杜甫批評史研究

內(nèi)容概要

吳中勝編寫的《杜甫批評史研究》以批評史為視角，以歷代杜甫批評為對象，堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一，采用綜合分析的方法，以時(shí)代為綱，以具體的批評家或著述設(shè)目，考查歷代學(xué)者對杜甫及其詩學(xué)的思想態(tài)度。并對其發(fā)展脈絡(luò)作專題性的描述，對其時(shí)代特色和精神特質(zhì)作較為深入的理論分析。審視千年杜詩學(xué)，客觀上是存在一部杜甫批評史的，其內(nèi)容呈現(xiàn)出時(shí)代性、過程性和復(fù)雜性的特點(diǎn)?！抖鸥εu史研究》從批評史的視角研究杜甫，有別于“就杜甫研究杜甫”的傳統(tǒng)思路。從理論上說，偉大的作家杜甫不是天生的詩圣，后人對其人、其詩有一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、批評和認(rèn)同的過程。杜詩的價(jià)值也正是在這個(gè)不斷認(rèn)識(shí)、批評和認(rèn)同的過程中生成的。

作者簡介

吳中勝，1969年生，江西贛州人，畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)流動(dòng)站博士后，贛南師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國古代文學(xué)理論的教學(xué)和研究。在《文藝?yán)碚撗芯俊返劝l(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。

書籍目錄

緒論  建構(gòu)一部杜甫批評史
第一章  《河岳英靈集>引發(fā)的話題——唐代人喜歡杜甫嗎？
第二章  宋金元杜甫批評
  第一節(jié)  “村夫子”說與“詩圣”說——北宋初期文人論杜
  第二節(jié)  王安石、蘇軾等北宋中期文人論杜甫
  第三節(jié)  江西詩派評杜甫
  第四節(jié)  陸游等中興四大詩人論杜甫
  第五節(jié)  宋代理學(xué)家論杜甫
  第六節(jié)  嚴(yán)羽與杜詩的經(jīng)典化
  第七節(jié)  文天祥及南宋末年的杜甫評論
  第八節(jié)  金元杜甫批評
第三章  明代杜甫批評
  第一節(jié)  明代前期高棵等人的杜甫論
  第二節(jié)  明中期復(fù)古派論杜甫
  第三節(jié)  晚明杜甫論
第四章  清代杜甫批評
  第一節(jié)  王嗣夷《杜臆》
  第二節(jié)  金圣嘆《杜詩解》
  第三節(jié)  錢謙益與仇兆鰲評杜甫
  第四節(jié)  王夫之論杜甫
  第五節(jié)  葉燮論杜甫
  第六節(jié)  神韻派對杜甫的態(tài)度——以王士禎為中心
  第七節(jié)  沈德潛論杜甫
  第八節(jié)  心哉美矣——浦起龍《讀杜心解》的感悟式批評
  第九節(jié)  趙翼論杜詩
  第十節(jié)  翁方綱論杜
  第十一節(jié)  楊倫《杜詩鏡銓》
  第十二節(jié)  以詩證史  以史證詩——評劉鳳誥《杜工部詩話》
  第十三節(jié)  清代桐城派論杜甫——以方東樹為中心
第五章  民國時(shí)期杜甫批評
  第一節(jié)  杜甫詩歌在“五四”前后的命運(yùn)
  第二節(jié)  梁啟超論情圣杜甫
  第三節(jié)  民國時(shí)期聞一多等大學(xué)教授論杜甫
  第四節(jié)  抗戰(zhàn)時(shí)期的杜甫形象及杜詩評論
第六章  新中國成立后的杜甫批評
  第一節(jié)  新中國成立初年的杜甫形象和杜詩評論
  第二節(jié)  馮至的杜甫批評
  第三節(jié)  “文化大革命”的學(xué)術(shù)怪胎：郭沫若《李白與杜甫》
第七章  新時(shí)期杜甫批評
  第一節(jié)  杜甫研究三十年——以《杜甫研究學(xué)刊》為中心的討論
  第二節(jié)  港、澳、臺(tái)及國外杜甫批評綜述
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   有多則資料顯示著名文學(xué)家歐陽修有揚(yáng)李抑杜之論。劉斂《貢父詩話》說：“楊大軍不喜杜工部詩，謂為村夫子?！瓪W公亦不甚喜杜詩……然于李白而甚喜愛，將由李白超越飛揚(yáng)為感動(dòng)也?！标悗煹馈逗笊皆娫挕分幸灿猩鲜鲆欢卧挕Ｈ~夢得《石林詩話》卷中載歐陽棐述其父修自評其詩語，說：“吾詩《廬山高》，今人莫能為，唯李太白能之?！睹麇泛笃?，太白不能為，唯杜子美能之，至于前篇，則子美亦不能為，唯我能之也?！贝颂幩普f李、杜各有優(yōu)長。綜合上述三則詩話，我們認(rèn)為，要弄清歐陽修論李杜的不同語境才能說清他對李杜的具體看法。光憑詩話中的片言只語很難說清楚。 蘇轍倡揚(yáng)杜抑李之論，其《詩病五事》云：“李白詩類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名不知義理之所在也。唐詩人李杜稱首，今其詩皆在，杜甫有好義之心，白所不及也?！?蘇轍從“為人處世”角度抑李揚(yáng)杜，自有其道理在。與歐陽修的情況類似，王安石的態(tài)度也似“復(fù)雜”。王安石曾說：“詩人各有所得，清水出芙蓉，天然去雕飾’，此李白所得也；‘或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中，’此老杜所得也?！保ā盾嫦獫O隱叢話前集》卷五引）這里王安石說李杜于詩歌創(chuàng)作各有心得，不加優(yōu)劣之論。然而人們從王安石編四家詩看出疑問。四家之中，以子美為第一，永叔次之，退之又次之，太白為最下。時(shí)人以為其中有深意在。（見《王直方詩話》）又引起優(yōu)劣之爭。 著名文學(xué)家蘇軾和黃庭堅(jiān)則主張李杜并駕、不分高下。蘇軾《次韻張安道讀杜詩》說： “誰知杜陵杰，名與謫仙高。掃地收千軌，爭標(biāo)看兩艘?！卑牙疃哦伎醋鹘艹龈咂分耍窃姼璋l(fā)展的航標(biāo)。黃庭堅(jiān)《題李白詩草后》說：“余評李白詩如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。吾友黃介讀李杜優(yōu)劣論日：論文政不當(dāng)如此。余以為知言?！?/pre>




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《杜甫批評史研究》以歷代杜甫批評為對象，以中國文學(xué)批評史為進(jìn)路，堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一，采用綜合分析的方法，以探討歷代杜甫批評的歷史進(jìn)程和理論建樹為目的，以時(shí)代為綱，以具體的批評著述設(shè)目。批評史方法的引入，擺脫傳統(tǒng)的就杜論杜的視角，在歷史演進(jìn)過程中考察杜詩價(jià)值的生成和發(fā)展，把杜詩放到具體的歷史情境之中去考察杜詩的歷史命運(yùn)，并以杜詩為線索，考察歷代詩學(xué)觀念和審美情趣的演變。





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