三國演義

內(nèi)容概要

《三國演義》是我國古代第一部成熟的長篇章回體歷史小說，也是我國最偉大的長篇?dú)v史小說。它以其宏大的敘事結(jié)構(gòu)、豐富的思想意蘊(yùn)、壯麗的戰(zhàn)爭畫卷、復(fù)雜的權(quán)謀智慧，以及杰出的藝術(shù)手法，受到了一代又一代讀者的喜愛，奠定了在中國文學(xué)史上的崇高地位。    三國故事在我國古代民間頗為流行。宋代民間說書中已有專說“三分”的專門科目和專門藝人。金元時期出現(xiàn)了大量的三國戲，據(jù)記載，當(dāng)時搬演的三國劇目達(dá)60多種。三國故事的講史話本，有元代至治年間新安虞氏所刊的《全相三國志平話》和近年在日本發(fā)現(xiàn)的《至元新刊全相三分事略》。以上兩書的故事輪廓與《三國演義》大體相同。元末明初，偉大作家羅貫中以《三國志平話》為框架，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，綜合民間傳說、戲曲和話本，根據(jù)他個人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》這部彪炳千秋的煌煌巨著。    《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。小說在廣闊的社會歷史背景上，集中描繪了三國時期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突。全書可分為三大部分。第一部分，主要寫漢末的社會動亂和政治集團(tuán)的相互爭奪，曹操集團(tuán)的崛起和壯大；第二部分，主要寫劉備集團(tuán)的崛起和壯大，三國鼎立，互相爭雄的局面；第三部分，主要寫三國的衰落，并最終為司馬氏所統(tǒng)一。

作者簡介

作者：（明代）羅貫中

書籍目錄

第一回　宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功第二回　張翼德怒鞭督郵  何國舅謀誅宦豎第三回　議溫明董卓叱丁原饋金珠李肅說呂布第四回　廢漢帝陳留踐位  謀董賊孟德獻(xiàn)刀第五回　發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布第六回　焚金闕董卓行兇  匿玉璽孫堅(jiān)背約第七回　袁紹磐河戰(zhàn)公孫  孫堅(jiān)跨江擊劉表第八回　王司徒巧使連環(huán)計(jì)董太師大鬧風(fēng)儀亭第九回　除暴兇呂布助司徒犯長安李傕聽賈詡第十回　勤王室馬騰舉義  報(bào)父仇曹操興師第十一回　劉皇叔北海救孔融呂溫侯濮陽破曹操第十二回　陶恭祖三讓徐州  曹孟德大戰(zhàn)呂布第十三回　李催郭汜大交兵  楊奉董承雙救駕第十四回　曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡第十五回　太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎第十六回　呂奉先射戟轅門  曹孟德敗師淯水第十七回　袁公路大起七軍  曹孟德會合三將第十八回　賈文和料敵決勝  夏侯悖拔矢啖睛第十九回　下邳城曹操鏖兵  白門樓呂布?xì)屆诙亍〔馨⒉m許田打圍  董國舅內(nèi)閣受詔第二十一回　曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄第二十二回　袁曹各起馬步三軍關(guān)張共擒王劉二將第二十三回　禰正平裸衣罵賊  吉太醫(yī)下毒遭刑第二十四回　國賊行兇殺貴妃  皇叔敗走投袁紹第二十五回　屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍第二十六回　袁本初敗兵折將  關(guān)云長掛印封金第二十七回　美髯公千里走單騎漢壽侯五關(guān)斬六將第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑  會古城主臣聚義第二十九回　小霸王怒斬于吉  碧眼兒坐領(lǐng)江東第三十回　戰(zhàn)官渡本初敗績  劫烏巢孟德燒糧第三十一回　曹操倉亭破本初  玄德荊州依劉表第三十二回　奪冀州袁尚爭鋒  決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)第三十三回　曹丕乘亂納甄氏  郭嘉遺計(jì)定遼東第三十四回　蔡夫人隔屏聽密語劉皇叔躍馬過檀溪第三十五回　玄德南漳逢隱賢單福新野遇英主第三十六回　玄德用計(jì)襲樊城  元直走馬薦諸葛第三十七回　司馬徽再薦名士  劉玄德三顧草廬第三十八回　定三分隆中決策  戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇第三十九回　荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵第四十回　　蔡夫人議獻(xiàn)荊州  諸葛亮火燒新野第四十一回　劉玄德攜民渡江  趙子龍單騎救主第四十二回　張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口……第四十三回　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒  魯子敬力排眾議第四十四回　孑L明用智激周瑜  孫權(quán)決計(jì)破曹操第四十五回　三江口曹操折兵  群英會蔣干中計(jì)第四十六回　用奇謀孔明借箭  獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑第四十七回　闞澤密獻(xiàn)詐降書  龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)第四十八回　宴長江曹操賦詩  鎖戰(zhàn)船北軍用武第四十九回　七星壇諸葛祭風(fēng)  三江口周瑜縱火第五十回　諸葛亮智算華容  關(guān)云長義釋曹操第五十一回　曹仁大戰(zhàn)東吳兵  孔明一氣周公瑾第五十二回　諸葛亮智辭魯肅  趙子龍計(jì)取桂陽第五十三回　關(guān)云長義釋黃漢升孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)第五十四回　吳國太佛寺看新郎劉皇叔洞房續(xù)佳偶第五十五回　玄德智激孫夫人  孔明二氣周公瑾第五十六回　曹操大宴銅雀臺  孔明三氣周公瑾第五十七回　柴?？谂P龍吊喪  耒陽縣鳳雛理事

章節(jié)摘錄

卻說孫堅(jiān)被劉表圍住，虧得程普、黃蓋、韓當(dāng)三將死救得脫，折兵大半，奪路引兵回江東。自此孫堅(jiān)與劉表結(jié)怨。且說袁紹屯兵河內(nèi)，缺少糧草。冀州牧韓馥，遣人送糧以資軍用。謀士逢紀(jì)說紹日：“大丈夫縱橫天下，何待人送糧為食？冀州乃錢糧廣盛之地，將軍何不取之？”，紹日：“未有良策?！奔o(jì)日：“可暗使人馳書與公孫瓚，令進(jìn)兵取冀州，約以夾攻，瓚必興兵。韓馥無謀之輩，必請將軍領(lǐng)州事；就中取事，唾手可得?！苯B大喜，即發(fā)書到瓚處。瓚得書，見說共攻冀州，平分其地，大喜，即日興兵。紹卻使人密報(bào)韓馥。馥慌聚荀諶、辛評二謀士商議。諶日：“公孫瓚將燕、代之眾，長驅(qū)而來，其鋒不可當(dāng)。兼有劉備、關(guān)、張助之，難以抵?jǐn)场＝裨境踔怯逻^人，手下名將極廣，將軍可請彼同治州事，彼必厚待將軍，無患公孫瓚矣。”，韓馥即差別駕關(guān)純?nèi)フ堅(jiān)B。長史耿武諫日：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其乳哺，立可餓死。奈何欲以州事委之？此引虎人羊群也。”馥日：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者擇賢者而讓之，諸君何嫉妒耶？”啾武嘆日：“冀州休矣！”于是棄職而去者三十余人。獨(dú)耿武與關(guān)純伏于城外，以待袁紹。數(shù)日后，紹引兵至。耿武、關(guān)純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關(guān)純。紹入冀州，以馥為奮威將軍，以田豐、沮授、許攸、逢紀(jì)分掌州事，盡奪韓馥之權(quán)。馥懊悔無及，遂棄下家小，匹馬往投陳留太守張邈去了。卻說公孫瓚知袁紹已據(jù)冀州，遣弟公孫越來見紹，欲分其地。紹日：“可請汝兄自來，吾有商議?！痹睫o歸。行不到五十里，道旁閃出一彪軍馬，口稱：“我乃董丞相家將也！”亂箭射死公孫越。從人逃回見公孫瓚，報(bào)越已死。瓚大怒日：“袁紹誘我起兵攻韓馥，他卻就里取事；今又詐董卓兵射死吾弟，此冤如何不報(bào)！”盡起本部兵，殺奔冀州來。紹知瓚兵至，亦領(lǐng)軍出。二軍會于磐河之上。紹軍于磐河橋東，瓚軍于橋西。瓚立馬橋上，大呼日：“背義之徒，何敢賣我！”紹亦策馬至橋邊，指瓚日：“韓馥無才，愿讓冀州于吾，與爾何干？”瓚日：“昔日以汝為忠義，推為盟主。今之所為，真狼心狗行之徒，有何面目立于世間！”袁紹大怒日：“誰可擒之？”言未畢，文丑策馬挺槍，直殺上橋。公孫瓚就橋邊與文丑交鋒。戰(zhàn)不到十余合，瓚抵擋不住，敗陣而走。文丑乘勢追趕，瓚走入陣中，文丑飛馬徑人中軍，往來沖突。瓚手下健將四員，一齊迎戰(zhàn)。被文丑-槍，刺一將下馬，三將俱走。文丑直趕公孫瓚出陣后，瓚望山谷而逃。文丑驟馬厲聲大叫：“快下馬受降！”瓚弓箭盡落，頭盔墮地，披發(fā)縱馬，奔轉(zhuǎn)山坡，其馬前失，瓚翻身落于坡下。文丑急捻槍來刺。忽見草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出-個少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑，公孫瓚扒上坡去，看那少年，生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜，與文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分。瓚部下救軍到，文丑撥回馬去了。那少年也不追趕。瓚忙下土坡，問那少年姓名，那少年欠身答日：“某乃常山真定人也，姓趙，名云，字子龍。本袁紹轄下之人。因見紹無忠君救民之心，故特棄彼而投麾下，不期于此處相見?！被谴笙?，遂同歸寨，整頓甲兵。次日，瓚將軍馬分作左右兩隊(duì)，勢如羽翼，馬五千余匹，大半皆是白馬。因公孫瓚曾與羌人戰(zhàn)，盡選白馬為先鋒，號為白馬將軍。羌人但見白馬便走，因此白馬極多。袁紹令顏良、文丑為先鋒，各引弓弩手一千，亦分作左右兩隊(duì)；令在左者射公孫瓚右軍，在右者射公孫瓚左軍。再令麴義引八百弓手，步兵一萬五千，列于陣中。袁紹自引馬步軍數(shù)萬，于后接應(yīng)。

后記

《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。作者是元末明初的羅貫中。故事從劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義開始，以王溶平吳結(jié)束。描寫了東漢末年和三國時代的社會統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾斗爭活動。對當(dāng)時的社會狀況有一定程度的反映。書中的描寫，為理解當(dāng)時社會的政治斗爭和軍事斗爭提供了大量的生動的素材。全書結(jié)構(gòu)宏大、人物眾多、情節(jié)曲折，塑造了-一大批性格鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象。長期以來，《三國演義》深受各階層讀者喜愛，成為我國歷史小說中的經(jīng)典之作。本次校點(diǎn)，在海天出版社1996年本的基礎(chǔ)上，參校諸本，并參酌史籍，擇善而從。均不出校記。

媒體關(guān)注與評論

前言《三國演義)是中國文學(xué)史上第一部成熟的長篇小說，  是一部對中華民族的精神和性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的偉大作品。在世界古典文學(xué)名著之林中，  它無疑占有重要的地位。近十年來，《三國演義》研究由沉寂走向興旺，  取得了豐碩的成果，  引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和各界人士的廣泛關(guān)注。作為這一歷史進(jìn)程的參與者，我曾反復(fù)認(rèn)真研讀這本書，對有關(guān)問題進(jìn)行了思考。現(xiàn)僅就幾個基本方面，略陳管見。            (一)《三國演義》的成書年代與作者  長期以來，  學(xué)術(shù)界公認(rèn)《三國演義》成書于元末明初。近年來，一些學(xué)者作了進(jìn)一步的探討，  提出了四種有代表性的觀點(diǎn)：  1．“成書于宋代乃至以前”說；  2．“成書于元代中后期”說；  3．“成書于明初”說；  4．“成書于明中葉”說。在這四種觀點(diǎn)中，“成書于宋代乃至以前”說不僅忽視了《三國演義》吸收元代《三國志平話》和元雜劇三國戲內(nèi)容的明顯事實(shí)，而且實(shí)際上否定了羅貫中的著作權(quán)，  實(shí)難成立，  因而幾乎無人贊同?！俺蓵诿髦腥~”說，  徑直把嘉靖本(三國志通俗演義)(簡稱“嘉靖本”)視為(三國演義)的原本，認(rèn)為弘治甲寅(1494)為之作序的庸愚子(蔣大器)即其作者，  也否定了羅貫中的著作權(quán)，其論述雖有精辟之處，結(jié)論則未必令人信服。那么，“成書于元代中后期”說和“成書于明初”說，哪一種更符合實(shí)際呢?    我認(rèn)為，確定(三國演義)的成書年代，應(yīng)具備三個條件：    第一。對作者的生平及創(chuàng)作經(jīng)歷有比較清楚的了解。多年來。  人們公認(rèn)羅貫中是元末明初人，  確為《三國演義》的作者，這是“成書于元末明初”說的基礎(chǔ)。近年來，  一些學(xué)者對羅貫中是否即元代理學(xué)家趙寶峰的門人羅本、羅貫中與張士誠的關(guān)系、羅貫中與施耐庵的關(guān)系等問題作了積極的探考。但因資料不足，見解歧異。  尚難遽爾斷定《三國演義》成書的確切年代。    第二。確認(rèn)作品的原本或者最接近原本的版本。長期以來，人們普遍認(rèn)為嘉靖本基本上保存了羅貫中原作的面貌，或者直接把它當(dāng)作羅氏原本，根據(jù)它來考察《三國演義》的成書年代。然而。近年來的研究表明，嘉靖本乃是一個加工較多的整理本，而明代諸本《三國志傳》才更接近羅貫中原本的面貌(詳見第二部分階段)，這就在相當(dāng)程度上影響到以往論述的可靠性。

編輯推薦

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