蘇州山水名勝歷代文鈔

前言

　　王稼句，蘇州人也，1958年生，1982年大學畢業(yè)，先后供職于蘇州市文聯(lián)、蘇州雜志社、古吳軒出版社。解組歸休已將八年，以讀書消遣歲月，偶也捉筆為文，自1990年以來印書五十馀種，凡主編或合作者不在其內(nèi)，真是禍棗災梨。所作以隨筆為多，有《筆槳集》、《枕書集》、《補讀集》、《硯塵集》、《煎藥小品》、《談書小箋》、《秋水夜讀》、《看書瑣記》、《看書瑣記二集》、《看云小集》、《聽櫓小集》等。平素關心桑梓瑣碎，有《蘇州山水》、《姑蘇食話》、《吳門四家》、《吳門煙花》、《三生花草夢蘇州》、《一時人物風塵外》、《追憶》等，另校點、纂輯《蘇州文獻叢鈔初編》、《蘇州園林歷代文鈔》、《古新郭文鈔》、《古保圣寺》等鄉(xiāng)邦文獻，惟此或稍有其價值。

內(nèi)容概要

園林是中國文化領域中一個特別的門類，將其分解，并不能在某領域獨領風騷；將其聚合，卻媾化成一個如詩畫般美妙的境界。用現(xiàn)在時髦的話說，園林是一門環(huán)境藝術(shù)，具體講，它是人類的居住地，是人與自然完美結(jié)合的生活環(huán)境，是人類的理想家園。     本書為“園林文化叢書”之一，圍繞蘇州風景區(qū)，將散落在歷代書籍中前人的記敘搜集整理，蔚成大觀，僅從文體來看，就有記、書、序、志、賦、銘、題跋等多種形式。這些文章，不僅對蘇州風景區(qū)各個歷史階段的來龍去脈演變狀況作了詳細闡述，如建于春秋時代、由伍子胥規(guī)劃的水陸盤門，吳王闔閭、夫差營造的規(guī)?？捎^的宮室園林，虎丘塔下的闔閭墓、城西南石湖的吳越交戰(zhàn)古戰(zhàn)場，洞庭東西山的唐宋遺跡，以及名山寶剎、江楓漁火……同時，又有很高的文學價值，可讀性強，瑯瑯上口，美學感召力極強?？梢哉f，是眾多的人文勝跡造就了眾多的美文，而眾多的美文又使人文勝跡更勝。

作者簡介

王稼句蘇州人也，1958年生，1982年大學畢業(yè)。先后供職于蘇州市文聯(lián)、蘇州雜志社、古吳軒出版社。中國作家協(xié)會會員。從事寫作三十余年，有著作五十余種，近作有《消逝的蘇州風景》、《一時人物風塵外》、《晚清民風百俗》、《江南煙景》等。 
    本社出版作者著作： 
    《看書瑣記》王稼句著 
    《看書瑣記二集》王稼句著 
    《記憶》王稼句著 
    《漫游隨錄圖記》王稼著王稼句點校 
    《中國連環(huán)圖畫史話》阿英原著王稼句整理 
    《中國年畫史話》阿英原著王稼句整理。

書籍目錄

前言楊  泉  五湖賦　五湖賦顧愷之  虎丘山序王  殉  虎丘記吳  均  吳城賦張  種  與沈炯書沈  炯  答張種書顧野王  虎丘山序李  白  虎丘山夜宴序李  翱  虎丘山記白居易  太湖石記任公叔  登姑蘇臺賦皮日休太湖詩序?qū)O承祜  靈巖山寺磚塔記晁  迥  游虎丘詩序王禹傅  桂陽羅君游太湖洞庭詩序　劍池銘并序釋辯端  慧聚圣跡志趙  湘  姑蘇臺賦王  隨  虎丘云巖寺記楊  宿  穹窿山寺記葉清臣  松江秋泛賦蘇舜欽  蘇州洞庭山水月禪院記 陳  洙  太湖石賦并序 錢公輔  利往橋記蘇  軾  書游垂虹亭 曾  畋  天峰院記 朱長文  虎丘唱和題辭 陳純臣  薦白云泉書與范文正公陳  于  上真宮記蓋  嶼  慧聚寺山圖記崔  鸚  姑蘇臺賦程  俱  松江賦　后松江賦　太湖采石賦 王  侄  包山禪院記孫  覿  華山天池記崔敦禮  石湖賦范  浚  姑蘇臺賦洪  邁  游林屋范成大  館娃宮賦并序　中秋泛石湖記　重九泛石湖記　重修行春橋記周必大  吳郡諸山錄家之巽  千頃云記 陳文蔚  游吳江行記游  似  虎丘題壁張  雨  天平山游記鄭元祐  游天平山序朱德潤  游靈巖天平山記楊維楨  姑蘇臺賦　游橫澤記　游石湖記　游汾湖記　游昆山聯(lián)句詩序李  祁  石屋記倪  瓚  跋畫　題畫王云浦  米元暉畫湖山煙雨圖跋釋妙聲  行春橋記梁  寅  虎丘山賦有序顧  瑛  游虎丘雜詠詩序 　過吳江紀行小序　復游寒泉詩序……

章節(jié)摘錄

　　吳中山水莫佳于洞庭，而西山尤勝，他山之秀在巖壁，洞庭之奇在山根，水小耗則奇小露，水大耗則奇大露。往歲余嘗游焉，未盡厥勝。去冬迄今春，久不雨，山根盡出，余數(shù)數(shù)訂友人同游，多負約，乃擬獨往。會山塘宋雪谿、顧仲文奮請偕行，遂以二月廿八日發(fā)閶門，過楓橋訪勞在茲，則已先入山矣。放舟抵胥口，日已西傾，適風便，張帆徑行，屢膠于淺，深更抵東山之麓，昏黑不辨港漢，輒艤舟湖中，藉濤而寢，終夜有聲。質(zhì)明微雨，雨止登岸。循橘社觀蜆子泉，游華嚴寺，寺久圮，橐翁和尚始修復之，為豪右所尼，功未就。居僧寥落，而庭宇無塵，繁花在樹，深松茂竹，不聞雞犬，真清修佳地也。有言諸巨室多新治園館，華整可觀，余懶謁主人，一不往。欲從翠峰、法海登莫釐，以陰晦不果。念東山無他奇，決意西邁。次日為三月朔，天晴風便，揚帆過余山，遙見西山崢泓綠縟，巍然尊高，而東山長圻一帶插入湖心，如人褰裳欲渡者然。舟行兩山中，應接不暇。頃之抵黿山，西山之東北支也，產(chǎn)石皆秀潤，石工斫取為碑版，殘毀無足觀。稍南一支為龜山，山椒村落名后保，余與兩生步行訪勞生，可三里許抵崦上，在茲出迎，歡甚。其尊人老而強健，出三杖授客，而自負手為客導游。時殘梅未盡而櫻桃花盛開，取仄徑，行籬落間，仰餐玉英，俯踏香雪，恍然兜羅綿世界矣?？扇镌S至天王寺，寺前有曲澗，臨澗一庵甚幽雅，試款扉小憩，則佘舊游地也，不到十五年矣。入門，頓憶往境，主僧名字面目，房中某幅某聯(lián)，不假思維，一時涌現(xiàn)，“藏識含攝，多生不忘”，此其驗矣。主僧為含士璞公，一見喜甚，開篋出余書扇，宛然如新。遂同入寺，訪葛洪井，觀梁時古柏，柏枝折于風，干挺立，鐵色嚴毅可畏。往時，繞寺長松千株，皆不存，新栽者短而茂密，風戛之畟畟?cè)?。暮還，飲于勞氏，遂宿焉。翼日，含師晨至，導游碧螺峰，峰高百馀丈，自巔及趾，奇石錯立，如百千猿猴連臂下飲，如萬馬群戲跳蹙奔騰，大抵一石各具一態(tài)。往年見有若堂隍者，若床榻者，若硯山者，坐臥其間竟日，今尋之猝不可遇。此峰秀甚，在大道旁，土人無稱焉，游人率耳食啖名，至者亦絕少。余謂西山之不臨水而奇者，惟此峰獨也。緣峰南行，得橘香庵，庵為同岑禪師棲隱地，茅屋數(shù)楹，環(huán)植梅杏橙橘數(shù)十本，目不絕花，口不絕果，同師樂之，一坐十六年，忽為嘉禾人拉去主楞嚴，遂使山中無禪宿無詩僧，清泉，若寄聲招師歸也。去庵數(shù)百武，有大櫟樹，古藤纏之，自本及梢，重重旋繞，如蛇蟠虬結(jié)，亦他處所無。稍南出后保，復穿花圃中，行二里許，至洞山，林屋洞存焉。入林屋，有三道，西為雨洞，南為旸谷洞，又南為丙洞。嚦谷洞如溝，丙洞如圭竇，皆道塞不可入，雨洞門如覆甑，不屬地者尺許，窺之窅黑，沮洳在中，以未備游具，姑含去。循崖行，歷嚦谷，憩無礙庵，觀曲巖、屏巖，石多怪偉，有削壁高數(shù)丈作奔云蹴浪之勢者，使在他山皆絕境矣。宋人嘗祈雨于此，石上多題字，惜無拓者。清泉一道，遠從毛公壇來，縈絡山麓，石不雨而潤，樹不溉而滋，一花一草，皆作藥苗香也。南出半里許，至鎮(zhèn)下，山中一聚落也，余舟已徙泊焉。詩人周覲侯隱居于此，偕在茲訪之，遂拉以登舟。無何，抵石公，石公在西山東南隅，山盡矣，一支隴透入湖心，別聳一峰，如蓮花，其莖北屬，馀三面并覆水。往時山根沒于水，路在山腰，今水涸，可環(huán)麓而步也。白右掖下穿巖竇行，為石梁，內(nèi)倚削壁，外臨奔濤，懸棧飛渡?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《蘇州山水名勝歷代文鈔》：園林是中國文化領域中一個特別的門類，將其分解，并不能在某領域獨領風騷；將其聚合，卻媾化成一個如詩畫般美妙的境界。用現(xiàn)在時髦的話說，園林是一門環(huán)境藝術(shù)，具體講，它是人類的居住地，是人與自然完美結(jié)合的生活環(huán)境，是人類的理想家園。





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