井中奇書考

用戶評論 (總計17條)

•   井中奇書，確是奇極。不但看到了鄭的原書，還知道了它的來龍去脈。
•   此書反映了一段歷史，非常有趣。特別是江南嘉定人陸履常、陸子垂父子為此書的刊刻奔走呼告的精神，值得現代經濟社會的人們學習。
•   國家不幸,才顯忠臣,讀來心情沉重
•   因為幫別人買的，所以書的內容我沒看，不過書的質量還可以吧
•   可一看
•   　　
  　　　　在熱鬧而稍顯混亂的提前七夕漢服聚會之后，我經過一段小插曲，終于拿到了《井中奇書考》。
  　　　　無形令后遺癥泛濫中的小春上午還在興致勃勃給我發(fā)靐無形令。然后跟我說《花影集》多么多么好。我則正略略翻著書后面《心史》的正文部分。偶然進了《大義集》，發(fā)現《德佑二年歲旦》中的頸聯二句，是文學版的筒子提到，溫總曾經引用過的?！　　　　?br /> 　　　　而接著將《大義集》讀下去，不同于《咸淳集》的如絲如煙，文人玉意，里面的字字句句，都換作血淚作就。無怪乎鄭所南自己題說：“嘔三升血，方能書此，后當有具眼識之?！蔽艺J為這并不夸張。他對諸葛亮的景仰，對李陵不止一次的諷刺，還提到了YUKI喜歡的《泛滄浪》。不能說他寫得都是絕佳的詩句文章，但是文人的筆亦是劍，這劍在古井之中封存數百年，穿越一個王朝平驅胡虜卻又重回韃靼侵略故途的漫長時代，在所有的漢人正在經歷鄭所南當時經歷過的種種折磨的時刻，突然露出了鋒芒?！敖袢瞻咽揪?，誰有不平事？”沒有人知道那沉寂的紙張墨跡，于紛亂繁花寥落之間靜靜等待的過程，如果鄭所南的思緒有靈，余存字句里，看到明末似曾相識的一切，會做何感想。會跟《花影集》里的云溪一般，大悟而笑么？他這把看似寧靜卻鋒刃異常尖利的武器，在明末那個喧囂時刻，一定手把手傳送于無數與他心心相印的人人之手。而塵埃漸落之后，那些侵略占據了血染之地的韃靼之眾，一定也因為這把劍的存在而膽寒不已。鄭所南有自信，人在做天在看，所以此書不腐不滅，一定可以流傳后世。事實上，書重見天日的瞬間，如新墨跡和整潔紙張也震撼了心力交瘁的漢人，——也震驚了后來的酋長們。他們于是拼命銷毀它，想要讓它尸骨無存。無數的叭兒狗，墻頭草，強迫癥患者們也努力想要附會上所有的可能與不可能，消滅它，抹黑它，顛覆它。直到如今，庸人不息，潑糞不止。
  　　　　可是。鄭所南的自信，遠遠還不止是他們看到的那一點。在鋪天蓋地的文字獄后，在《四庫全書》文化毀滅性的編纂后，在不停的戰(zhàn)亂之后，即便無數與它相關相似相連的書籍資料都被拋棄于時光長河的波濤里，它仍然存在這世上。它存在，有存在的幸運，當然，也有存在的艱辛。它的幸運在于，總會有人保護它，發(fā)掘它，窮其心血為它證明；它的艱辛在于，歷史給人最大的教訓便是人們從不吸取教訓，它里面所描述過的種種情形，種種人類，還活生生地行走在這片土地上，消磨生命與精神。
  　　　　興亡終有時，秋桃換荔枝。這是事實，我說過。這也是很多人拿來搪塞眾人的觀點：為人應有大氣，以中華民族為民族，以少數民族為兄弟，過往不究，狹隘不論，齊力向前。我也說過，有這種觀點的人，多數是不讀史書更不看理論的。他們似乎從來都不想一件事：正因為歷史更迭的重復性，所以過去的事實才更應該記住，并且隨時留存一分敏感?？傆腥擞X得人的思想在發(fā)展，一些過去的荒謬不可斷殘忍不可聞的事情就不會再在“文明世界”里發(fā)生了。那我不禁要問，既然人類在發(fā)展，那為什么鳥槍換炮，歸根結底還是在做一模一樣的事情？既然你的思想比你的祖先更高明，那又是什么使你對未來的想法如此幼稚？
  　　　　陳?？迪壬趯懣紦嗾f過了：
  　　　　“研究歷史上的愛國主義，又必將涉及到民族問題。毛澤東在名著《中國革命和中國共產黨》的第一章第一節(jié)中就說：
  　　　　‘中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族?！腥A民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫。在中華民族的幾千年的歷史中，產生了很多的民族英雄和革命領袖。所以，中華民族又是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產的民族?！?br /> 　　　　“這里說的‘外來民族’，當然包括中華民族以外的民族，例如十七世紀時侵占我國臺灣的荷蘭人，以及后來侵略中國的英國、日本……但這段話既然說的是‘中華民族幾千年的歷史’，那么，所謂‘外來民族’無疑更多的是指‘中華民族的各族’中的某一族而言。例如本書中所提到的蒙古(元）對南宋，清對明，無疑就屬于這類‘外來民族的壓迫’。其理甚明?！凑彰珴蓶|的觀點，顯然，對中國國內的不合理的民族壓迫的反抗，也是正義的斗爭；而在這些反抗斗爭中產生的愛國者，不僅是該民族的英雄，同時也是整個中華民族的英雄。……
  　　　　“因此，對待歷史上的民族戰(zhàn)爭，首先應該充分注意的是正義與非正義、壓迫與反抗之分。這不只是一般的道義評價，而是確認事實。實事，才能求是。那種認為歷史上的對立民族現在都已是中華民族大家庭中的成員，歷史上對立的國家現在都已融入中華人民共和國的版圖，因而歷史上的民族戰(zhàn)爭都是‘兄弟鬩于墻’，無是非之分，或者不必去分什么是非?！@種看法是不正確的。具體到本書涉及的蒙古發(fā)動對南宋的戰(zhàn)爭、滿洲發(fā)動對明朝的戰(zhàn)爭，顯然都是侵略性、掠奪性、破壞性的，因而是非正義的。都是當時‘很落后，生活水平很低’（周恩來語）的游牧、狩獵民族，對相對較先進、生活水平較高的中原地區(qū)進行的侵略戰(zhàn)爭。‘一個民族用暴力摧殘另一個民族，那是反動的。’（ame按：周恩來語）像元兵屠常州，清軍的揚州十日、嘉定三屠之類暴行，更是令人發(fā)指。關于這些，史學家已作過大量記述，《心史》中也做了血淚控訴，這里不必多說。其實，清太宗皇太極就曾自招：‘滿洲、蒙古向以取資（按即掠奪）他國之物為生?！驗槿绱耍栽谒渭?、明季漢族人民中產生了大批民族英雄，又產生了大量愛國詩文?！?br /> 　　　　同時作者也認為，我們肯定的是對非正義的民族壓迫的反抗，這不會對蒙古族人民帶來絲毫損害。同樣，當提到滿洲貴族入侵中土，誰也沒有想讓如今的滿族同胞來負責。這是兩碼事。兩個民族對漢民族國家的侵略和統(tǒng)治，帶來過一定的積極作用。也有相對“盛治”的時期，但是這是在民族矛盾相對緩和后，由主要是漢民族在內的所有人民共同創(chuàng)造的，并非是統(tǒng)治者卓越使然。更不能以后來有過的一些成績，來美化侵略過程造成的人口銳減、文化毀滅以及血腥屠殺與鎮(zhèn)壓等事實。他們在南侵時，并未意識將要在客觀上加速民族融合，驅動他們前行屠戮掠奪的，只是貪欲和私利而已。受難民族進行反抗，保衛(wèi)生命財產與文化，不應該被認為是阻礙民族融合和分裂當今中國的版圖。毛澤東說：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！睂︵嵥隙裕淖鎳褪谴笏?，對明末漢人而言，他們的祖國就是大明，這毫無疑問。以此時民族狀況來定義當時的侵略戰(zhàn)爭為內戰(zhàn)，是可笑的。更可笑的是，如今有數不清的人，站在現代人的位置上，高高在上地揮灑優(yōu)越感，指示兩季時之漢人“迂腐不可救藥”、“不識時務”、“目光短淺”。那么如果我告訴你將來中國會被異族侵略吞并，山河變換，終成地球聯邦共和國，請問，現在你為何不趕緊出賣國家，促進民族融合，加速歷史進程，讓黃金時代早日到來？今人亦是古人，古人尚有骨氣，今人卻只剩下
  　　　　“無所謂，天知會。給我一頓炊，爹媽皆可為?！?br /> 　　　　那種看似隱忍平和，卻藏劍在懷的態(tài)度，我想還存在著。在一些人的身上也還能看到端倪。有很多的人，坐行不言漢，深藏華夏骨。這些人在許多位置上等待。他們等待的東西，本質上與鄭所南并沒有什么不同。所不同的是，這個過程相對鄭所南經歷的那種，更漫長，更無聲，更深層。需要一把鋒利無比的劍，和一張渾古浩然的琴。用劍除去該除去的，用琴喚醒能喚醒的。喂，你聽，我知道，你的血液里一定熟悉這種聲音。
  　　　　
  　　　　其實，我們比鄭所南有幸有不幸。
  　　　　我們所幸，胡虜不掌神器。我們所不幸，是我們看得到鄭所南的未來，——能夠安慰他說，華夏即將歸來，——然而，卻看不到我們自己的。
  　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　
•   　　井中奇書是鄭思肖的《心史》
  　　鄭思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字憶翁，號所南，自稱菊山后人、景定詩人、三外野人、三外老夫等，祖籍連江縣透堡東導村(今為塘里村)。
  　　鄭思肖善畫蘭花，然宋亡后，畫蘭均不著泥土。
  　　鄭思肖在晚年將所著《心史》重緘封好，藏于蘇州承天寺眢井中，相信“胡運不過百年”，總有一朝“日月重開大宋天”。
  　　然世事多變，360余年后的明崇禎11年，此書方重現于世。
  　　五年后，清軍入關，剃發(fā)異服，明室遂亡。
  　　又百年，乾隆欽定此書為偽，遂絕于中國，清末留學生方見于東瀛。
  　　
•   　　梁啟超，大人物。不是500年來一偉人，起碼也有300年。作《重序鄭所南心史序》，涕淚有句：“啟超欲求鄭所南先生《心史》，養(yǎng)養(yǎng)然夢寐以之者十馀年。乙巳四月，客有自屬無冰者，以家藏本見贈。窮日夜之力讀之，每盡一篇，腔血輒騰躍一度。既卒業(yè)，隱幾懵騰，睡則囈誦‘誓以匹夫紓國難，艱于亂世取人才。屢曾算至難謀處，裂破肺肝天地哀’之句，咿嚶做小兒啜泣聲?！蓖耆M入了四哥化臻的囈語境地了。
  　　啟超掩卷不能，咿嚶不止，慟絕！眼前竟至出現幻影?！跋壬改佉?，手八尺藤杖，凜凜然臨于吾前，滔滔然若懸河以詔我以所謂一是大義者?！彼彀l(fā)感嘆：“嗚呼！此書一日在天壤，則先生之精神，與中國永無盡也?！?br /> 　　小引別敘，再說鄭所南的這本書。奇書《心史》也。有說明末崇禎十一年，吳中久旱，城中居民買水而飲，爭汲者相于道。那年冬天十一月初八，蘇州承天寺狼山中房浚疏古井，僧人達始忽挖得一物，開始以為是一塊磚頭，沖洗干凈才發(fā)現是一個鐵函（即鐵箱），當時大家詫為神賜，不敢開啟，把鐵函供在寺里的佛龕中。消息傳出，好奇的市民紛紛來觀看，都想知道這鐵函里究竟藏著什么秘密。僧人決定打開，方知函內填有石灰，內又有一個錫匣，匣內封有蠟漆，最里面有個紙包。紙包有兩層，外包紙中間寫有“大宋鐵函經”“德釣九年佛生日封”字樣；旁邊另有兩行字“大宋世界無窮無極”“此書出日一切皆吉”。內包紙上寫有“大宋孤臣鄭思肖百拜封”十字。再打開，則是折疊成卷的《心史》稿本，內咸淳集、大義集、中興集各一卷，共詩二百五十首，另有文三十篇，前后自序五篇。全書深寄亡國之痛，對宋亡經過及元統(tǒng)一江南后的時事言之甚詳。經過三百多年的浸漬，依然紙墨如新，古香撲鼻。于是，觀者無不驚異萬分，奔走相告。這就是鄭所南的詩文集《心史》發(fā)現的經過，世稱《鐵函心史》或《井中心史》。（有說后，引自近人陳福康所著《井中奇書考》之梗概）
  　　如此奇書，啟超“養(yǎng)養(yǎng)然夢寐以之者十馀年”乃得，現于當當一點，即可保藏歸篋，不破時代進延之相也。薦讀。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   名字很微妙
•   偽朝哪來天子
•   引用的里面的一句詩罷了·~
•   這個題目很不錯。
•   文筆犀利!! 頂
•   春秋筆法，微言大義啊。
•   悲哉！漢民族的宿命?。?/li>
•   請問國內有什么途徑可以讀到《心史》？
•   這書后面就附有完整的心史

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