聲樂教學藝術(shù)與演唱實踐

內(nèi)容概要

　　歷史進入二十一世紀的今天，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科技的飛躍，各種文化現(xiàn)象繁復紛呈，人的精神文化生活日趨豐富多樣。聲樂作為文化的重要形式之一，和其他文化形式一樣，經(jīng)歷了翻天覆地的變化。它已不再是歌唱家的專利，而成了廣大群眾的業(yè)余愛好。隨著聲樂文化的普及，一時間適合音樂愛好者教學練習的教材卻嚴重滯后，藝術(shù)專業(yè)院校權(quán)威性的論著有些顯得理論性與知識性太深，有的出版年份已久，歌曲內(nèi)容陳舊，有的單純地論述了某一唱法的知識，或只簡單地進行了曲目的編排等等，大多不能滿足現(xiàn)在讀者的需求。應廣大音樂愛好者的要求，結(jié)合聲樂教學的實際，筆者從理論與實踐相結(jié)合的角度作一嘗試，編寫了《聲樂教學藝術(shù)與演唱實踐》。全書分兩部分，第一部分論述了聲樂藝術(shù)的特征與教學的原則與規(guī)律，重點論述了聲樂教學的內(nèi)容、方法、技能技巧、以及最常用的聲樂教學手段和發(fā)聲訓練的步驟；第二部分精選了100多首最常用的教學曲目，曲目內(nèi)容豐富廣泛，作者逐曲做了簡單的教學提示分析與演唱要求，既可供演唱教學者參考，也可給音樂愛好者自學以指導。在編寫中根據(jù)師范學生與基層音樂教師的意見，一律使用簡譜，歌曲難度適中，曲目以中國民歌及中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲為主，并編人了少量的外國歌曲。

作者簡介

　　顏五湘，女，湖南安仁縣人。1976年畢業(yè)于湖南師范大學音樂系，2005年中國音樂學院聲歌系委培生，師從著名歌唱家溫可錚教授和梁長喜副教授。1976-1985年在郴州市歌劇團工作。曾在中央人民廣播電臺和湖南人民廣播電臺錄制嘉禾民歌一首《嘉禾辣椒一支花》，在全國播放產(chǎn)生影響。主演的歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》、《特別代號》、《唐人街上的傳說》等在省內(nèi)外受到贊譽，并被評為省級歌劇新秀。1985至今從事音樂教學工作，曾創(chuàng)作編導的女聲二重唱《甜甜的歌》，1989年獲全國中師音樂舞蹈比賽一等獎；編導的女聲表演唱《小雞小鴨和王奶奶》獲全省中師音樂舞蹈比賽一等獎；1996年執(zhí)教的音樂課《兒童歌曲的旋律發(fā)展手法》，在全省音樂課調(diào)教比賽中榮獲冠軍。并先后榮獲過市級“記大功”，“記三等功”的光榮稱號。近幾年在《中國音樂》、《人民音樂》、《音樂創(chuàng)作》、《文藝理論與批評》等國家級重要核心期刊和省級刊物發(fā)表論文十余篇。主持的科研課題《嘉禾民歌多重價值研究》受到市政府及學院的高度重視和支持。是湖南省音樂家協(xié)會會員、郴州市教育學會音樂教育專業(yè)委員會第三屆理事會理事長、蘇仙區(qū)第一屆人大代表，現(xiàn)為湘南學院音樂系副教授。

書籍目錄

上篇　論聲樂教學第一章　聲樂藝術(shù)概論一、聲樂藝術(shù)的特征二、聲樂藝術(shù)的功能與作用三、時代聲樂的特征四、對現(xiàn)代聲樂教師的基本要求第二章　聲樂教學的原則一、德與技相結(jié)合的原則二、感性與理性相結(jié)合的原則三、循序漸進，因材施教的原則四、以學生為主體，教師為主導的教學原則五、綜合培養(yǎng)，全面發(fā)展的原則第三章　聲樂教學的方法一、用準確精練的語言來解釋發(fā)聲（也稱講授法）二、培養(yǎng)學生敏銳的聽覺（也稱模仿教學法）三、以形象化的語言進行啟發(fā)教學（也稱比喻教學法）四、抓住主要矛盾為難點來突破解決的教學（也稱機理教學法）五、以音樂旋律為手段來進行教學（也稱歌曲教學法）六、用母音和子音來調(diào)整聲音的教學（也稱語音教學法）第四章　聲樂教學的內(nèi)容一、聲樂藝術(shù)的發(fā)展與特點二、聲樂演唱的聲源器官與發(fā)聲原理三、歌唱的姿勢四、聲音的分類與聲部劃分五、歌唱訓練的四要素六、聲音訓練中的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一七、嗓音的健康與保護第五章　聲樂教學的技巧一、常見發(fā)聲毛病的糾錯法二、體態(tài)動作語言的教學法第六章　聲樂作品演唱教學一、選擇聲樂作品二、演唱作品風格的掌握三、演唱情感的表達四、演唱中的表演第七章　發(fā)聲訓練的教學一、發(fā)聲訓練的步驟二、發(fā)聲訓練的內(nèi)容、方法及練聲曲三、女聲真假混聲練習四、正確合理運用練聲曲第八章　歌唱中的咬字吐字及練習一、歌唱練習中的聲母練習二、歌唱練習中的韻母練習三、歌唱練習中的音韻練習下篇　聲樂教學實例精解一、初級階段教學曲目1.跑馬溜溜的山上2.花非花3.茉莉花4.牧羊姑娘5.女兒歌6.二月里來7.我愛我的臺灣島8.問9.月之故鄉(xiāng)10.草原上升起不落的太陽11.思鄉(xiāng)曲12.美麗的姑娘13.三十里鋪14.秋收15.大海啊故鄉(xiāng)16.茉莉花17.搖藍曲18.珊瑚頌19.繡紅旗20.映山紅21.紅葉紅了的時候22.搖籃曲23.在路旁24.海鷗25.在我的心里26.我親愛的27.綠樹成蔭28.莫斯科郊外的晚上29.不要責備我吧，媽媽30.百靈鳥二、中級階段教學曲目三、高級階段教學曲目補充歌曲

章節(jié)摘錄

　　上篇　論聲樂教學　　第一章　聲樂藝術(shù)概論　　聲樂是以自身的器官為表現(xiàn)手段和工具的一種藝術(shù)形式。在國外，聲樂專指歌唱，在我國則是歌唱、戲曲、和曲藝演唱的統(tǒng)稱。是用科學的發(fā)聲方法發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲，又用歌聲透過音樂化了的文學語言，生動地塑造藝術(shù)形象，描繪意境，表達思想感情的音樂藝術(shù)。它既是一種復雜的體力勞動，更是一種在激動情緒中進行創(chuàng)造的高級神經(jīng)活動。因而要想輕松自如地運用自己的嗓音來歌唱，就必須了解掌握有關(guān)聲樂方面的知識，對自身的嗓音各發(fā)聲器官進行長期的、系統(tǒng)的協(xié)調(diào)訓練，并有著一定的演唱實踐的經(jīng)驗。聲樂作為一門技能技巧性很強的藝術(shù)學科，在我國現(xiàn)代聲樂文化發(fā)展的今天，在聲樂教學中，歷來是仁者見仁，智者見智，其技術(shù)訓練方法和演唱實踐經(jīng)驗千差萬別，很難求得一個統(tǒng)一的模式。但我們認為，任何一種藝術(shù)形式在其表現(xiàn)中既可有其各式各樣不同的方法，但在其藝術(shù)化的過程中也必然有一定的規(guī)律性。既可有不定之規(guī)，也必有一定之法，長期的聲樂教學實踐也有力地證明了這一點，那就是在歌唱中一定要遵循歌唱的發(fā)聲規(guī)律，遵循歌唱藝術(shù)的一些基本原理。只有掌握了這些規(guī)律和原理，才可能學好聲樂。　　一、聲樂藝術(shù)的特征　?。ㄒ唬┞晿匪囆g(shù)與其他藝術(shù)的區(qū)別　　聲樂是一門特殊的藝術(shù)。它不同于哲學和社會科學，不是以理服人，而是以言育人，以情感人，以美引人。也區(qū)別于器樂和詩歌，具有自己獨特的藝術(shù)特征。具體表現(xiàn)在：　　1.聲音性　聲音性是指聲樂是聲音的藝術(shù)，它是以人的聲音作為材料，是用人聲通過有組織的樂音構(gòu)成特殊的語言來塑造的聽覺藝術(shù)，從而表達人們的思想情感和反應社會生活?！　?.時間性　聲樂是時間的藝術(shù)，由于聲樂是由人體聲音的發(fā)出，聲音發(fā)出后是不可能永久性停留并存在的，是隨人體口腔發(fā)出，由氣息支持著，可長可短。且聲樂作品也是由長短不一的音符組織起來連續(xù)進行的，有著時間長短的限制形成的一個體系，來表達和塑造音樂的藝術(shù)形象，因而具有時間性。　　3.聽覺性　聲樂是聽覺的藝術(shù)，主要是通過人的聽覺來感知其音樂藝術(shù)形象的。他需演唱者通過優(yōu)美動聽的歌聲來激發(fā)喚起欣賞者的共鳴，通過借助音樂的標題和歌詞使聽眾對音樂產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想，感知領(lǐng)悟音樂中所描繪的生活情景，從而達到給人以音樂藝術(shù)美的賞受?！　?.表演性　聲樂是表演的藝術(shù)，它需要通過歌唱表達出音樂與文學語言的思想內(nèi)涵。它與戲劇表演一樣，需要用聲音與適當?shù)男误w動作加以藝術(shù)的再創(chuàng)造，來解釋音樂作品中音樂的藝術(shù)形象，來感染聽眾，使之產(chǎn)生出強烈的情感表現(xiàn)力?！　。ǘ┞晿匪囆g(shù)的特征　　聲樂是一種綜合的藝術(shù)，是用人聲唱出帶有語言的音樂。它具有下列藝術(shù)特征：　　1.聲樂藝術(shù)的語言特征　　聲樂藝術(shù)的最突出的特征是語言與音樂的高度結(jié)合，它與其他的藝術(shù)門類的最大區(qū)別就在于增加了語言的造型因素，其中又包括旋律語言和文學語言。旋律是一種特殊萬能的語言，這種純音樂性語言除去標題和歌詞的提示，其語言是朦朧含糊的。歌唱中的語言來自文學語言，歌曲的創(chuàng)作往往是先有歌詞才有歌曲。歌曲中的詞是詞作者吸取生活中典型材料創(chuàng)作出來的文學語言，它是借助詩歌凝煉簡明的手法，對事物進行的描繪和敘述。曲作者則依據(jù)歌詞內(nèi)容創(chuàng)作出既能體現(xiàn)詞意又富有藝術(shù)性的音樂語言——旋律音調(diào)來幫助聽眾生動形象領(lǐng)會作品的思想內(nèi)容。所以說：聲樂藝術(shù)既是一門語言化的音樂藝術(shù)，反過來也是一門音樂化的語言藝術(shù)。它最突出的特征是語言與音樂的高度結(jié)合，因此聲樂藝術(shù)作品才比其他的音樂作品更具體、更形象、更具感染力?！　?.聲樂藝術(shù)的情感特征　　聲樂不是表現(xiàn)事物本身，它是直接抒發(fā)人的內(nèi)心情感世界，因而它的情感特征是顯而易見的。聲樂藝術(shù)的情感特征主要融于歌唱的音樂與文學語言之中，并從旋律和歌詞這兩個不同的角度來表現(xiàn)歌唱的情感。旋律是通過有規(guī)律的樂音組合來描繪情感，是抽象的，只可意會，難以言傳。然而正是這種可意會難言傳的因素使音樂無所約束地直接表達人的內(nèi)心情緒，間接反映社會生活和大自然，使歌唱者的情感與想象能得到盡情的發(fā)揮。同時歌唱中又是通過詩歌的文字概念來直接反映社會生活并刻畫人的外形與內(nèi)心世界，它用精煉簡樸的語言就能將歌曲的情、景、意、境、神描寫得淋漓盡致耐人尋味。所以，歌唱情感要比一般的藝術(shù)更豐富、更真實、更生動、更深刻、更能撥動人的心弦，更能直接地、有力地“使人的心靈爆發(fā)出火花來”（貝多芬）?！　《?、聲樂藝術(shù)的功能與作用　　音樂是一門有著深遠意義和明確目的的藝術(shù)實踐活動。它在漫長的歷史長河中有了高度的發(fā)展，也在廣闊的社會生活中起到了多方面的作用。隨著時代的發(fā)展，人們對音樂社會功能的認識也越來越深刻，特別是歌唱，已成為人們非常喜愛的音樂活動。人們逐步認識到聲樂對人類生活的諸多功能作用，概括起來有以下幾點：　　（一）休閑娛樂愉悅身心　　首先聲樂藝術(shù)的最大功能是能起到休閑養(yǎng)性的愉悅作用。荀子在《樂論》中說：“夫樂者樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂?！本褪钦f人需要快樂，“快樂”是人滿足情感需要所不可缺少的，人的心情愉快了，人的機體內(nèi)部就會產(chǎn)生生理變化，變得愉悅興奮，精神面貌就會表現(xiàn)出積極的情緒，對生活充滿美好，對工作充滿熱情，煥發(fā)出應有的精神神采?！　。ǘ┾轲B(yǎng)性健康體魄　　聲樂藝術(shù)在學習訓練過程中，主要訓練歌唱中的發(fā)聲、呼吸、共鳴、語言等多方因素的結(jié)合，才能發(fā)出美好的聲音。然而在歌唱中，呼吸是基礎(chǔ)，在學習呼吸運用的過程中，不斷地深呼吸練習，能使人的肺部張力得到發(fā)展，能清潔血液，增強人的肺活量。其次聲樂藝術(shù)還能起到治病的作用。這是因為，帶有語言的音樂傳人人的耳膜，刺激人的大腦中樞神經(jīng)，使人身體分泌多種有益的生化物質(zhì)，如激素、酶等，可抗疲勞、助消化、調(diào)理神經(jīng)等作用，真可謂“一聲來耳里，萬事離心中，清暢堪消疾，怡和好養(yǎng)身”。清暢怡和的歌聲既可煥發(fā)精神解除疾病，又可怡情養(yǎng)性有益健康?！　。ㄈ└纳圃鰪娬Z言能力　　歌唱是音樂與文學相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，聲樂學習必然是為了更好的用發(fā)出的聲音去表達歌曲的文學思想內(nèi)容。在一系列的咬字吐字，字頭與字身的連接，字正腔圓的要求學習中，不僅能鍛煉一個人的說話節(jié)奏，還能矯正有口吃病人的作用。在用繞口令和打舌頭的方法訓練中，能鍛煉舌頭的靈活性，能減輕大舌頭患者的語言障礙。對正常的人來說，能提高說話口齒清楚，語調(diào)抑揚頓挫，聲調(diào)的準確性。結(jié)合聲音的訓練最后達到說話洪亮，結(jié)實，吐字集中有力，從而更能顯示出一個人的氣質(zhì)與風采。　　（四）潛移默化獲得教育熏陶　　聲樂藝術(shù)是通過聲音把音樂與文學結(jié)合起來用情感去影響人的意識和感情，因而它的教育作用是以語言形象為依據(jù)，以美感為吸引力，以情感為動力，通過激發(fā)感情，把一定的思想教育意圖蘊含于聲樂形象之中，進而去影響聽眾的思想意識和情感。自古至今，不少教育家、政治家都非常重視歌唱的教育作用，如偉人毛澤東生前就用《三大紀律八項注意》這首歌來教育戰(zhàn)士，還有的教育家提出，音樂教育對中小學生在德、智、體、美的全面發(fā)展中起著重要的促進作用。又提出對幼兒進行學前音樂教育的重要性，以及音樂還可以對胎兒起到良好的熏陶作用等等，這些都足以說明聲樂藝術(shù)有著重要的教育功能。這種教育與影響，不是生吞活剝式的灌輸，也不是強迫的接受，而是采取藝術(shù)性與思想性融為一體的方式進行的；是長期感染潛移默化的，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。使人受教育于在不知不覺中?！　。ㄎ澹┟烙袒哂猩鐣δ堋　÷晿匪囆g(shù)不單是自我消遣，它是讓人聽的藝術(shù)，它是通過歌聲去影響人的情感，經(jīng)過情感再影響人的意識，進而潛移默化地影響社會生活、習俗、品德等等。聲樂的演唱表演主要是在社會各個公開場所與宣傳教育場地，它所涉及的是社會各個不同的層面，各個方面的人和環(huán)境。所以說聲樂藝術(shù)具有廣泛的社會作用。具體表現(xiàn)為：　　1.美化心靈，影響社會風尚?！　÷晿匪囆g(shù)可以使人們感到身心愉快，從而陶冶性情，營造和諧的人際關(guān)系。它以一種帶有語言的聲音藝術(shù)方式直接地作用于人的情感，使其產(chǎn)生聯(lián)想、激動、共鳴，使人接受某種道德情操、精神品質(zhì)，意識觀念的熏陶滲透，從而使人們達到一種崇高的思想境界?！翱梢陨泼裥?，其感人深，其移風易俗易”（《樂記》），進而美化心靈，影響社會風尚?！　?.超越現(xiàn)實，振奮精神　　聲樂藝術(shù)不僅有反映現(xiàn)實的能力，還有超越現(xiàn)實的能力。人類在早期的生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)它能振奮精神，喚起愿望，能激發(fā)出一種潛移默化的力量。在條件適合的情況下，能發(fā)揮出巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。如法國大革命時期，革命群眾高唱《馬賽曲》使法國資產(chǎn)階級革命贏得了勝利。我國《義勇軍進行曲》號召全國人民起來抗日，迎來了新中國的誕生。各國的國歌更是代表著一個國家的尊嚴及情感象征。我們?？吹竭\動員在為國爭光時，站在最高領(lǐng)獎臺上，當聽到奏響自己祖國的國歌，都會情不自禁熱淚盈眶，因為這時在他們心里，國歌就是祖國的化身和象征。因而優(yōu)秀的聲樂作品是時代的號角，人民的心聲，具有激動人心，超越現(xiàn)實，振奮精神的感召力，對人有很深的教育意義。

圖書封面

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