情感體驗(yàn)

內(nèi)容概要

周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1962-1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類(lèi)著作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》?！肚楦畜w驗(yàn)》這本書(shū)就是由他所著，是其對(duì)情感的哲學(xué)思考。
《情感體驗(yàn)》由上海辭書(shū)出版社出版發(fā)行。

書(shū)籍目錄

愛(ài)
  愛(ài)
  愛(ài)與孤獨(dú)
  大愛(ài)和小愛(ài)
性與愛(ài)
  性
  愛(ài)情
  性愛(ài)哲學(xué)
  性愛(ài)倫理
  性愛(ài)心理
  性愛(ài)美學(xué)
  性愛(ài)現(xiàn)象
女人和男人
  女性?xún)r(jià)值
  女性魅力
  女性心理
  男人
  兩性比較
  兩性之間
婚姻和家庭
  婚姻
  愛(ài)情與婚姻
  婚姻的智慧
  家
  伴侶之情
  親子之愛(ài)
  孩子
  童年和成長(zhǎng)
  怎樣做父母

章節(jié)摘錄

　　你說(shuō)你愛(ài)你的妻子，可是，如果你不是把她當(dāng)作一個(gè)獨(dú)一 無(wú)二的生命來(lái)愛(ài)，那么你的愛(ài)還是比較有限。你愛(ài)她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當(dāng)然都對(duì)，但這些品質(zhì)在別的女人身上也 能找到。惟獨(dú)她的生命，作為一個(gè)生命體的她，卻是在普天下 的女人身上也無(wú)法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地 失去了。世上什么都能重復(fù)，戀愛(ài)可以再談，配偶可以另?yè)?，身份可?炮制，錢(qián)財(cái)可以重掙，甚至歷史也可以重演，惟獨(dú)生命不能。人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛(ài)情，一對(duì)男女原本素不 相識(shí)，忽然生死相依，成了_家人，這是相遇。親情，一個(gè)生命投 胎到一個(gè)人家，把一對(duì)男女認(rèn)作父母，這是相遇。友情，兩個(gè)獨(dú)立 靈魂之間的共鳴和相知，這是相遇。相遇是一種緣。愛(ài)情，親情，友情，人生中最重要的相遇，多 么偶然，又多么珍貴。當(dāng)我們的親人遠(yuǎn)行或故世之后，我們會(huì)不由自主地百般追念他 們的好處，悔恨自己的疏忽和過(guò)錯(cuò)。然而，事實(shí)上，即使尚未生離 死別，我們所愛(ài)的人何嘗不是在時(shí)時(shí)刻刻離我們而去呢？在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿 佛日子會(huì)這樣無(wú)限延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時(shí)光 在飛快流逝，正無(wú)可挽回地把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的 一切帶走。于是，你心中升起一股柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí) 光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶 貴，有著稍縱即逝的驚人的美……我們活在世上，人人都有對(duì)愛(ài)和善意的需要。今天你出門(mén)，不 必有奇遇，只要一路遇到的是友好的微笑，你就會(huì)覺(jué)得這一天十分 美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì) 覺(jué)得人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立 的人，情形仍是如此，沒(méi)有人獨(dú)立到了不需要來(lái)自同類(lèi)的愛(ài)和善意 的地步。那么，我們就應(yīng)該經(jīng)常想到，我們的親人、朋友、同學(xué)、同 事，他們都有這同樣的需要。這賦予了我們一種責(zé)任：對(duì)于我們 周?chē)娜藖?lái)說(shuō)，這個(gè)世界是否美好，在很大程度上取決于我們是否 愛(ài)他們、善待他們，并且把愛(ài)和善意表達(dá)出來(lái)。當(dāng)親友中某個(gè)人去世時(shí)，我們往往會(huì)后悔，有些一直想對(duì)他說(shuō) 的話(huà)再也沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)了。事實(shí)上，每一個(gè)人都在不可避免地走向死 亡，我們隨時(shí)面臨著太遲的可能性。因此，你心中不但要有愛(ài)和善意，而且要及時(shí)地表達(dá)，讓那個(gè) 與之相關(guān)的人和你共享。當(dāng)我們說(shuō)到愛(ài)的時(shí)候，我們往往更多想到的是被愛(ài)。我們自 覺(jué)不自覺(jué)地把自己的幸福系于被他人所愛(ài)的程度，一旦在這方面 受挫，就覺(jué)得自己非常不幸。當(dāng)然，對(duì)于我們的幸福來(lái)說(shuō)，被愛(ài) 是重要的。如果我們得到的愛(ài)太少，我們就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很冷 酷，自己在這個(gè)世界上很孤單。然而，與是否被愛(ài)相比，有無(wú)愛(ài) 心卻是更重要的。一個(gè)缺少被愛(ài)的人是一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)沒(méi)有 愛(ài)心的人則是一個(gè)冷漠的人。孤獨(dú)的人只要具有愛(ài)心，他仍會(huì)有 孤獨(dú)中的幸福，如雪萊所說(shuō)，當(dāng)他的愛(ài)心在不理解他的人群中無(wú) 可寄托時(shí)，便會(huì)投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感受到 心靈的愉悅。可是，倘若一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)心，則無(wú)論他表面上的生 活多么熱鬧，幸福的源泉已經(jīng)枯竭，他那顆冷漠的心是決不可能 真正快樂(lè)的。一個(gè)只想被人愛(ài)而沒(méi)有愛(ài)人之心的人，其實(shí)根本不懂得什么是 愛(ài)。他真正在乎的也不是被愛(ài)，而是占有。愛(ài)心是與占有欲正相反 對(duì)的東西。愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許 多賢哲都指出，給予比得到更幸福。一個(gè)明顯的證據(jù)是親子之愛(ài)，有愛(ài)心的父母在照料和撫育孩子的過(guò)程中便感受到了極大的滿(mǎn)足。在愛(ài)情中，也是當(dāng)你體會(huì)到你給你所愛(ài)的人帶來(lái)了幸福之時(shí)，你自 己才最感到幸福。人在愛(ài)時(shí)都太容易在乎被愛(ài)，視為權(quán)利，在被愛(ài)時(shí)又都太容易 看輕被愛(ài)，受之當(dāng)然。如果反過(guò)來(lái)，有愛(ài)心而不求回報(bào)，對(duì)被愛(ài)知 珍惜卻不計(jì)較，人就愛(ài)得有尊嚴(yán)、活得有氣度了。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，最可悲的事情不是在被愛(ài)方面受挫，例如失 戀、朋友反目等等，而是愛(ài)心的喪失，從而失去了感受和創(chuàng)造幸福 的能力。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，愛(ài)心的普遍喪失則是可怕的，它的確 會(huì)使世界變得冷如冰窟，荒如沙漠。在這樣的環(huán)境中，善良的人們 不免寒心，但我希望他們不要因此也趨于冷漠，而是要在學(xué)會(huì)保護(hù) 自己的同時(shí)，仍葆有一顆愛(ài)心。應(yīng)該相信，世上善良的人總是多 數(shù)，愛(ài)心必能喚起愛(ài)心。不論個(gè)人還是社會(huì)，只要愛(ài)心猶存，就有 希望。凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛(ài)者之間，如 果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方身上獲得滿(mǎn)足，便潛伏著危機(jī)。那慣 常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的 純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不 縣想要人疼的孤兒？P10-13

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