現(xiàn)象學(xué)之基本問題

內(nèi)容概要

　　本書是德國著名思想家馬丁·海德格爾1927年在馬堡大學(xué)開講座課時(shí)的講義。全書詳細(xì)研究了《存在與時(shí)間》第一部第三篇的中心問題，通過提出作為一切存在領(lǐng)悟之境域的“時(shí)間”，來回答引導(dǎo)著此在分析論的、對存在一般之意義的基礎(chǔ)存在論式的追問，使讀者真正了解到現(xiàn)象學(xué)之基本問題的實(shí)事內(nèi)涵與內(nèi)在體系。

作者簡介

　　馬丁·海德格爾 20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家。在弗萊堡大學(xué)任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922-1926年，在馬堡大學(xué)任副教授，講授亞里士多德、柏拉圖，笛卡爾、康德等人的著作；1927年，為晉升教授職稱，發(fā)表20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一《存在與時(shí)間》。 1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學(xué)講座教授，并于1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學(xué)校長。海德格爾后期講授赫拉克利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語言、藝術(shù)(詩)以及技術(shù)等問題。他的主要著作有：《什么是形而上學(xué)》(1929年)、《現(xiàn)象學(xué)基本問題》(1923年講稿)、《真理的本質(zhì)》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演講與論文集》(1954年)、《走向語言之途》(1959年)、《技術(shù)與轉(zhuǎn)向》(1962年)，等等?！逗５赂駹柸纺壳耙丫庉嫵霭嬗?5卷之多。

書籍目錄

導(dǎo)論1．主題的闡明與大體劃分2．哲學(xué)之概念：哲學(xué)與世界觀3．哲學(xué)作為關(guān)于存在的科學(xué)4．關(guān)于存在的四個(gè)論題以及現(xiàn)象學(xué)的基本問題5．存在論的方法特性；現(xiàn)象學(xué)方法的三個(gè)基本環(huán)節(jié)6．講座提綱第一部分 對存在的若干傳統(tǒng)論題現(xiàn)象學(xué)的一批判的討論第一章 康德的論題：存在不是實(shí)在的謂詞第二章 源于亞里士多德的中世紀(jì)存在論論題：何所是(essentia[拉：本質(zhì)])與現(xiàn)成存在(existentia[拉：實(shí)有])屬于存在者之存在建制第三章 近代存在論的論題：存在的基本方式是自然(res extensa[拉：廣延物])之存在和精神(res cogitans[拉：能思物])之存在第四章 邏輯學(xué)之論題：一切存在者，無論其各自的存在方式如何，都可以通過“是”來稱謂與談?wù)?。系詞之存在第二部分 對于存在一般之意義的基礎(chǔ)存在論追問，存在的基本結(jié)構(gòu)與基本方式第一章 存在論差異的問題德文版編者后記譯者附錄 關(guān)于《現(xiàn)象學(xué)之基本問題》中若干譯名的討論重要譯名對照表譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　康德的論題：存在不是實(shí)在的謂詞　　7．康德論題的內(nèi)涵　　康德曾在兩個(gè)地方討論了他的論題：存在不是實(shí)在的謂詞。一次是在短篇論文《演證上帝實(shí)存的惟一可能的證據(jù)》35(1763)中。該論文屬于康德的所謂前批判時(shí)期，也就是《純粹理性批判》(1781)之前的時(shí)期。它由三個(gè)部分組成。我們的論題是在第一部分討論的，這個(gè)部分探討了原則性的問題，分為四點(diǎn)進(jìn)行研究。第一：“論實(shí)存一般”；第二：“論預(yù)設(shè)一個(gè)實(shí)存的內(nèi)在可能性”；第三：“論絕對必然的實(shí)存”；第四：“演證上帝實(shí)存的證據(jù)”。　　此后康德在其《純粹理性批判》(1781，第二版l787)中，確切地說是在其“先驗(yàn)邏輯”部分探討了這個(gè)論題。以后我們引用第二版(B版)?！跋闰?yàn)邏輯”，或者就像我們也可以說的，“自然之存在論”分為兩個(gè)部分：“先驗(yàn)分析論”和“先驗(yàn)辨證論”在先驗(yàn)辨證論的第二卷第三章第四節(jié)(B620ff)里，康德重提了他在《證據(jù)》中探討過的論題。這節(jié)的標(biāo)題是：“上帝關(guān)于實(shí)存的存在論證明之不可能”。

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