生活質(zhì)量

內(nèi)容概要

生活質(zhì)量既是經(jīng)濟(jì)與社會評價(jià)，也是公共政策、社會立法和社區(qū)規(guī)劃的核心觀念。然而，我們普遍運(yùn)用的人均收入之類的經(jīng)濟(jì)成就指標(biāo)，充其量是生活質(zhì)量粗糙的測量標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們有必要對生活質(zhì)量概念的內(nèi)容、范圍和實(shí)用性，以及使其具體化與實(shí)用化的方式進(jìn)行系統(tǒng)性的研究。在本論文集中，一些頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家起而應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，并做了廣泛深入的研究。這部論文集考察了以能力概念替代收入和效用的研究路徑的努力，也考察了古典的亞里士多德主義有關(guān)人類興盛的理論，亞氏理論為以能力為基礎(chǔ)的對生活質(zhì)量的評估提供了視角；考察了一些基本的方法論問題，包括文化相對主義和效用作為利益評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；探討了它們在像糾正基于性別的不平等、確定醫(yī)療的優(yōu)先權(quán)和提高生活不平這樣重大的實(shí)際問題中運(yùn)用的可能性。本論文集對于我們理解與運(yùn)用生活質(zhì)量這一觀念大有助益。

作者簡介

阿瑪?shù)賮啞ど?AMARTYA SEN)1933年出生于印度，1959年在英國劍橋大學(xué)獲得博士學(xué)位，先后在印度、英國和美國的大學(xué)任教。1998年被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，以表彰他對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)幾個重大問題做出的貢獻(xiàn)，包括社會選擇理論、對福利和貧窮標(biāo)準(zhǔn)的定義、對匱乏的研究等。

書籍目錄

前　言導(dǎo)　言第一部分　生活和能力　什么的平等？論福利、善和能力　能力與福祉　C.M.庫斯哥阿德和伍爾夫·蓋德爾評柯亨和森　對不平等的描述：瑞典的福利研究法　本格特—克里斯特·耶桑德爾的評論　所有、愛、存在：瑞典福利研究模式的可替代方式　保健和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域的生活質(zhì)量測量　詹姆斯·格里芬的評論第二部分　傳統(tǒng)、相對主義和客觀性　客觀性和科學(xué)—倫理學(xué)的區(qū)分　勞倫茲·克魯格的評論　客觀性與社會意義　魯斯·安娜·普特南的評論　價(jià)值、欲望和生活質(zhì)量　西塞爾拉·博克的評論　解釋和實(shí)踐理性　瑪莎·努斯鮑姆的評論　非相對性德性：一條亞里士多德主義的研究路徑　蘇珊·荷利的評論第三部分　婦女生活與性別正義　婦女與生活質(zhì)量：兩種規(guī)范還是一種？　瑪格麗塔·M.瓦爾德斯的評論　正義、性別與國際界限　瑪莎·努斯鮑姆的評論第四部分　政策評估和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)　分配健康： 一個國際機(jī)構(gòu)的資源分配 　保羅·西伯萊特的評論　福利概念的相對性　西迪克·奧斯馬尼的評論　多元主義與生活水平　德里克·巴菲特的評論　生活方式和生活水平　阿瑪?shù)賮啞ど脑u論人名索引主題索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分生活和能力　　什么的平等？論福利、善和能力　　七為什么是能力而不僅僅是成就？　　前面關(guān)于福祉成就和生活水平的討論是與功能性活動而不是與能力相關(guān)的。這是為了依次引入不同的問題，致使最終我們將采取一種綜合性的觀點(diǎn)。事實(shí)上，能力方法，正如這個術(shù)語所表明的，把能力集看作是主要　　的信息基礎(chǔ)。為什么要把我們的注意力從功能性活動擴(kuò)展到能力呢？　　首先，我們應(yīng)當(dāng)注意到，能力是根據(jù)功能來派生地定義的。在功能性活動的空間里，代表功能性活動的n元組的任一點(diǎn)都反映了一個人的與這一運(yùn)用相關(guān)的活動和存在狀態(tài)的組合。能力就是這種功能性活動的一個集　　合，代表著各種不同的活動和存在狀態(tài)的組合，而個人可以從中選擇任何一種（組合）。這樣，能力是在功能性活動的空間中界定的。如果一種功能成就（以功能性活動的n元組的形式表示）是這個空問中的一個點(diǎn)，那么，能力就是這些點(diǎn)（代表可以從中選出一個n元組的可供選擇的功能性活動n元組）的集合?！　∑浯危覀冞€應(yīng)當(dāng)注意到，能力集包含著實(shí)際被選擇的功能性活動n元組的信息，因?yàn)樗黠@是在可能的n元組之中。對一個能力集的評價(jià)可以鑒于對從那個集合r{J選出的特定的n元組的評價(jià)。因此，依據(jù)這種已獲　　得的功能性活動組的評價(jià)，是基于作為整體的能力集的評價(jià)的一個“特例”。在這種意義』二，福祉成就可以以能力集為基礎(chǔ)來評價(jià)，即使當(dāng)沒有任何自由類型的觀念影響到那個成就時(shí)也是如此。在這種情形中，在基于　　評價(jià)福祉成就這種評價(jià)目標(biāo)來評價(jià)能力集時(shí)，我們只要把能力集的值與在其中獲得的功能性活動n冗組的值等同起來即可。把能力集的值等同于那個集合中一個元素的值的程序被稱作“元素評價(jià)”?！　『芮宄?，依據(jù)能力而不是直接依據(jù)正獲得的，被選擇的或最大值的功能性活動n元組來看待福祉的評價(jià)，至少不會有任何信息損失。盡管這表明了能力的信息基礎(chǔ)至少同所獲功能的信息基礎(chǔ)是一樣充分的，贊成能力視角的主張實(shí)際上比這還要有力。這一擴(kuò)展的益處產(chǎn)生于兩種相當(dāng)不同的考慮。

編輯推薦

　　《生活質(zhì)量》是《社科文獻(xiàn)精品譯庫》之一，《社科文獻(xiàn)精品譯庫》是社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社值20周的慶之際，奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)界和廣大讀者的新禮物?！　　渡缈莆墨I(xiàn)精品譯庫》作為一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，力求展示三方面的主要特色。其一是時(shí)代意識，其二是問題意識，其三是開放意識?！　　渡缈莆墨I(xiàn)精品譯庫》將始終堅(jiān)持把“弘揚(yáng)科學(xué)精神，服務(wù)理論創(chuàng)新，譯介世界精品，借鑒先進(jìn)文明”作為編輯的基本理念。

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