柏拉圖與柏拉圖主義

內(nèi)容概要

　　沃爾特·佩特是英國(guó)著名的隨筆作家和評(píng)論家?！栋乩瓐D與柏拉圖主義》是作者給學(xué)習(xí)哲學(xué)的青年學(xué)生作演講的講稿，是佩特研究希臘文化的一部重要著作。在《柏拉圖與柏拉圖主義》中，佩特按照自己的理解，闡釋了柏拉圖與柏拉圖主義之間的密切聯(lián)系。此書(shū)中的柏拉圖主義，不是指任何一種新柏拉圖主義，而是指柏拉圖學(xué)說(shuō)的最主要原理。本書(shū)剛出版時(shí)，曾受到柏拉圖研究者的好評(píng)。

書(shū)籍目錄

譯者弁言
第一章 柏拉圖與運(yùn)動(dòng)說(shuō)
第二章 柏拉圖與靜止說(shuō)
第三章 柏拉圖與數(shù)的學(xué)說(shuō)
第四章 柏拉圖與蘇格拉底
第五章 柏拉圖與智者派
第六章 柏拉圖的天賦論
第七章 柏拉圖的學(xué)說(shuō)
第八章 拉凱第夢(mèng)
第九章 《理想國(guó)》
第十章 柏拉圖的美學(xué)
譯后記

章節(jié)摘錄

　　因而，這是柏拉圖從畢達(dá)哥拉斯主義者的大師們那里引申出的第三種要素：我們可以稱之為一種幼稚心智的天文學(xué)，在其中，天國(guó)就是一個(gè)至今仍不具有那些關(guān)于數(shù)、運(yùn)動(dòng)和空間的抽象的理性規(guī)律的場(chǎng)所。正如柏拉圖自己在《理想國(guó)》的第7卷所主張的，將我們的才智用到它上面則是一種名副其實(shí)的星際科學(xué)的職責(zé)，但更是一種工具的職責(zé)，僅僅是一位星星的凝視者就能竭盡全力地用其杠桿、紡錘和旋轉(zhuǎn)輪、天體儀而窺視到它。他講道，——“就像那些相互適合的盒子”和“天國(guó)中敞開(kāi)”的平實(shí)之門，周期性地朝圣的靈魂將在那一恰當(dāng)?shù)纳鞎r(shí)刻，悄悄通過(guò)這個(gè)門而前行，而且有機(jī)會(huì)凝視遠(yuǎn)處那廣闊的太空，“當(dāng)他站在天空之外”——這個(gè)虛空的、有幾分透明的天體環(huán)繞并包圍在地球大氣層中。雖然理解這一詳細(xì)的描述是最難的，可能也無(wú)法十分認(rèn)真地對(duì)待這一描述，但是關(guān)于行星的運(yùn)動(dòng)，至少有一件事情與柏拉圖和他的畢達(dá)哥拉斯主義的老師們對(duì)它們所抱有的看法一樣清楚明了。它們很自然地發(fā)出聲音，那種著名的“天體音樂(lè)”，沒(méi)有受到過(guò)訓(xùn)練的耳朵無(wú)法識(shí)別它，也無(wú)法從中得到歡樂(lè)，只是因?yàn)樗鼪Q不是沉寂無(wú)聲的?！　W(xué)習(xí)和被傳授你完全不懂的東西確確實(shí)實(shí)是不可能的，這在過(guò)去是而且現(xiàn)在仍然是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，這在音樂(lè)當(dāng)中表現(xiàn)得格外明顯。既然在最強(qiáng)烈的感知、在最高超的管弦樂(lè)、在整個(gè)宇宙（kosmos）的和諧秩序當(dāng)中，“天體音樂(lè)”是靈魂聽(tīng)到的古老的聲音；它聽(tīng)到了塵世的回聲；它可能在美麗的顏色、優(yōu)美的聲音和優(yōu)雅的風(fēng)格的影響下，在強(qiáng)行調(diào)節(jié)的訓(xùn)練的影響下而獲得全面的恢復(fù)，而這種訓(xùn)練會(huì)使得“理想之城”的一位公民的整個(gè)生活成為一種音樂(lè)的教育。你看，我們現(xiàn)在與柏拉圖一起重溫那早期和模糊的畢達(dá)哥拉斯兄弟會(huì)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在《理想國(guó)》中，這種重現(xiàn)是極其詳細(xì)的。音樂(lè)的象征、均衡等觀念，自柏拉圖對(duì)之作出闡述直到現(xiàn)在，一直在道德論中發(fā)揮著巨大的作用，最終也似乎成為了關(guān)于它們的語(yǔ)言的一個(gè)通常的部分。然而，無(wú)論你在哪里發(fā)現(xiàn)柏拉圖自己的這種象征，你都有可能會(huì)注意到畢達(dá)哥拉斯主義者的影響?！　　?/pre>








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