歷史與追懷

前言

蔡亮先生離開我們已15個年頭。當油畫系的老師們一起懷舊溯往之時，當司徒等老朋友遠來相聚之時，我們都會想起他。尤其在近兩年參加全國重大題材創(chuàng)作的過程中，我們更是常常惦念著他。去年3月至6月，我們幾個人集體創(chuàng)作《一九三七·十二·南京》的時候，邊畫邊海闊天空地聊。畫室一旁的大板上釘著德拉克洛瓦、列賓的繪畫，其中也有蔡老的《延安火炬》。我們的話題，繞著美術(shù)史中的大師們，也常繞著蔡老。在所繪制的畫面上，大片的南京大屠殺死難者中，我們設(shè)計了一位老班長似的人物，他與另一位戰(zhàn)士相靠著，沒有倒下，成為全畫的一個視點。他的懷里，正抱著一個小戰(zhàn)士的尸體，仿佛生前最后一刻，老班長正叮囑著小戰(zhàn)士別害怕。屠殺在此時，在兇殘和死亡之外，刻畫著一種人性的依偎。這種設(shè)計正是源于蔡老。在繪畫的整個過程中，我們始終想著他，想著蔡老和他的繪畫所曾經(jīng)給予我們的某種人生與生命的理解。老班長的形象中依稀流露著蔡老的音容笑貌，那被歲月洗去鉛華之后，又漸漸隱現(xiàn)出來的某種神情。如果說這幅畫中有著不期而至的與前輩的對話，其中最多的就是蔡老。關(guān)于他的追懷如此頻繁，又如此集中地伴著我們的繪畫，卻是我們始料未及的。美術(shù)的歷史中從來貫穿著兩條線，一條是藝術(shù)作品所反映的大歷史的線索。把握這一線索，我們得以認識歷史，切近那一個個時代的真相。另一條是藝術(shù)作品自身所構(gòu)成的歷史線索。這種歷史線索往往超越特定的大歷史框架，在人性隱秘的深處，勾連起最為深刻的心靈蹤跡。追尋這一蹤跡，我們串聯(lián)起一個個創(chuàng)造者的靈魂，從而與不同時代的精神世界相照面。

內(nèi)容概要

　　蔡亮先生是中國老一輩著名油畫家，他一生長達40多年的創(chuàng)作生涯，一直孜孜不倦進行藝術(shù)創(chuàng)作和探求，留下了豐富的藝術(shù)作品，今年是蔡亮先生去世15周年，《歷史與追懷：蔡亮藝術(shù)文獻》收錄了其諸多藝術(shù)文獻，以紀念蔡亮先生及其藝術(shù)。

書籍目錄

序：活在追懷的世界（許江）一、照亮歷史——蔡亮與新中國歷史畫1、星夜里的鼓號手（許江）2、素描與人生——《蔡亮作品集·素描集》論序（朱乃正）3、生命本性中的溫情與幽默——憶蔡亮兼讀蔡亮的油畫（司徒立）4、丹青風范永照人間（蕭峰）5、以史喻今——蔡亮先生晚年繪畫中的歷史情結(jié)（楊參軍）6、入化出神（孫景波）7、藝術(shù)家的良心——讀蔡亮油畫人生（程征）8、遠而彌輝看懷蔡亮（王寧宇）9、蔡亮素描論（鄒宗緒）10、人民的勝利（殷雙喜）11、古典寫實中的寫意和表現(xiàn)精神（張堅）12、重新審視藝術(shù)與生活的關(guān)系——《蔡亮教授素描藝術(shù)展》研討會紀要（石炯整理）13、素描——蔡亮與外部世界的溝通方式（焦小健）14、永遠的記憶（成南炎）二、記憶痕跡——我們的蔡亮1、憶蔡亮（鄭勝天）2、走好，大亮（丁繼華）3、在南開讀初中時的蔡亮（李同文）4、懷蔡亮（楊先讓）5、乍暖還寒憶蔡亮（葛維墨）6、蔡亮和我（杜高）7、素描人生（汪志杰）8、黃土心源、熠熠發(fā)光——蔡亮在陜西二十六年的點滴回憶（耿建）9、懷念蔡亮叔叔——一封寫給張自薿信的節(jié)選（劉健?。?0、畫家蔡亮與蔡亮老師（趙健）11、谷雨時節(jié)又懷君（余林）12、畫格、人格——懷念恩師蔡亮先生（楊國杰）13、憶蔡亮（諶北新）14、性情之真——蔡亮先生其人其藝（楊參軍）15、愛的饋贈（宋韌）16、記憶深處的彩虹（成南炎）17、吾師蔡老（常青）18、我的父親蔡亮（蔡萌）19、他們都走了——隨憶蔡亮和萬曼壁掛（徐進）三、蔡亮足音——北京、杭州、西安三地訪談錄北京1、廖靜文訪談2、靳尚誼訪談3、詹建俊訪談4、杜高訪談杭州1、全山石訪談2、金一德訪談3、胡振宇、徐芒耀訪談4、章仁緣、陳宜明——談蔡亮先生和歷史畫5、話說蔡老——孫景剛、章曉明、崔小冬訪談西安1、諶北新、王天德訪談2、西安美術(shù)學(xué)院油畫系77級同學(xué)座談會3、蔡亮同事好友座談會四、“憑良心干活”——蔡亮論藝1、《延安火炬》創(chuàng)作瑣記2、看軍事畫小議3、憑良心干活4、蔡亮自述5、萬曼與中國現(xiàn)代壁掛藝術(shù)6、巴黎印象7、蔡亮論素描五、蔡亮年表蔡亮藝術(shù)文獻《歷史與追懷蔡亮藝術(shù)文獻》編后語

章節(jié)摘錄

插圖：關(guān)涉到蔡亮歷史畫創(chuàng)作構(gòu)思的另外一個重要問題是古典主義和寫實主義的關(guān)系。徐悲鴻的繪畫通常被說成是中國寫實主義藝術(shù)風格的代表，這主要是根據(jù)中國近代美術(shù)發(fā)展的特殊語境而提出的一種說法。近代中國美術(shù)的革命，首先是要解決科學(xué)再現(xiàn)的問題，相對于中國古典文人畫的寫意傳統(tǒng)，徐悲鴻從法國接受來的學(xué)院古典主義倒確實是起到了把客觀和科學(xué)的寫實精神帶入到中國藝術(shù)中的作用。學(xué)院古典主義藝術(shù)的主要創(chuàng)作類型是歷史畫，所以，徐悲鴻的寫實主義從一開始就是與歷史的主題和歷史的再現(xiàn)的觀念聯(lián)系在一起的。19世紀中晚期的歐洲，這種源自歷史畫的古典寫實概念是受到了來自庫爾貝、米勒和馬奈等為代表的寫實主義畫家的挑戰(zhàn)，這些畫家是站在反歷史畫的立場上，形成一種客觀的和中性化的視覺體驗實證記錄式的藝術(shù)表達的，其中，最突出的特點就是消解繪畫的文學(xué)性，不再試圖構(gòu)架畫面的故事情節(jié)，在這一點上，他們也受到了來自攝影的影響，即把一種所謂的“題材平等主義”主張引入到創(chuàng)作中，不再區(qū)分描繪對象的主次輕重。這種視覺的寫實主義導(dǎo)致了西方現(xiàn)代繪畫觀念的深刻變革，也對那些極力維護學(xué)院歷史畫的古典主義傳統(tǒng)的藝術(shù)家造成了沖擊。

編輯推薦

《歷史與追懷(蔡亮藝術(shù)文獻)》是由吉林美術(shù)出版社出版的。

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