凈土信仰與中古社會(huì)

內(nèi)容概要

賈發(fā)義編著的《凈土信仰與中古社會(huì)》主要討論彌陀凈土信仰在中古時(shí)期的傳播、發(fā)展過程及其與中古社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。古代先民大同世界、桃花源等隱凈土思想是中印文化溝通與交流的媒介。
《凈土信仰與中古社會(huì)》凈土信仰體系經(jīng)東漢至隋唐最終形成，具有明顯的地域和信仰特點(diǎn)。彌陀凈土信仰在中古社會(huì)的傳播與普及，同時(shí)也是凈土信仰中國化的過程。彌陀凈土信仰對(duì)中古社會(huì)的孝文化、喪葬文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

賈發(fā)義，男，山西陽城人，歷史學(xué)博士，山西大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，中國唐史學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事魏晉隋唐史、中國古代思想文化史及山西地方史的教學(xué)和研究，近年在《宗教學(xué)研究》、《全球史評(píng)論》、《陜西師范大學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，主持和參與省部級(jí)課題3項(xiàng)，多次獲省部級(jí)科研獎(jiǎng)。

書籍目錄

序
  前言
  一  研究綜述
  二  研究資料及研究方法
  三  部分概念的界定
第一章  凈土信仰的淵源，思想及性質(zhì)
第一節(jié)  漢文化中的隱凈土思想
  一  漢文化中的西方意義
  二  漢人對(duì)西方神秘世界的追求和向往
第二節(jié)  佛教中的凈土思想——兼論彌陀凈土信仰之特色
  一  凈土思想淵源
  二  彌陀身世與彌陀凈土
  三  彌陀凈土思想
第三節(jié)  凈土經(jīng)典和凈土宗派的形成
第四節(jié)  凈土信仰的實(shí)質(zhì)
  一  凈土存在與否的問題
  二  彌陀凈土佛國之描述
  三  往生彌陀凈土的條件
  四  無證無終的探索
第二章  中古時(shí)期彌陀信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第一節(jié)  魏晉時(shí)期彌陀凈土信仰的初傳
  一  后漢至西晉時(shí)期凈土典籍的傳譯
  二  后漢至西晉時(shí)期凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第二節(jié)  東晉十六國時(shí)期彌陀凈土信仰的發(fā)展
  一  南方東晉凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
  二  北方十六國凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第三節(jié)  南北朝時(shí)期彌陀凈土信仰的繼續(xù)發(fā)展
  一  南朝宋齊梁陳時(shí)期凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
  二  北朝魏齊周時(shí)期凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第四節(jié)  隋唐時(shí)期彌陀凈土信仰的隆盛
  一  僧人群體凈土信仰的情況
  二  貴族官僚凈土信仰的情況
  三  一般民眾凈土信仰的情況
第五節(jié)  中古時(shí)期彌陀凈土信仰的地域分布及其特點(diǎn)
  一  由北向南的初傳態(tài)勢(shì)
  二  以各朝代中央政權(quán)所在地為中心向周邊擴(kuò)延
  三  以名山為根據(jù)地形成幾大信仰中心
  四  唐代凈土道場(chǎng)所遍及全國各地
第三章  中古時(shí)期彌陀凈土信仰的特點(diǎn)及其中國化的條件
第一節(jié)  中古時(shí)期彌陀凈土信仰的特點(diǎn)
  一  念佛的普及
  二  寫經(jīng)的流行
  三  造像的興盛
  四  結(jié)社的興起
第二節(jié)  中古時(shí)期凈土信仰中國化的條件
  一  社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷是彌陀凈土信仰傳播的前提條件
  二  民眾凈土信仰的心理需要
  三  歷代統(tǒng)治者的扶持
  四  凈土形象與中古社會(huì)民眾形象思維方式的適應(yīng)
第四章  彌陀凈土信仰對(duì)中古杜會(huì)的影響
第一節(jié)  對(duì)以孝為首的中國傳統(tǒng)文化意識(shí)的接受和發(fā)揚(yáng)
  一  傳統(tǒng)文化中的孝道與佛教教理的沖突
  二  凈土思想對(duì)傳統(tǒng)孝親與佛教反孝親之間的調(diào)和
  三  凈土信仰中孝親觀的接受和發(fā)揚(yáng)的表現(xiàn)
第二節(jié)  對(duì)中古社會(huì)喪葬體系的局部影響
  一  中古前的中土喪葬習(xí)俗
  二  凈土信仰對(duì)中古社會(huì)喪葬習(xí)俗的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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無

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