出版時(shí)間:2006-4 出版社:山東文藝出版社 作者:常文昌 頁數(shù):502
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內(nèi)容概要
發(fā)端于上世紀(jì)七十年代末的中國新時(shí)期文學(xué)至今已走過了近三十個(gè)年頭,在這三十年里,中國當(dāng)代文學(xué)的面貌發(fā)生了天翻地覆的變化,一大批優(yōu)秀的作家、作品支撐起了中國文學(xué)新的天空,中國文學(xué)迅速融入了世界文學(xué)的潮流并迎來了它最為輝煌的發(fā)展時(shí)期?!爸袊聲r(shí)期文學(xué)研究資料匯編”(甲種)匯編了中國新時(shí)期文學(xué)思潮、流派、文體等方面的綜合研究資料,全面梳理、呈現(xiàn)和總結(jié)中國新時(shí)期文學(xué)的研究歷史和研究脈絡(luò),旨在全面系統(tǒng)地展示中國新時(shí)期文學(xué)研究的成就和中國新時(shí)期文學(xué)研究的現(xiàn)有水平,為全面客觀地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)中國新時(shí)期文學(xué)提供科學(xué)的參照和理論的依據(jù)。本書為該套書中的一本,收錄了數(shù)十篇關(guān)于詩歌的優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論,同時(shí)以附錄方式展現(xiàn)相關(guān)研究成果的整體索引。 新詩面臨著挑戰(zhàn),這是不可否認(rèn)的事實(shí)。人們由鄙棄幫腔幫調(diào)的偽善的詩,進(jìn)而不滿足于內(nèi)容平庸形式呆板的詩。詩集的印數(shù)在猛跌,詩人在苦悶。與此同時(shí),一些老詩人試圖作出從內(nèi)容到形式的新的突破,一批新詩人在崛起,他們不拘一格,大膽吸收西方現(xiàn)代詩歌的某些表現(xiàn)方式,寫出了一些“古怪”的詩篇。越來越多的“背離”詩歌傳統(tǒng)的跡象的出現(xiàn),迫使我們作出切乎實(shí)際的判斷和抉擇。我們不必為此不安,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)適應(yīng)這一狀況,并把它引向促進(jìn)新詩健康發(fā)展的路上去。本書為“中國新時(shí)期文學(xué)研究資料匯編”(甲種)套書中的一本,收錄了關(guān)于中國新時(shí)期詩歌研究的最優(yōu)秀的研究成果,集資料的系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)的科學(xué)性、觀點(diǎn)的多元性、篩選的權(quán)威性于一體,可作為高等院校圖書館值得珍藏的大型書籍,也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者、文科教師、在校學(xué)生、社科院、作家協(xié)會(huì)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)等不可或缺的最有價(jià)值最有權(quán)威的參考資料。
書籍目錄
在新的崛起面前新的美學(xué)原則在崛起評(píng)《新的美學(xué)原則在崛起》 ——與孫紹振同志商榷崛起的詩群 ——評(píng)我國詩歌的現(xiàn)代傾向在“崛起”的聲浪面前 ——對(duì)一種文藝思潮的剖析/鄭伯農(nóng)西部詩歌:拱起的山脊一只沒有殼的氣球 ——讀《當(dāng)代詩歌》一九八七年一月號(hào)“新潮詩”后的幾點(diǎn)隨想,兼議“非非主義”的主張回歸傳統(tǒng)的臺(tái)灣現(xiàn)代詩 ——簡(jiǎn)介臺(tái)灣現(xiàn)代詩的發(fā)展和現(xiàn)狀語言的奴隸與詩的自覺 ——談非非主義的語言意識(shí)兼答一位批評(píng)者從四種角度談詩與詩人 ——答中央廣播電視大學(xué)中文系問總體把握:反抒情或思考 ——中國詩歌現(xiàn)狀研究論綱論艾青詩的意象世界及其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)現(xiàn)代“游子”的夢(mèng)幻 ——也談新鄉(xiāng)土詩詩與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的調(diào)整 ——八十年代新詩發(fā)展的一個(gè)側(cè)面新古典主義詩觀當(dāng)代詩中禪道精神與現(xiàn)代主義之結(jié)合死亡:大陸與臺(tái)灣地區(qū)近期詩作的共同主題世紀(jì)末臺(tái)灣現(xiàn)代詩傳播情境新詩十三問 ——《綠風(fēng)》詩刊百期獻(xiàn)芹生命的突圍與審美的重構(gòu) ——論中國當(dāng)代少數(shù)民族先鋒詩人的文化策略海子生涯(代序一)八十年代以來臺(tái)灣詩壇的三大流脈及其藝術(shù)視角九十年代詩歌:敘事策略及其他斷裂·轉(zhuǎn)型·分化 ——九十年代先鋒詩的文化境遇與多元流向試答周濤的“十三問”詩要突圍且慢經(jīng)典向藝術(shù)的敗家子發(fā)出警告關(guān)于新詩的懂與不懂?……問題之隨想豐富又貧乏的年代 ——關(guān)于當(dāng)前詩歌的隨想食指論新詩百年探索與后新詩潮中國新詩知性化傾向的演變軌跡新詩舊體共繁榮 ——在’99中華詩詞筆會(huì)上的發(fā)言詩歌內(nèi)部的真相致謝有順君的公開信思考比謾罵更重要世紀(jì)末:詩人為何要打仗高地上的奴隸與圣者(代序)轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)與當(dāng)代詩歌主潮論當(dāng)前詩歌寫作的幾種可能性我們和詩歌的現(xiàn)代沖突八九十年代少數(shù)民族女性詩歌的四種抒情范式 ——兼論新世紀(jì)少數(shù)民族漢語詩歌的出路在非詩的時(shí)代展開詩歌 ——論九十年代的中國詩歌略論中間代及中間代詩人附錄:新時(shí)期詩歌研究資料索引
章節(jié)摘錄
書摘我國詩歌傳統(tǒng)源流很久:詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲……幾乎每一個(gè)時(shí)代都有自己的詩的驕傲。正是由于不斷的吸收和不斷的演變,我們才有了這樣一個(gè)豐富而壯麗的詩傳統(tǒng)。同時(shí),一個(gè)民族詩歌傳統(tǒng)的形成,并不單靠本民族素有的材料,同時(shí)要廣泛吸收外民族的營養(yǎng),并使之溶人自己的傳統(tǒng)中去。 要是我們把詩的傳統(tǒng)看做河流,它的源頭,也許只是一灣淺水。在它經(jīng)過的地方,有無數(shù)的支流匯入,這支流包括著外來詩歌的影響。郭沫若無疑是中國詩歌之河的一個(gè)支流,但郭沫若卻是溶人了中國古典詩歌、特別是外國詩歌的優(yōu)秀素質(zhì)而成為支流的。艾青所受的教育和影響恐怕更是“洋”化的,但艾青卻屬于中國詩歌偉大傳統(tǒng)的一部分。 在剛剛告別的那個(gè)詩的暗夜里,我們的詩也和世界隔絕了。我們不了解世界詩歌的狀況。在重獲解放的今天,人們理所當(dāng)然地要求新詩恢復(fù)它與世界詩歌的聯(lián)系,以求獲得更多的營養(yǎng)發(fā)展自己。因此有一大批詩人(其中更多的是青年人),開始在更廣泛的道路上探索——特別是尋求詩適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化生活的適當(dāng)方式。他們是新的探索者。這情況之所以讓人興奮,因?yàn)樵谀承┓矫嫠臍夥张c“五四”當(dāng)年的氣氛酷似。它帶來了萬象紛呈的新氣象,也帶來了令人瞠目的“怪”現(xiàn)象。的確,有的詩寫得很朦朧,有的詩有過多的哀愁(不僅是淡淡的),有的詩有不無偏頗的激憤,有的詩則讓人不懂??傊瑢?duì)于習(xí)慣了新詩“傳統(tǒng)”模樣的人,當(dāng)前這些雖然為數(shù)不算太多的詩,是“古怪”的。 于是,對(duì)于這些“古怪”的詩,有些評(píng)論者則沉不住氣,便要急著出來加以“引導(dǎo)”。有的則惶惶不安,以為詩歌出了亂子了。這些人也許是好心的。但我卻主張聽聽、看看、想想,不要急于“采取行動(dòng)”。我們有太多的粗暴干涉的教訓(xùn)(而每次的粗暴干涉都有著堂而皇之的口實(shí)),我們又有太多的把不同風(fēng)格、不同流派、不同創(chuàng)作方法的詩歌視為異端、判為毒草而把它們斬盡殺絕的教訓(xùn)。而那樣做的結(jié)果,則是中國詩歌自“五四”以來沒有再現(xiàn)過“五四”那種自由的、充滿創(chuàng)造精神的繁榮。 我們一時(shí)不習(xí)慣的東西,未必就是壞東西;我們讀得不很懂的詩,未必就是壞詩。我也是不贊成詩不讓人懂的,但我主張應(yīng)當(dāng)允許有一部分詩讓人讀不太懂。世界是多樣的,藝術(shù)世界更是復(fù)雜。即使是不好的藝術(shù),也應(yīng)當(dāng)允許探索,何況“古怪”并不一定就不好。對(duì)于具有數(shù)千年歷史的舊詩,新詩就是“古怪”的;對(duì)于黃遵憲,胡適就是“古怪”的;對(duì)于郭沫若,李季就是“古怪”的。當(dāng)年郭沫若的《天狗》、《晨安》、《鳳凰涅槃》的出現(xiàn),對(duì)于神韻妙悟的主張者們,不啻是青面獠牙的妖物,但對(duì)如今的讀者,它卻是可以理解的平和之物了。 接受挑戰(zhàn)吧,新詩。也許它被一些“怪”東西擾亂了平靜,但一潭死水并不是發(fā)展,有風(fēng),有浪,有騷動(dòng),才是運(yùn)動(dòng)的正常規(guī)律。當(dāng)前的詩歌形勢(shì)是非常合理的。鑒于歷史的教訓(xùn),適當(dāng)容忍和寬宏,我以為是有利于新詩的發(fā)展的。 (原載1980年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》) P002-P004
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