程度不斷提高，蘇州園林也名聲更隆。既然是世界遺產(chǎn)，那么，它就必然具有可以讓人反復(fù)品讀的內(nèi)容和價(jià)值，《園林魅力十談》就是通過(guò)園林所展示的各個(gè)元素，讓讀者增加對(duì)蘇州園林的新鮮感悟，去發(fā)現(xiàn)不經(jīng)講解難以領(lǐng)會(huì)的建筑之美，山水之美，花事之美，四季之美，靈動(dòng)之美，以及意境之美，甚至還有隱藏在風(fēng)花雪月之外的人性之美，增進(jìn)對(duì)蘇州園林的了解。而《蘇園品韻錄》則不僅讓讀者用比較深度的視角去感悟園林的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵，還引導(dǎo)讀者的視線走出蘇州古典園林的圍墻，從更大的文化背景層面上去領(lǐng)會(huì)蘇州園林的文化意義、美學(xué)意義和歷史、人文意義，從而加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。蘇州園林和蘇州風(fēng)景名勝，是吳越文化的載體，是吳越文化造就了美麗的蘇州。蘇州園林又是文人們以蘇州的風(fēng)景名勝為藍(lán)本創(chuàng)新發(fā)展、建造起來(lái)的。早在上個(gè)世紀(jì)80年代，國(guó)務(wù)院就專門(mén)在太湖及其周邊建立了國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，在總共的13個(gè)景區(qū)中，就有8個(gè)位于蘇州。蘇州四周，圍繞太湖的湖光山色、名勝古跡和古典園林渾然一體。江南秀色，南朝故地，姑蘇人家，小橋流水……特色鮮明，積淀豐厚。

內(nèi)容概要

園林是中國(guó)文化領(lǐng)域中一個(gè)特別的門(mén)類，將其分解，并不能在某領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；將其聚合，卻媾化成一個(gè)如詩(shī)畫(huà)般美妙的境界。用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，園林是一門(mén)環(huán)境藝術(shù)，具體講，它是人類的居住地，是人與自然完美結(jié)合的生活環(huán)境，是人類的理想家園。     本書(shū)為“園林文化叢書(shū)”之一，不僅讓讀者用比較深度的視角去感悟園林的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵，還引導(dǎo)讀者的視線走出蘇州古典園林的圍墻，從更大的文化背景層面上去領(lǐng)會(huì)蘇州園林的文化意義、美學(xué)意義和歷史、人文意義，從而加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

寫(xiě)在前面園蹊屐痕入口的空間藝術(shù)藝術(shù)不欲只彈一曲   ——小談洞門(mén)的形式美“隔”與“通”   ——淺說(shuō)洞門(mén)功能種種審美之窗品空窗，憶舊墻古建的美飾   ——閑話“川掛落”在起伏上思考   ——拙政園波形水廊品賞流動(dòng)的空間形相愛(ài)石、品石與詠石品讀冠云峰洞府：神秘美的世界于細(xì)微中見(jiàn)精神   ——蘇州園林的“澀浪”藝術(shù)彩霞池贊華榭碧波兩相依風(fēng)景園林與橋梁之美小橋引靜興味長(zhǎng)清香四溢，眾藝爭(zhēng)艷   ——評(píng)怡園水仙藝術(shù)節(jié)宏乎麗哉，舂之交響   ——虎丘藝術(shù)花會(huì)印象碧梧翠竹的藝術(shù)意蘊(yùn)   ——蘇州園林里的鳳文化詩(shī)、禪合一   ——試說(shuō)獅子林“問(wèn)梅閣”苔之美   ——有關(guān)的古詩(shī)文串讀“園之不足，題以發(fā)之”   ——談園林中的匾額對(duì)聯(lián)“殿春移”品題及其他楹聯(lián)一束園林雕塑談黑白文化斷想光：藝圃景觀群的母題   ——兼取西方及現(xiàn)代美學(xué)視角的解讀斟酌色調(diào)，捕捉光影   ——陸峰園林?jǐn)z影賞析“寫(xiě)影”之美探秘   ——兼談賞園與造景藝鏡緣上篇：漫話鏡子藝鏡緣下篇：倒影之魅“讀畫(huà)”與“聽(tīng)香”開(kāi)放耳管，深情諦聽(tīng)   ——蘇州園林的聲境美園緣散葉此情可待成追憶  ——遙寄《隨園滄桑》石湖串月（詩(shī)）   ——乘船往石湖賞月秋登天平山作（詩(shī)）留園游（詩(shī)）拙政園四面廳敞望（詩(shī)）塔月吟（詩(shī)）   ——詠西湖三潭印月效唐寅《花月吟連珠體》壁竹吟（詩(shī)）   ——“淇泉春曉”景墻題詩(shī)“園中園”偶拾（詩(shī)）蘭亭行   ——1981年出席中國(guó)首屆書(shū)學(xué)盛會(huì)兼游蘭亭怡園散步耦園雜議   ——在耦園歷史文化研討會(huì)上的發(fā)言網(wǎng)師園文史拾零占盡風(fēng)情向小園木瀆園林漫筆馀蔭山房印象   ——嶺南游園筆記“靜心齋”散記“琴室”逸韻“枇杷園”心賞“小滄浪”解讀“聽(tīng)雨軒”詩(shī)情“海棠春塢”的疏朗美有意味的庭院對(duì)比   ——“海棠春塢”與“聽(tīng)雨軒”的比較“三十輻，共一轂”   ——留園冠云峰庭院的輻集藝術(shù)“浴鷗”小院隨想“霜天鐘籟”小記美在詩(shī)情畫(huà)意中   ——陳健行《蘇州園林》攝影畫(huà)冊(cè)序但愿長(zhǎng)留天地間   ——《留園》畫(huà)冊(cè)序《留園》畫(huà)冊(cè)題語(yǔ)選水情逸韻贊網(wǎng)師   ——《網(wǎng)師園》畫(huà)冊(cè)序《網(wǎng)師園》畫(huà)冊(cè)題語(yǔ)選詩(shī)意棲居的現(xiàn)實(shí)范本   ——《南海頤景園》畫(huà)冊(cè)序天供閑日月，人借好園林   ——《中國(guó)古典園林藝術(shù)叢書(shū)》序滄浪悠遠(yuǎn)，新郭流輝   ——評(píng)《滄浪十八景圖詠》互補(bǔ)合一：“石壁流淙”之美   ——讀《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》札記第二故鄉(xiāng)的園林情結(jié)   ——南京版《中國(guó)園林美學(xué)》后記生態(tài)、遺產(chǎn)保護(hù)及其他   ——北京版《中國(guó)園林美學(xué)》后記張大千與網(wǎng)師園珍貴的回憶   ——謝孝思先生二三事天堂意識(shí)：游園的最佳視角“蘇杭比較論”溯源園論馀瀋“園品”芻議   ——園林風(fēng)格美學(xué)談釋“自然”品“精致”說(shuō)“蒼古”話“富麗”談“樸野”風(fēng)景審美的個(gè)性選擇   ——楊萬(wàn)里詠西湖詩(shī)的啟迪園林美學(xué)悟言蘇園審美文化價(jià)值   ——蘇州古典園林申報(bào)筆談管窺唐代品石風(fēng)   ——讀牛僧孺與蘇州有關(guān)的一首詠石詩(shī)《太湖石記》試解《石林小院說(shuō)》試解王維輞川別業(yè)論柱式文化特征與頂式文化特征   ——中西古典建筑之比較園史文藪“巨麗之名山，大吳之勝壤”   ——唐代詠虎丘詩(shī)探勝“脫身離網(wǎng)罟，含笑人煙蘿”   ——蘇舜欽及其《淪浪亭記》“不以山林喪其節(jié)”   ——朱長(zhǎng)文的《樂(lè)圃記》及詠園詩(shī)“蓋不知其在人間世”   ——明代蘇州園記散文擷英“信有山林在市城”   ——明代蘇州詠園詩(shī)咀華“其境若與書(shū)卷相融洽”   ——清代蘇州園記散文掇芳“物諧其性，人樂(lè)其天”   ——清代蘇州詠園詩(shī)拾翠《園冶》的文學(xué)解讀附錄園林美學(xué)方法及其他  ——訪談金學(xué)智先生    沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《美苑》編輯  席田鹿棲居于綠色大地   ——一次對(duì)金學(xué)智先生的采訪    《精神生態(tài)通訊》編輯部  郭建華60周年國(guó)慶大型訪談欄目《60×60》   ——訪談金學(xué)智先生    《風(fēng)景園林》雜志后記作者專著及其他有關(guān)書(shū)籍目錄作者專著序文評(píng)介文存目

章節(jié)摘錄

插圖：園林里少不了粉墻，特別是起分界或隔斷作用的粉墻。而粉墻上又往往需要開(kāi)辟洞門(mén)。洞門(mén)，是園林必不可少的組成部分。洞門(mén)有哪些形式呢？如要對(duì)其作一概括，那么可以說(shuō)，它基本上可分為抽象型、具象型和象征型三類。每一類中又有種種形式，當(dāng)然，這些類型、形式又不無(wú)交叉，難以截然劃分。現(xiàn)姑按類型并結(jié)合實(shí)例作一略說(shuō)：其一是抽象型——抽象型亦即幾何型，其基本型式可分為方形、圓形及其變形。正方形洞門(mén)很少見(jiàn)，因其四邊相等，不符合形式美的規(guī)律。長(zhǎng)方形則四邊有了變化，加以其他原因，所以一般的門(mén)均取這種形式。但園林粉墻上的洞門(mén)為求異也為了適應(yīng)，多取兩邊更長(zhǎng)的直長(zhǎng)式（即縱長(zhǎng)式、直長(zhǎng)方式）洞門(mén)，這在園林里隨處可見(jiàn)，如蘇州網(wǎng)師園的“真意”洞門(mén)就是，其風(fēng)格顯得質(zhì)樸無(wú)華。直長(zhǎng)式再變形而為狹長(zhǎng)式，被稱為“手板式”（即“朝笏式”，朝笏為古代大臣朝見(jiàn)時(shí)所執(zhí)的狹長(zhǎng)板子），這似乎屬具象型了，其實(shí)，這并非真去模仿朝笏，而是它有似于朝笏，故應(yīng)屬抽象型?！笆职迨健倍撮T(mén)見(jiàn)于蘇州藝圃假山西側(cè)的墻上，門(mén)的頂邊還略帶弧形。與它們相近的還有“執(zhí)圭式”，頂呈圭角形，它們的特點(diǎn)是節(jié)省空間。

后記

這本反映我半個(gè)世紀(jì)來(lái)涉園之路、品園之韻的書(shū)稿終于完成了，歷時(shí)約一年有余，其中包括收集、整理以及部分地適當(dāng)增刪、整合、修改數(shù)十年來(lái)的已完稿或未完稿。此外，還新寫(xiě)了不少，如有關(guān)園中之園、園品、讀解園林古文等的一組組文章等，這些都是我以前很少或較少涉足的領(lǐng)域，這次試加續(xù)補(bǔ)，以了心愿。在成書(shū)過(guò)程中，蘇州市園林局負(fù)責(zé)組織此項(xiàng)工作的周蘇寧先生非常關(guān)注書(shū)稿的進(jìn)展，這代表了園林局的關(guān)心，成為我一年多來(lái)整理和寫(xiě)作的精神動(dòng)力。對(duì)此，首先表示由衷的感謝！本書(shū)還得到蘇州園林檔案館長(zhǎng)期來(lái)的熱情支持，他們一次次提供有關(guān)的文字資料和圖版資料，在技術(shù)操作方面也提供方便，使本書(shū)的寫(xiě)作得以順利進(jìn)行。我除了深表感謝外，還切身體會(huì)到，在園林之城蘇州建立園林檔案館，是多么必要！還應(yīng)說(shuō)說(shuō)本書(shū)的圖版問(wèn)題。如今早已進(jìn)入了影像社會(huì)和讀圖時(shí)代，書(shū)籍總得力求配以具有可讀性的圖版。本書(shū)的一百幅插圖，除了極少數(shù)是古籍、書(shū)畫(huà)、碑刻外，絕大多數(shù)是攝影作品，其中還有不少是攝影佳作。它們既是園林景觀的真實(shí)寫(xiě)照，又有光影造型的藝術(shù)魅力；既可作為本書(shū)的藝術(shù)信息印證，又試圖給讀者提供了一種審美享受和閱讀方式。而我這一追求得以實(shí)現(xiàn)，又離不開(kāi)攝影界的大力支持。應(yīng)感謝著名攝影家陳健行先生，為本書(shū)提供了精美的杰作。此外還有北京的藍(lán)先琳先生，蘇州的鄭可俊、繆立群先生等等，也提供了大量的精品，其姓名均標(biāo)于每幀作品之下，恕不一一列出。謹(jǐn)在此一并致以謝意！蘇州市攝影發(fā)展有限公司的邱惠平先生，在照片的沖洗、調(diào)色等方面也投注了大量的精力。他那高超的技術(shù)、認(rèn)真的態(tài)度和精益求精的精神令我感動(dòng)，在此特表感謝！

編輯推薦

《蘇園品韻錄》：韻，是中國(guó)藝術(shù)之魅，蘇州園林之魂。在邈遠(yuǎn)廣袤的園林時(shí)空里，它隱現(xiàn)無(wú)窮之態(tài)，招搖不盡之春；挹之而源不窮，品之而味愈長(zhǎng)。半個(gè)世紀(jì)來(lái)，所幸天與我時(shí)，地與我所，園日涉以成趣，讓我沉浸酞郁，含英咀華，既孕育本位之思，又生發(fā)出位之想。愿此“韻”能芴芒于“園蹊屐痕”內(nèi)，繚繞于“園緣散葉”問(wèn)，滲潤(rùn)于“園論馀瀋”里，氤氳于“園史文藪”中……

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