米開朗基羅

前言

歐洲經(jīng)過漫長而又沉寂的中世紀(jì)，在14世紀(jì)和15世紀(jì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。人們的精神與思想逐漸開始從宗教與神權(quán)的束縛和禁錮之中得以解放。意大利是一個(gè)城邦式國家，而佛羅倫薩是其變革的軸心，是人文主義理想的沃土，也是文藝復(fù)興的策源地和中心。社會(huì)及政治雖然存在動(dòng)蕩和矛盾，但在藝術(shù)方面卻是全盛的時(shí)期，出現(xiàn)了一大批杰出的大師，如：列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、提香等等，他們的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)成了人類文化史上最為輝煌的樂章。文藝復(fù)興是人類歷史上群星璀璨的時(shí)代，米開朗基羅正是那個(gè)輝煌時(shí)代毋庸置疑的代表人物和巨人。其精神的輻射力一直影響以后每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，他的作品已成為人類寶貴的文化財(cái)富。文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化等諸多因素相互影響與作用的結(jié)果。同樣，米開朗基羅以一名建筑家、雕塑家、畫家及詩人等多重身份的呈現(xiàn)，為其創(chuàng)作提供了多層次、多角度的養(yǎng)料。英雄主義氣息充滿了其整個(gè)的創(chuàng)作生涯與領(lǐng)域。無論是年輕時(shí)期的《哀悼基督》《大衛(wèi)》；還是成熟期的《晝》《夜》《晨》《暮》；還有晚年自由狀態(tài)下的《哀悼基督》等均體現(xiàn)出個(gè)人創(chuàng)造的光芒。關(guān)注人類存在的意義、人的覺醒；英雄主義氣概非常清晰而又牢固地投射在其作品之上，無論是繪畫還是雕塑，無不如此。米開朗基羅·波納洛蒂（MichelangeloBuonarroti）（1475年～1564年），其誕生地是位于佛羅倫薩市附近的小鎮(zhèn)加普勒。因其對藝術(shù)的摯愛與堅(jiān)持，而于1488年進(jìn)入畫家基蘭達(dá)約的工作室學(xué)習(xí)。而后進(jìn)入了佛羅倫薩的實(shí)際統(tǒng)治者：洛倫佐．美第奇家族的學(xué)府。這里聚集了眾多的學(xué)者與藝術(shù)家，成為了當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的文化活動(dòng)中心。同時(shí)也是其炫耀與加強(qiáng)自身社會(huì)和政治地位的一種方式。米開朗基羅早期作品《階梯旁圣母》和《堪陀爾之戰(zhàn)》，便是這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的收獲。同時(shí)，也充分地展示了米氏的雄健、豪放的氣質(zhì)和風(fēng)格，進(jìn)而將對人的表現(xiàn)、對人體的充分刻畫作為藝術(shù)生涯的最佳表現(xiàn)載體?！拔乃噺?fù)興”的最初含義便是恢復(fù)古典的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。“……找到回歸清澈的古代輝煌之路”（彼特拉克）。這個(gè)古典理想所透露的真實(shí)含義是對自己時(shí)代的肯定?！盎謴?fù)了近乎泯滅的自由藝術(shù)的光輝”（菲奇諾）。而不斷地重新審視、解釋優(yōu)秀傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必經(jīng)之路。

內(nèi)容概要

米開朗基羅，著名的雕塑家、建筑師、畫家和詩人。他與達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。他的雕刻作品“大衛(wèi)像”舉世聞名，梅第奇墓前的“晝”、“夜”、“晨”、“昏”四座雕像構(gòu)思新奇，此外著名的雕塑作品還有“摩西像”、“大奴隸”等。他最著名的繪畫作品是梵蒂岡西斯廷教堂的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫和壁畫《最后的審判》。他還設(shè)計(jì)和初步建造了羅馬圣伯多祿大殿，設(shè)計(jì)建造了教皇尤利烏斯二世的陵墓。本書收錄了米開朗基羅的經(jīng)典作品。

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《米開朗基羅(意大利)》由吉林美術(shù)出版社出版。

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