謝雪紅評傳

出版時間：2009/02/17 出版社：麥田出版社作者：陳芳明
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內(nèi)容概要

她以女性的身分，去挖掘男性史家未曾發(fā)現(xiàn)的黑暗角落。
她的邊緣性格，深刻體認臺灣社會的多重壓迫。
重建謝雪紅生命經(jīng)驗的過程中，幾乎等於全程走過臺灣的現(xiàn)代史。
最值得臺灣人引以為傲的女性，《時代雜誌》稱她為Snow Red。
謝雪紅是一個重要而多元的象徵。
她走過的不同生命經(jīng)驗，其實也是在鑑照臺灣歷史的不同階段。
她的身影拉得有多長，廿世紀的臺灣命運就有多曲折。
這冊評傳曾讓謝雪紅再度成為臺灣耳熟能詳?shù)膫髡f人物，也引起中國境內(nèi)臺灣人的激烈回應(yīng)。
而今，《謝雪紅評傳》最新增訂版的問世，將讓謝雪紅踽踽獨行的奮鬥歷程更加清晰，也挖掘出男性史家未曾發(fā)現(xiàn)的幽暗角落。
謝雪紅──一個在臺灣史上極具爭議性的浪漫女革命家，願意拋頭顱、灑熱血，為日據(jù)時代被壓迫的臺灣人民奮起反抗日本殖民主∕統(tǒng)治者，以一介女子加入臺灣共產(chǎn)黨，二二八後逃亡至大陸，走上一條不歸的理想之路，但命途多舛的謝雪紅，從此留下?lián)渌访噪x的種重事蹟！
《謝雪紅評傳》（全新增訂版）是一部最完整、重新評價臺灣史上最具傳奇性、爭議性的奇女子──謝雪紅的一生，鉅細靡遺地呈現(xiàn)臺灣政治∕歷史上最重要的女革命家之革命故事！
長久以來，謝雪紅在臺灣人的心目中一直是一位傳奇女性，也因為有關(guān)謝雪紅的訊息長年未被披露，蒙上種種神祕傳說的面紗，被賦予各種政治想像?！吨x雪紅評傳》（全新增訂版）旁徵博引，充分使用各種史料文獻、口述歷史、日記信件手札等，釐清這一段歷史，回復(fù)謝雪紅的真實面貌，使得讀者對於這一段歷史有更完整、更清晰的了解。最重要的是，本書使得謝雪紅得以恢復(fù)原貌，讓真實歷史中的謝雪紅與小說中的謝雪紅有一個清楚的劃分。
本書說明了，純就一位女性而言，謝雪紅代表臺灣社會多重壓迫下受害者的抗議，在一個女性受歧視的時代，她努力克服種種障礙，突破傳統(tǒng)包袱，完成同時代的女性難以想像的任務(wù)，就一個政治運動者而言，她認清了殖民地的反抗運動應(yīng)該是革命的，而不是改革的；她認清了殖民地的革命運動，應(yīng)該是聯(lián)合陣線的，而不是單一階級領(lǐng)導(dǎo)的，就一個臺灣而言，她了解臺灣與中國的距離，也了解臺灣與帝國之間的界線。
本書也指出，謝雪紅是少有的幾位臺灣現(xiàn)代政治人物中，最能夠體會被壓迫滋味的女性，因為她同時承受了男性沙文主義、帝國主義、資本主義以及中華沙文主義的壓迫。

作者簡介

陳芳明
高雄人，1947年生。輔仁大學(xué)歷史系畢業(yè)，臺灣大學(xué)歷史研究所碩士。曾任教於靜宜大學(xué)、國立暨南國際大學(xué)中文系，現(xiàn)為國立政治大學(xué)中文系講座教授、臺灣文學(xué)研究所所長。著有散文集《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》，詩評集《詩和現(xiàn)實》，文學(xué)評論集《鞭傷之島》、《典範(fàn)的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》，學(xué)術(shù)研究《探索臺灣史》、《左翼臺灣：殖民地文學(xué)運動史論》、《殖民地臺灣：左翼政治運動史論》、《後殖民臺灣：文學(xué)史論及其周邊》及《殖民地摩登：現(xiàn)代性與臺灣史觀》等。最新計畫是撰寫《臺灣新文學(xué)史》。

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　　辟地東寧三百春，交訌倭虜賊吾民。而今美蔣成狼狽，三戶尤堪續(xù)暴秦。
　　兒女青年自一家，延平后起燦朝霞。獨夫休作逋逃想，火穴終開萬炬花。
　　狂囈書生百不庸，卌年夢想女英雄。脂痕劍影今無憾，自向臺澎拜雪紅。
　　記取東寧謁廟圖，出師才調(diào)未荒蕪。終期躍馬乘桴去，斗酒千詩慰老夫。
　　
　　雪紅我姊留念
　　吳江柳亞子呈稿
　　
　　
　　
　　
　　
　　河南大學(xué)出版社1989年版《中國民主黨派創(chuàng)始人傳略》里面，有關(guān)臺盟創(chuàng)始人的介紹，僅有謝雪紅一人，而她的終身對手蔡孝乾則不在其中，缺席存在，但遺留大陸的蔡氏派系，在大時代里面，或是只求自保，或是公報私仇，恰恰正是斗爭謝雪紅的急先鋒。《傳略》正文輕描淡寫，突出其次次斗爭都要求“收回臺灣”（讀者如我不禁好奇如何回收？回收何處？）的堅定主張。固然，一切“當(dāng)代史”涂脂抹粉，翻云覆雨，本是常事。陳芳明傳記竭力鋪陳謝雪紅的“臺灣意識”，目之為準(zhǔn)“臺獨先鋒”，比對大陸《民主黨派史》將謝雪紅托舉成熱衷“祖國統(tǒng)一”而鞠躬盡瘁的女杰，尋求“事實”、“真相”反而讓人深感乏味。我好奇的一段反而在于謝雪紅的女性身份、臺灣籍貫以及革命激情的混搭。三者和而觀之構(gòu)成了謝雪紅的三個關(guān)鍵詞：「女」、「臺」、「共」。陳氏傳記洋洋700余頁，勾勒其一生，著重也只凸出其臺灣意識的萌芽生發(fā)（“臺”），大陸《民主黨派史》傳略寥寥數(shù)行，不過一葉，似乎句句張揚她的革命精神、統(tǒng)一期望（“共”）；剩下被忽視的一截，乃是她作為一個女性這一事實。
　　
　　誠然，不能說陳芳明完全沒有對謝雪紅的女性意識進行挖掘，但恐怕不夠。陳著鉤沉推遷，將謝一生戀愛與奮斗經(jīng)歷鋪展敘述，觀者歷歷在目。讀者也可能為陳筆下的謝雪紅、楊克煌愛情而動容。日治時期謝、楊因篤信實行共產(chǎn)主義而判刑坐獄，后楊先行釋放，徑自成家，生兒育女；謝過幾年隨后出獄，卻得知愛人已是使君有婦，二人糾葛拉扯，終于同居開店謀生。此事給謝雪紅的所造成的挫折、無助與失落的感覺，不用鉤沉史料，也能想見她的落寞與動搖。此事前因后果，未嘗不是一個了解謝追逐現(xiàn)實張揚一面的途徑，陳著卻輕輕放開，僅指稱這可能是謝生命中最幸福的幾年，未能展開討論，疏為遺憾；二二八事件中兩位謝姓婦女謝雪紅與謝娥的不同經(jīng)歷和選擇，若兩相對照，加以皴染，將二人抉擇的心態(tài)、動機展示，并交代謝娥日后經(jīng)歷與謝雪紅對比，也是頗為可觀的一段傳奇，也能更好地升高謝的意識。就謝雪紅顛沛流離的一生來看，套用陳芳明另一著作《左翼臺灣：殖民地文學(xué)運動史論》導(dǎo)論部分的說法，謝的生涯與斗爭，何嘗不是一個殖民地世代被殖民者的縮影：被殖民者女性被視為殖民者土地占有的延伸。在男性的被殖民者也被陰性化（feminitation）的時候，女性身體更為殖民者視為一種合該的理所當(dāng)然的戰(zhàn)利品。謝傾力建立的臺共，一直在日共/中共的上級直屬領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪中搖擺，謝也因此樹敵無數(shù)（按陳著，謝一直謀求與日共建立上下級關(guān)系，而由于日共本身被摧毀的緣故，中共派系的介入使得問題日趨復(fù)雜）。惶惶如喪父之孤女的謝雪紅/臺共，宛如一個陰性化的符號，未嘗不可被看做是日據(jù)臺灣喪失主體性的表征。喪父而尋父，探求真理遠赴蘇聯(lián)，謀求支援而走避香港，最終慘死他鄉(xiāng)（據(jù)陳著指稱，謝雪紅有可能是被鞭笞至死），一生沒有結(jié)婚，無兒無女。女性經(jīng)驗與革命歷程交相纏綿，也正是謝雪紅個人的傳奇人生最引人矚目的一點。
　　
　　周作人在1904年已發(fā)文《論不宜以花字為女子之代名詞》，而陳著謝雪紅傳記的副標(biāo)題卻偏偏是“落土不凋雨夜花”。蕭紅那“我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人”的宣言，悵嘆久之，令人動容，讀者讀來猶在耳邊。謝雪紅的痛苦與不幸又何嘗不是因為她是一個女人？更何況她是一個無法被歸類收妥的女人：一個殖民統(tǒng)治下的女共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者，兩岸后人都在使用她的經(jīng)歷為素材替自己的主張做注腳。她是一個有慘切成長經(jīng)驗的女性，逃跑到日本，在上海求學(xué)，遠赴莫斯科求“真理”，被認定是“臺灣人的女兒”，而后她長成，未婚未育，只能隔海想像原鄉(xiāng)，又被看成“臺灣人的母親”。在身份的游移/猶疑間，出現(xiàn)在讀者如我面前的是一個被運命撥弄的女性形象。傳記中最動人的一刻出現(xiàn)是1949年謝雪紅在大陸談起她昔日齟齬不合的左翼戰(zhàn)友楊逵，他適時因為發(fā)表《和平宣言》而被移送綠島，謝雪紅遺憾此時自己不能幫助他逃亡大陸。也許適時謝雪紅春風(fēng)得意，心里滿是抱負和壯志，環(huán)境的暫時安全和統(tǒng)治者瞞與騙的高超伎倆使得她快然忘己，不知禍之將至。把時間拉長了再看，楊逵始終是“壓不扁的玫瑰”，而在云譎波詭無謂荒謬大陸政運中雨打風(fēng)吹的雨夜花，卻加速凋殘了。她登高一呼，底下卻絕少人贏糧影從。謝雪紅的遠見、決斷、堅毅，并未為她的信念加重成功的砝碼，也許僅僅因為她是一個女人。
　　
　　
　　
　　附：
　　謝雪紅影集：http://www.douban.com/photos/album/25602134/
　　
　　臺盟官網(wǎng)：http://www.taimeng.org.cn/
還是現(xiàn)世女子°凜冽妖嬈°比較好°
國內(nèi)對這本書攻擊好多。。。當(dāng)年黨派的事至今迷霧一團。當(dāng)事人均已凋零，G.D.又絕不公布謝雪紅生前文件數(shù)據(jù)，怕是她的臺獨思想會激發(fā)臺灣左獨意識吧。
228就是這群恐怖分子和在臺遣散日籍老兵參與的，後來其中一部分人被整合進了臺獨運動。
被鞭笞至死

謝雪紅評傳

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