中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和體制改革報(bào)告NO.2

內(nèi)容概要

　　本書突出資料性，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)和圖表為依據(jù)，增強(qiáng)了權(quán)威性，書中注重歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，力圖對完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本書的觀點(diǎn)歸結(jié)為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和發(fā)展模式的選擇，在于所選道路和模式是否有生命力，能否給人們帶來經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，從而為人們所接受并長期存在下去。實(shí)踐證明，中國只能走社會主義道路，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

書籍目錄

緒論　中國模式世界矚目主報(bào)告　第一章　探索中國道路實(shí)踐中國模式　　第一節(jié)　為什么要研究“中國道路”與“中國模式”　　第二節(jié)　中國道路的生成過程　　第三節(jié)　中國模式的理論支柱與實(shí)踐框架　　第四節(jié)　中國道路與中國模式的成功經(jīng)驗(yàn)　　第五節(jié)　中國道路與中國模式贏得未來專題報(bào)告　第二章　蘇聯(lián)模式與社會主義道路的探索　　第一節(jié)　蘇聯(lián)模式及其評價(jià)　　第二節(jié)　中國特色社會主義與蘇聯(lián)模式的關(guān)系　　第三節(jié)　蘇聯(lián)演變的性質(zhì)與歷史教訓(xùn)　第三章　中國特色社會主義道路的艱辛探索　　第一節(jié)　中國社會主義道路的初步探索　　第二節(jié)　中國特色社會主義道路的成功開辟　　第三節(jié)　中國特色社會主義道路的基本經(jīng)驗(yàn)　第四章　中國宏觀經(jīng)濟(jì)與調(diào)控　　第一節(jié)　恢復(fù)發(fā)展時(shí)期（1949～1957年）　　第二節(jié)　動蕩發(fā)展時(shí)期（1958～1976年）　　第三節(jié)　經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型初期（1977～1990年）　　第四節(jié)　建立健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期（1991年至今）　　第五節(jié)　十六大以來的宏觀調(diào)控　　第六節(jié)　宏觀調(diào)控綜述　第五章　中國農(nóng)村發(fā)展與改革道路　　第一節(jié)　“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的中國農(nóng)村　　第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)增長奧秘：“人口紅利”與“土地紅利”　　第三節(jié)　30年中國農(nóng)村改革的兩個(gè)模式　　第四節(jié)　堅(jiān)持農(nóng)村改革的市場化方向　第六章　中國的工業(yè)化道路　　第一節(jié)　工業(yè)化及工業(yè)化道路　　第二節(jié)　中國的傳統(tǒng)工業(yè)化道路　　第三節(jié)　中國的新型工業(yè)化道路　第七章　中國財(cái)政現(xiàn)代化道路　　第一節(jié)　新中國財(cái)政現(xiàn)代化的基本歷程　　第二節(jié)　財(cái)政現(xiàn)代化模式探索的基本經(jīng)驗(yàn)　　第三節(jié)　中國財(cái)政現(xiàn)代化的展望　第八章　中國金融業(yè)制度變遷　　第一節(jié)　新中國金融業(yè)的發(fā)展軌跡和特征　　第二節(jié)　法律金融理論：金融發(fā)展模式研究新角度　　第三節(jié)　中國金融發(fā)展的制度性因素：法律的影響和作用　第九章　中國開放式發(fā)展道路　　第一節(jié)　新中國成立以來對外開放的歷史進(jìn)程　　第二節(jié)　對外開放的巨大成就　　第三節(jié)　我國對外開放的創(chuàng)新模式　　第四節(jié)　新時(shí)期對外開放新挑戰(zhàn)、新路徑　第十章　中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路　　第一節(jié)　新中國成立初至改革開放前的區(qū)域均衡發(fā)展階段　　第二節(jié)　改革開放后至20世紀(jì)末的區(qū)域非均衡發(fā)展階段　　第三節(jié)　“九五”后尤其是21世紀(jì)以來區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展階段　　第四節(jié)　我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示　第十一章　中國科技發(fā)展與自主創(chuàng)新道路　　第一節(jié)　新中國科技發(fā)展歷程　　第二節(jié)　中國自主創(chuàng)新道路的選擇　　第三節(jié)　中國科技發(fā)展的主要成就和基本經(jīng)驗(yàn)　第十二章　中國企業(yè)發(fā)展道路　　第一節(jié)　變遷：在單一與多元之間　　第二節(jié)　新中國成立初期的生機(jī)與希望　　第三節(jié)　“陽光大道”與“獨(dú)木橋”　　第四節(jié)　改革開放重啟多元大幕　　第五節(jié)　中國企業(yè)發(fā)展的預(yù)測與展望　第十三章　中國法治建設(shè)道路　　第一節(jié)　新中國60年法治建設(shè)的歷史回顧　　第二節(jié)　中國法治建設(shè)的主要成就　　第三節(jié)　中國法治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)　　第四節(jié)　未來中國法治建設(shè)的主要任務(wù)　第十四章　分配制度變革與分配理論創(chuàng)新　　第一節(jié)　馬克思按勞分配理論與實(shí)踐的矛盾　　第二節(jié)　從按勞分配到按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配的轉(zhuǎn)變　　第三節(jié)　按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配的價(jià)值基礎(chǔ)　　第四節(jié)　按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配的政策含義　　第五節(jié)　當(dāng)前收入分配不公的表現(xiàn)　　第六節(jié)　調(diào)整分配關(guān)系的新視角　第十五章　中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展60年　　第一節(jié)　我國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)階段與若干傾向　　第二節(jié)　改革以來馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策十大創(chuàng)新　　第三節(jié)　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的總體創(chuàng)新原則　　第四節(jié)　中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的五大態(tài)勢　第十六章　中國模式的含義與意義　　第一節(jié)　中國模式的確立　　第二節(jié)　中國模式的主題、目標(biāo)與主要內(nèi)容　　第三節(jié)　中國模式的基本特點(diǎn)和意義　　第四節(jié)　中國模式的過去、現(xiàn)在與未來　第十七章　中國經(jīng)濟(jì)增長：中性政府的視角　　第一節(jié)　新中國成立后30年的平等和能力建設(shè)　　第二節(jié)　中性政府與改革開放后30年的經(jīng)濟(jì)增長　　第三節(jié)　中性政府與社會平等之間的關(guān)系　　第四節(jié)　總結(jié)案例與調(diào)查　第十八章　關(guān)于“中國模式”的問卷調(diào)查　　第一節(jié)　受調(diào)查者認(rèn)可“中國模式”　　第二節(jié)　“中國模式”主要是指中國特色的市場化　　第三節(jié)　“中國模式”取得了巨大成就　　第四節(jié)　金融危機(jī)是對“中國模式”的檢驗(yàn)　　第五節(jié)　小結(jié)　第十九章　中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式　　第一節(jié)　區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的理論模型　　第二節(jié)　區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)證描述　　第三節(jié)　代表性區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式比較　第二十章　大寨模式的過去與現(xiàn)在　　第一節(jié)　大寨模式的過去：集體經(jīng)濟(jì)下的“精神模式”　　第二節(jié)　大寨模式的現(xiàn)在：“集體經(jīng)濟(jì)+名人+名地”　　第三節(jié)　大寨模式的現(xiàn)實(shí)意義　第二十一章　東莞模式：成功與啟示　　第一節(jié)　東莞模式形成的幾個(gè)階段　　第二節(jié)　東莞模式的內(nèi)涵　　第三節(jié)　東莞模式的特點(diǎn)　　第四節(jié)　東莞模式的成功　　第五節(jié)　東莞模式的啟示　　附　錄：廣東的“雙轉(zhuǎn)移”與東莞的再轉(zhuǎn)型　第二十二章　從太倉看蘇南模式：縣域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路　　第一節(jié)　太倉模式的“三大跨越”　　第二節(jié)　太倉模式的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)之路　　第三節(jié)　太倉模式的“五個(gè)轉(zhuǎn)變”　　第四節(jié)　太倉模式的未來　第二十三章　成都模式：探索中國城市化道路　　第一節(jié)　城鄉(xiāng)關(guān)系：統(tǒng)籌一體　　第二節(jié)　空間關(guān)系：集中聚集　　第三節(jié)　遷轉(zhuǎn)關(guān)系：遷轉(zhuǎn)俱進(jìn)　　第四節(jié)　產(chǎn)業(yè)與城建關(guān)系：產(chǎn)業(yè)帶動　　第五節(jié)　政府與市場關(guān)系：協(xié)調(diào)互補(bǔ)　　第六節(jié)　成都模式的經(jīng)驗(yàn)與啟示　第二十四章　中國土地流轉(zhuǎn)模式調(diào)查　　第一節(jié)　農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要土地“動”起來　　第二節(jié)　中國土地流轉(zhuǎn)的模式探索　　第三節(jié)　通過制度創(chuàng)新走土地改革新路　　第四節(jié)　流轉(zhuǎn)主體日趨多元綜合效益日益顯現(xiàn)　　第五節(jié)　四大問題制約流轉(zhuǎn)進(jìn)程多策并舉加快土地流轉(zhuǎn)　第二十五章　衛(wèi)生醫(yī)療改革探索“中國模式”　　第一節(jié)　1949～1978年衛(wèi)生醫(yī)療的傳統(tǒng)“中國模式”　　第二節(jié)　1978～2006年衛(wèi)生醫(yī)療探索新模式　　第三節(jié)　2006～2009年衛(wèi)生醫(yī)療的新“中國模式”　第二十六章　從浙江的民主看中國民主的未來　　第一節(jié)　浙江的民主　　第二節(jié)　他們能否成為俄羅斯式的寡頭　　第三節(jié)　浙江是浙江，中國是中國后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 探索中國道路實(shí)踐中國模式中國發(fā)展和改革研究院課題組摘要：探討中國道路和中國模式是紀(jì)念中華人民共和國成立60周年最重要的內(nèi)容之一。正確認(rèn)識中國改革開放前后30年，正確評價(jià)毛澤東，是正確探討中國道路和中國模式的前提。中國道路是奠基于社會主義，在對學(xué)習(xí)、反思和借鑒、漸進(jìn)式改革、摸著石頭過河、對外開放等的探索過程中生成的。中國模式是立足中國國情、實(shí)踐中國特色社會主義的理論凝結(jié)。要在維護(hù)國家獨(dú)立和統(tǒng)一、提升內(nèi)在凝聚力、營造良好的國際環(huán)境中，使中國道路和中國模式贏得未來。關(guān)鍵詞：中國道路 中國模式 改革開放公元前2697年，中華始祖黃帝命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行，始作十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，排列組合為六十甲子，用做紀(jì)歷之符號。黃帝的子孫們在地球東方這塊土地上生生息息，滄海桑田，勤勞智慧勇敢，開創(chuàng)出了偉大的華夏文明。六十甲子①則周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)，不舍晝夜，浩瀚篇章，記載下了人類最豐富、最完整、最壯觀的中華民族漫長而堅(jiān)實(shí)的腳步。當(dāng)六十甲子運(yùn)轉(zhuǎn)到公元20世紀(jì)的己丑年癸酉月甲子日(1949年10月1日)，毛澤東在北京天安門上向全世界莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了?！敝腥A人民共和國的誕生，標(biāo)志中國的歷史從此翻開了嶄新的篇章，無論是支持新中國的人還是反對新中國的人，或欣喜或悲哀，都不約而同地意識到：古老的東方巨龍?zhí)K醒了，百年來中國人民受西方列強(qiáng)蹂躪和屈辱的歷史一去不復(fù)返了。按照中國的傳統(tǒng)文化，60年一個(gè)甲子，是人生最重要的紀(jì)念時(shí)間，也是國家和社會最重要的紀(jì)念時(shí)間。新中國60年的歷程波瀾壯闊，走過的道路縱橫交錯(cuò)，如何回顧、思考一個(gè)國家的甲子歷程?毛澤東有句名言：“路線是個(gè)綱，綱舉目張。”“路線”者，帶有方向性的“道路”也。認(rèn)真探討“中國道路”和“中國模式”這個(gè)“綱”，是紀(jì)念“中華人民共和國60花甲慶典”最重要的內(nèi)容之一。第一節(jié)為什么要研究“中國道路"與“中國模式”繼“拉美模式”、“東亞模式”、“德國模式”、“日本模式”等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)?zāi)１驹谑澜缦嗬^上演之后，“中國道路”和“中國模式”引起了國際輿論的高度關(guān)注。美國《時(shí)代》周刊頻頻出現(xiàn)“中國”二字，非洲大地“感謝上帝給我們送來了中國人”，東盟各國借鑒“中國模式”得到經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，這種獨(dú)一無二的“中國特色”在世界版圖中日漸清晰。一 正確看待改革開放前后的內(nèi)在一致性和連續(xù)性 新中國的60年，作為大的階段劃分，已經(jīng)形成的基本共識是：以1978年12月黨的十一屆三中全會為時(shí)間界限，劃分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)大階段。由于黨的十一屆三中全會的召開在1978年年尾，改革開放的實(shí)際進(jìn)行是從1979年開始的，所以，新中國60年大體上可劃分為前30年和后30年。由于新中國60年走了一條復(fù)雜曲折的道路，因此，在如何認(rèn)識和評價(jià)這60年這個(gè)問題上，就形成了十分復(fù)雜的局面。紀(jì)念新中國60年如果不首先厘清這個(gè)問題，就會在理念上把新中國60年搞得支離破碎，從而造成人心的分離。由于改革開放以來中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了比改革開放前更大的成績，人民得到了更多的實(shí)惠，更由于前30年在經(jīng)濟(jì)上和政治上產(chǎn)生過諸如“大躍進(jìn)”、“文化大革命”的重大錯(cuò)誤，所以很多人往往對前30年基本上持否定態(tài)度，總習(xí)慣于把前30年作為對比改革開放偉大成就的反面參照系。自20世紀(jì)末以來，特別是近些年來，由于腐敗的滋生及嚴(yán)重、市場和社會秩序混亂、勞資矛盾激增、社會誠信度下降、犯罪率上升、收入差距拉大等問題嚴(yán)重化，許多人懷念和贊揚(yáng)改革開放前。這樣就形成了兩種社會意識和評價(jià)：一種是以改革開放后的30年否定新中國成立后的30年，并以鄧小平否定毛澤東；另一種是以新中國成立后的30年否定改革開放后的30年，并以毛澤東否定鄧小平。也有介于二者之間的情況：對前后30年都有肯定和否定。 我們注意到香港學(xué)者甘陽兩年前發(fā)表《中國道路：三十年與六十年》一文，提出了正確認(rèn)識新中國改革開放前后兩個(gè)30年韻問題，反對那種把新中國成立以來前后兩個(gè)30年對立起來、互相否定的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，論述了前后兩個(gè)30年是共通的、一脈相承的。這是對中國歷史、更是對中國現(xiàn)在和未來理智的、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)時(shí)間越來越靠近新中國成立60周年紀(jì)念日的時(shí)候，越來越多的人理直氣壯地批評那種把新中國前后兩個(gè)30年對立起來相互否定的觀點(diǎn)②?！皟蓚€(gè)三十年”不能相互否定，因?yàn)檫@是關(guān)系著正確評價(jià)新中國60年歷史的大是大非問題，關(guān)系著正確評價(jià)馬克思主義指導(dǎo)地位的大是大非問題，關(guān)系著正確評價(jià)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的大是大非問題，關(guān)系著正確評價(jià)中國特色社會主義道路的大是大非問題，關(guān)系著正確評價(jià)毛澤東歷史地位的大是大非問題?！?我們的思想是與這些學(xué)者相通的。在新中國60年的進(jìn)程中，無論是前30年，還是后30年，確實(shí)存在著這樣那樣的問題甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但那是新中國發(fā)展中的問題，而不是發(fā)展的最終結(jié)果——獨(dú)立自主的社會主義中國在探索中崛起和不斷強(qiáng)大。特別是前30年，我國經(jīng)歷了一段極為復(fù)雜、極為挫折的歷程，但我們?nèi)匀蝗〉昧蓑溔说某煽儯艺且驗(yàn)槟切┰谔剿髦谐霈F(xiàn)的問題為我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，才造就了改革開放的偉大成就。如果在新中國“前30年VS后30年”中互相否定、互相詆毀，客觀上就會把新中國60年統(tǒng)統(tǒng)抹黑，那么，我們還紀(jì)念新中國60年干什么?如果把新中國60年統(tǒng)統(tǒng)抹黑，那就不是紀(jì)念，而是“反思”、否定、譴責(zé)和批判。那就會與戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽當(dāng)年全面否定整個(gè)蘇聯(lián)歷史一樣，中華人民共和國的“大一統(tǒng)”還會存在嗎?中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族復(fù)興還有希望嗎?我們相信，每個(gè)有良知的中國人，都絕不愿意看到中國出現(xiàn)蘇聯(lián)那種結(jié)果。對此，每一個(gè)中華人民共和國的公民都應(yīng)當(dāng)具有清醒的政治頭腦?；仡櫤涂偨Y(jié)新中國60年，不可避免地要涉及毛澤東，因?yàn)槊珴蓶|是中華人民共和國的主要締造者，新中國前30年的所有重大決策和歷史事件都直接或間接與毛澤東相關(guān)。今天，毛澤東的巨幅畫像高高懸掛在天安門城樓上，毛澤東紀(jì)念堂還在天安門廣場中央。我們的憲法、我們的黨章，還堂堂正正地寫著毛澤東。毛澤東的一切，包括他的生平、他的著作、他的詩詞等，在國內(nèi)和國外都還具有廣泛而深刻的影響。由此，我們想到馬克思。自馬克思逝世之后，他的墓曾一次次被人掀翻，而后又一次次被人修復(fù)。20世紀(jì)90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的時(shí)候，不少人宣稱馬克思徹底失敗了，馬克思主義的生命力徹底終結(jié)了。但在20世紀(jì)末歐洲一個(gè)組織公開評選世紀(jì)偉人時(shí)，馬克思被推選為世紀(jì)偉人第一名。如果中國公開評選近現(xiàn)代中國的偉人，相信毛澤東一定會當(dāng)選。筆者曾經(jīng)參觀過位于美國洛杉磯的尼克松圖書館，館中雕塑了與尼克松同時(shí)代并有交往的一大批各國著名政治家，毛澤東和周恩來雕為坐像在前排交談，而其他各國政治家都在身后站成一圈。新中國60年，特別是前30年，美國一直是中國最大的、世界“領(lǐng)袖級”的政治對手，而美國的政治家們大多對毛澤東十分崇拜。而我們的某些國人，總在處心積慮地煽動對毛澤東的全盤否定和仇恨，不知道他們究竟要干什么?關(guān)于對毛澤東的評價(jià)問題，不是本書討論的主題，本書也沒有設(shè)計(jì)這樣的篇章。但必須指出的是，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，因?yàn)閷γ珴蓶|的評價(jià)緊密聯(lián)系著對新中國“前30年”甚至于60年的評價(jià)。中國幾千年的燦爛文明史，是與一個(gè)個(gè)偉大的歷史人物，如秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗、朱元璋、康雍乾等緊密聯(lián)系在一起的。歷史上每個(gè)偉大時(shí)代的代表人物都存在著這樣或那樣的問題，我們都可以這樣或那樣的問題而否定他們。比如，秦始皇的暴政，漢武帝和朱元璋的殘忍，唐太宗殺兄逼父而奪位，趙匡胤政變而黃袍加身，成吉思汗只識彎弓射大雕，康雍乾大興文字獄，等等；如果從個(gè)人生活來看，這些中華民族的歷史偉人無不荒淫糜爛。這些都可以成為全盤否定他們的理由。但如果這樣，實(shí)際上也就全盤否定了中華民族的偉大歷史，偉大的中華民族就成了一片黑暗和一片荒漠，就會成為歷史虛無主義。這里有必要回顧一下蘇聯(lián)歷史上對斯大林的全盤否定問題。1953年斯大林逝世之后，赫魯曉夫先是秘密、后來公開批判斯大林，這股浪潮愈演愈烈，到20世紀(jì)60年代，有幾個(gè)持不同政見者公開打起了全盤否定斯大林和全盤否定蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會制度的大旗。這些人是非常愛國的，在他們看來，只有全盤否定斯大林和全盤否定蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)社會制度，才能使蘇聯(lián)更加強(qiáng)大。后來他們被驅(qū)逐出境。蘇聯(lián)解體之后，當(dāng)年主張全盤否定斯大林和全盤否定蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會制度的主要代表人物回到俄羅斯，進(jìn)行自我懺悔，深刻認(rèn)識到全盤否定斯大林和全盤否定蘇聯(lián)的結(jié)果與他們的主觀愿望完全相反：蘇聯(lián)解體。經(jīng)過幾十年的歷史折磨和心靈反思，他們又反過來贊頌斯大林。

后記

“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和體制改革報(bào)告”系年度報(bào)告，又稱“發(fā)展和改革藍(lán)皮書”，納入中國社會科學(xué)院藍(lán)皮書系列。報(bào)告由中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國發(fā)展和改革研究院組編，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄒東濤教授擔(dān)任主編，歐陽日輝副教授擔(dān)任副主編，聚集一批杰出中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者、學(xué)者型企業(yè)家和學(xué)者型官員，以經(jīng)濟(jì)理論和政策研究為己任。“發(fā)展和改革藍(lán)皮書”從經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角綜合研究中國改革的政策和措施。改革是決定中國命運(yùn)的重大決策，是中華民族走向繁榮富強(qiáng)的根本措施，是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保障，也是我國屹立于世界民族之林的必由之路?！鞍l(fā)展和改革藍(lán)皮書”述評中國經(jīng)濟(jì)體制改革的措施，總結(jié)發(fā)展和改革的經(jīng)驗(yàn)，分析發(fā)展和改革存在的問題，展望發(fā)展和改革的趨勢?！鞍l(fā)展和改革藍(lán)皮書”突出資料性和創(chuàng)新性。報(bào)告以翔實(shí)的數(shù)據(jù)和圖表為依據(jù)，增強(qiáng)藍(lán)皮書的權(quán)威性和資料性；報(bào)告注重歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，總結(jié)改革的基本經(jīng)驗(yàn)，力圖對完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；報(bào)告強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展和創(chuàng)新、西方經(jīng)濟(jì)理論在中國的發(fā)展和創(chuàng)新以及中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和描述。在國家隆重紀(jì)念改革開放30周年之際，我們對改革開放30周年的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的回顧和總結(jié)，組織改革研究領(lǐng)域的專家學(xué)者撰寫了《中國改革開放30年（1978～2008）》，作為“發(fā)展和改革藍(lán)皮書”的第一本。

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《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和體制改革報(bào)告NO.2:中國道路與中國模式(1949-2009)(2009版)》：權(quán)威機(jī)構(gòu)·品牌圖書·每年新版?！褡怨拧笆⑹佬迺?，此書獻(xiàn)給偉大的祖國60華誕?！裉剿鳘?dú)具特色的“中國道路”和“中國模式”，貫穿中華人民共和國成立60年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全部歷程?！奥肪€是個(gè)綱，綱舉目張”。認(rèn)真探討和總結(jié)“中國道路”和“中國模式”這個(gè)“綱”，是隆重慶?！爸腥A人民共和國60誕辰”的應(yīng)有之義?！褡尤眨喝松叭ⅰ?，“六十而耳順”。人生如此，一個(gè)社會和國家又何嘗不如此。下一個(gè)十年，中國將邁向“從心所欲，不逾矩”！謹(jǐn)祝愿我們偉大的祖國沿著改革開放的道路，再創(chuàng)繁榮發(fā)展的新輝煌。

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