刻道

內(nèi)容概要

劉鋒編著的《刻道》是在對苗族刻道文化進行長期調(diào)查、采訪、研究的基礎(chǔ)上寫成，全書近30萬字，100余幅圖片，分為七章，對刻道概念、刻道分布、故事來源、精彩唱段、刻道符號與苗族婚俗的關(guān)系、刻道的文化傳承、刻道的不同版本及其內(nèi)容符號以及刻道的保護等，進行了深入的研究與全面的介紹。
《刻道》是貴州省施秉、黃平等縣苗族十二路酒歌之一《開親歌》的一部分，主要記錄締結(jié)婚姻的禮品及禮儀，歌詞內(nèi)容以符號形式鐫刻于木棒等物之上，作為當(dāng)?shù)孛缱寤橐龆Y俗的重要依據(jù)。在婚宴上，人們必唱該路歌，陳述歷史，教育后人，祝賀婚姻。該路歌反映了苗族的婚姻制度變遷的歷史，同時也是一部苗族婚姻法典。2006年，《刻道》列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些禮物的種類與數(shù)量以及蘊涵的文化韻味至今仍在婚儀上遵循與傳承,因此它是苗族的一部婚姻禮俗法典。本書全景反映貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古往今來之概貌,并指導(dǎo)保護工作實踐。

作者簡介

劉鋒，苗族，博士、教授，貴州大學(xué)人類學(xué)研究所所長，主要從事民族文化研究。1963年9月出生，貴州省施秉縣馬號鄉(xiāng)金鐘村中寨（xangs ghax）人。1978年畢業(yè)于施秉縣師范，于雙井中學(xué)任教。1981—1985年，考入貴州民族學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。1985—1988年，考入中央民族大學(xué)，獲碩士學(xué)位。2001—2005年，考入云南大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位。1988—1999年，在貴州民族學(xué)院民族研究所工作，1993年被聘為講師，1996年破格副研究員。1999—2005年，在吉首大學(xué)工作。2005—至今，在貴州大學(xué)人文學(xué)院工作，2006年，聘為碩士生導(dǎo)師，教授。

書籍目錄

第一章  緒言  第一節(jié)  什么是《刻道》  第二節(jié)  《刻道》版本與歌師、酒堂、村寨及個人的關(guān)系  第三節(jié)  《刻道》與歌師的身份地位  第四節(jié)  《刻道》與《開親歌》的理解提示  第五節(jié)  《刻道》的分布區(qū)域第二章  《開親歌》及其《刻道》故事梗概  第一節(jié)  親的出生  第二節(jié)  動物界、神界開親  第三節(jié)  人間開親第三章  三個《刻道》版本的符號及其內(nèi)容展示  第一節(jié)  夯岜寨《刻道》版本  第二節(jié)  教孝寨《刻道》版本  第三節(jié)  新寨《刻道》版本第四章  《刻道》的精彩唱段  第一節(jié)  夯岜寨《刻道》歌唱片段  第二節(jié)  教孝寨《刻道》歌唱片段  第三節(jié)  新寨《刻道》歌唱片段第五章  《刻道》符號的制造與婚禮習(xí)俗  第一節(jié)  《刻道》符號的制造  第二節(jié)  《刻道》符號與婚姻禮俗的相關(guān)解讀第六章  《刻道》的傳承  第一節(jié)  歌師學(xué)習(xí)《刻道》的經(jīng)歷及其傳承情況  第二節(jié)  《刻道》的傳承及其問題分析  第三節(jié)  “《刻道》文化節(jié)”等活動對《刻道》傳承的促進作用  第四節(jié)  施秉縣苗族刻道文化博物館之傳承作用  第五節(jié)  《刻道》傳承人推薦第七章  余論  第一節(jié)  關(guān)于《刻道》的產(chǎn)生背景  第二節(jié)  關(guān)于《刻道》有記載而今已消逝的習(xí)俗  第三節(jié)  關(guān)于《刻道》歌棒流傳狀況及其理解分歧  第四節(jié)  關(guān)于《刻道》符號的性質(zhì)及其來源的思考  第五節(jié)  關(guān)于“親”與聘禮的理解后記

編輯推薦

劉鋒編著的《刻道》是施秉縣、黃平縣苗族歌師在木棒上鐫刻符號，用以記敘苗族十二路酒歌之一《開親歌》的部分內(nèi)容，即禮物的種類與數(shù)量。這些禮物的種類與數(shù)量以及蘊涵的文化韻味至今仍在婚儀上遵循與傳承，因此它是苗族的一部婚姻禮俗法典。本書全景反映貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古往今來之概貌，并指導(dǎo)保護工作實踐。

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