北京刻瓷藝術(shù)

內(nèi)容概要

《北京刻瓷藝術(shù)》從歷史到現(xiàn)實，從理論到實踐，從審美到技法，從設(shè)計思路到一刀一筆，娓娓道來?！侗本┛檀伤囆g(shù)》主要內(nèi)容包括：對刻瓷工藝起源的探討、北京刻瓷的傳承與現(xiàn)狀、北京刻瓷藝術(shù)風(fēng)格的形成、有關(guān)刻瓷技法淺談等。

作者簡介

茅子芳，當代著名刻瓷家，1962年畢業(yè)于北京市工藝美術(shù)學(xué)校，高級工藝美術(shù)師，國家一級工藝美術(shù)大師，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、北京刻瓷項目代表性傳承人。他的百余件刻瓷作品被作為國禮送給國際友人，同時他也是一位玉雕大師，他設(shè)計的新中國第一座大型玉雕《韶山》，是建國后玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的開山力作，在工藝美術(shù)界有著深遠的影響。

書籍目錄

第一章 對刻瓷工藝起源的探討 第二章 北京刻瓷的傳承與現(xiàn)狀 第三章 北京刻瓷藝術(shù)風(fēng)格的形成 第四章 有關(guān)刻瓷技法淺談 第五章 有關(guān)刻瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程中的感受 第六章 如何鑒賞刻瓷藝術(shù)作品 第七章 刻瓷藝術(shù)品的收藏 第八章 關(guān)于北京刻瓷傳承問題的思考 第九章 做明師，為北京刻瓷培養(yǎng)接班人 后記 作品展示（黑白） 作品展示（彩色）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   以上記載均屬各家之言，各抒己見?？磥?，刻瓷究竟源于何時，目前尚無定論。其原因我認為是在中國歷史上，各朝各代都把文人藝術(shù)視為正統(tǒng)，受到重視。如書法、國畫。作品上可以題寫年代、作者姓名，以至收藏者都可以在上面加蓋印章，題寫文字留下姓名。更有人著書立說，對書畫進行評論、記載，因此在對書畫作品的研究考證過程中，相對而言資料比較豐富充實。而工藝美術(shù)包括刻瓷在內(nèi)，都被視為難登大雅之堂的"雕蟲小技"，視為匠人之作。就刻瓷來說，只刻上題寫的文字及書寫者的姓名，卻不能刻上雕刻者的姓名，更沒有人為其著書立說。因此，造成歷朝歷代都留下難以數(shù)計的工藝美術(shù)作品，以至是國寶，但只見作品，不知其作者。再有就是歷史上從事刻瓷的藝人相對比較少，傳世作品又很少見。因此在今天對刻瓷工藝的考證和研究，就更加困難。行內(nèi)人多以傳說為正史，人云我云地寫在文章中。還有人把自己從事的行業(yè)歷史人為地提到了在瓷器成熟之前。我曾經(jīng)向這些文章的作者請教，究竟什么是"秦漢時期的剝玉"、"鉆剝"？因為我在玉器行業(yè)干了幾十年，是個老玉匠，卻不知道，也沒聽說過"秦漢時期的剝玉"是什么工藝。另外"秦漢時期的剝玉"、"漢畫石像"等與后來的刻瓷工藝有什么直接的，必然的聯(lián)系？對于我的這些問題，這些作者也說不清楚，只說這是傳說。 另外，還有專家把瓷胎入窯燒制之前，在半干的坯胎上剔刻花紋和刺點裝飾工藝也列入刻瓷工藝之內(nèi)。我認為這種工藝與刻瓷是兩碼事，因為胎坯在沒燒制之前還不是"瓷"器，即不是瓷，那就無所謂刻瓷。這就好比雞蛋與雞一樣，它們雖然有內(nèi)在的聯(lián)系，但在小雞沒出殼之前，雞蛋還是雞蛋，雞蛋不等于雞。在坯胎沒入窯燒前，在上面剔花或刺點是屬于瓷器制做過程的一個工藝環(huán)節(jié)。和燒好的器物上再雕刻的刻瓷工藝不能相提并論。 任何藝術(shù)形式的形成，都不能脫離社會背景，更不可能超越當時的科技條件，它必須有一個長期孕育的過程。在人類沒發(fā)明電和照相設(shè)備之前，就不可能產(chǎn)生電影藝術(shù)。沒有電視臺、電視機和錄像技術(shù)，就不可能有電視劇的產(chǎn)生。沒發(fā)明剪刀和造紙術(shù)之前，絕對不會有剪紙藝術(shù)?？檀伤囆g(shù)的產(chǎn)生也是如此?？檀晒に嚨漠a(chǎn)生，必須具備以下幾個條件： 第一，必須在瓷器完全成熟之后，也就是必須能燒制出質(zhì)地堅硬、細密的瓷質(zhì)。 這是刻瓷藝術(shù)的載體和材料，刻瓷用的瓷要求瓷質(zhì)硬度相對較高，瓷釉與胎體結(jié)合緊密結(jié)實。這種瓷必須是高溫瓷，雕刻時才能占住刀痕，不會出現(xiàn)瓷釉大片脫落和炸裂。我曾用貼墻壁的瓷磚試刻，這種瓷大概是燒的溫度低，胎和釉都很軟，特別是胎和釉結(jié)合得不堅固，結(jié)果鏨刻時，瓷釉大片大片地脫落，沒刻的地方也出現(xiàn)了炸紋。所以必須在燒制出質(zhì)地堅硬的瓷器之后，才能產(chǎn)生出刻瓷工藝。

編輯推薦

《北京刻瓷藝術(shù)》茅子芳既是一位畫家，又是一位雕塑家，一位工藝美術(shù)理論家，一位業(yè)余作家，更是一位瓷刻家。在他的文字中，讀者可見當代工藝美術(shù)工作者的治學(xué)精神、勤奮態(tài)度。今天，茅子芳先生把刻瓷寫成書，治學(xué)精神更是嚴謹。

圖書封面

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