尼羅河的禮物

內(nèi)容概要

《尼羅河的禮物》由晨風編著，《尼羅河的禮物》主要內(nèi)容包括：尼羅河：文明的伊甸園；大金字塔：神的矗立；獅身人面像：謎未解；等等，研究古埃及文明，就一定要來到尼羅河，這里有似乎取之不盡的文獻和實物，它是古埃及人留給我們的。

書籍目錄

前言 法老：太陽神的光輝 第一章 尼羅河：文明的伊甸園 第一節(jié) 古埃及的母親河 第二節(jié) 探索尼羅河 第三節(jié) 埃及：文明發(fā)祥地 第四節(jié) 尼羅河的神 第二章 大金字塔：神的矗立 第一節(jié) 大金字塔：超越想象的建筑 第二節(jié) 修建：他們是怎么做到的 第三節(jié) 圣殿守護：用石頭在說話 第四節(jié) 金字塔：千年預(yù)言 第五節(jié) 金字塔效應(yīng)：傳奇之上 第六節(jié) 金字塔：陵寢還是別的 第三章 獅身人面像：謎未解 第一節(jié) 謎之一：它是何時修建的 第二節(jié) 謎之二：它是誰修建的 第三節(jié) 謎之三：它究竟長什么樣 第四章 圖坦卡蒙：終被打擾的安寧 第一節(jié) 死亡真相：千年定論 第二節(jié) 法老的詛咒：死亡的命運 第三節(jié) 咒語效應(yīng)：巫術(shù)的力量 第五章 考古埃及：上世文明的延續(xù) 第一節(jié) 埃及：前文明的避難所 第二節(jié) 吉薩荒原的外星圣殿 第三節(jié) 超時代作品：誰的遺留 第六章 追溯埃及：千古風流人物 第一節(jié) 古王國時代：談笑間灰飛煙滅 第二節(jié) 中王國時代：強者的野心 第三節(jié) 第十八王朝：偉大的時代 第四節(jié) 第十九王朝：建筑的頌歌 第五節(jié) 王朝之末：光榮已去 第六節(jié) 最后一個王朝：應(yīng)驗的預(yù)言

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    埃及的氣候溫和，陽光充足。希羅多德曾經(jīng)說過，"埃及永遠是夏天"。這里幾乎從來不下雨，風又冷又干。但是陽光明媚，常年不斷。自然而然人們既崇拜河水也崇拜太陽。持續(xù)不斷的陽光使萬物堅固穩(wěn)定，溫和干燥的空氣為埋于沙中的一切，如遺跡和紙莎草，甚至于尸體，提供了存在的堅實保障。對太陽的崇拜是對永恒原則的稱頌，陽光的經(jīng)久不衰與汛期的固定節(jié)奏使埃及人變得保守、安定和心滿意足。尼羅河谷自然資源豐富，邊緣地帶有很多石場和金礦。唯一缺乏的原材料是木料，因為埃及境內(nèi)只有柔韌的棕櫚，幸運的是他們可以通過貿(mào)易從附近的黎巴嫩森林中獲得雪松和冷杉。 尼羅河谷是一個獨特而且龐大的沙漠綠洲，是無垠荒野中的花園。黎巴嫩人除了從海路來，否則不容易接近它。由于東西兩面都被沙漠阻隔，古埃及人與任何相當規(guī)模的文明社會都沒有來往，因此他們特有的風俗習慣和組織制度幾乎未受外來因素影響而延續(xù)下來。古代的作家們也證實了生長在這塊被沙漠包圍的嬌弱的黑土地上的人類文明的內(nèi)生本性。希羅多德曾經(jīng)指出，埃及是"尼羅河賜予人類的禮物"。若乞求得體，尼羅河神哈匹會很慷慨，這個沙漠中的綠洲會碧綠如茵，這個埃及土地上的蓮花就會鮮艷開放。但是，哈匹也喜怒無常，它每年一度的禮品絕不會濫發(fā)。如果受它保護的這個天堂里的居民漫不經(jīng)心，那么他們在這個與世隔絕的河谷里就會非常危險。 法老的苦心 古埃及人用自己的技術(shù)和汗水在這塊黑土地上耕種。他們絕不放過每一寸可利用的土地。正因為如此，村民們心甘情愿把自己的屋舍搬出寶貴的土地，修筑在妖魔出入的沙漠邊沿。他們心里非常清楚自己是在看著哈匹的眼色過日子。尼羅河若是吝嗇就會帶來饑荒，它若揮霍就會毀壞堤壩和渠道。兩岸人民很早就掌握了河水的習性，他們測量了漲潮落潮的水位并把它們記錄下來。也許正因為這樣才產(chǎn)生了象形文字。他們認識到"尼羅河的最佳狀態(tài)"是位于阿斯旺的28腕尺（古埃及長度單位）和位于埃德富的24腕尺。孟菲斯的祭司們通過計算得知，河水進入三角洲時如果水位超過18腕尺或低于16腕尺都意味著災(zāi)難的降臨。 因此一個政府的好壞首先要看它對尼羅河的監(jiān)督管理是否有力。埃及的土地所有者順河而上地排列著，所以保證河水的清潔是至關(guān)重要的。所有的堤壩、渠道和排水設(shè)施必須永遠處于完好狀態(tài)，否則，一人疏忽則千百人遭殃。人人都應(yīng)相互尊重，不能侵占他人的用水。 強大的中央政府通過每個州或省的地方行政機構(gòu)管理河水和土地所有者，這是最理想的組合。如果中央政府脆弱，地方勢力就會擾亂河水分配的整個體系。這就決定了埃及法老對選都問題的特別關(guān)注。 這個首都應(yīng)該選擇在這樣一個地方，它既可控制上埃及也可控制下埃及，因此傳統(tǒng)上選擇現(xiàn)今開羅附近的孟菲斯。孟菲斯溝通了上埃及和三角洲地帶。然而，到了新王國時期，底比斯的法老們選擇了底比斯，因為從這里便于管理努比亞的廣大殖民區(qū)，但是卻不利于控制他們所征服的亞洲大片領(lǐng)土，因此就有必要在"兩地"各任命一員大臣。到了新王國末期和后期時代也有必要走另一個極端，將首都建在三角洲地區(qū)。不論哪種做法，從地理位置上來講都有失平衡。但是底比斯的法老們之所以停留在底比斯，是有宗教和情感原因的，而坐守塔尼斯、賽伊斯和布巴斯提斯的國王們則是出于政治戰(zhàn)略不得已而為之。隨著新王國時期的結(jié)束，尼羅河谷的分離現(xiàn)象漸趨消失，代表著埃及文明自給自足階段的古王國和中王國的保守性也不復(fù)存在。

編輯推薦

《尼羅河的禮物》由甘肅科學技術(shù)出版社出版。

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