尼羅河的禮物

內(nèi)容概要

《尼羅河的禮物》由晨風(fēng)編著，《尼羅河的禮物》主要內(nèi)容包括：尼羅河：文明的伊甸園；大金字塔：神的矗立；獅身人面像：謎未解；等等，研究古埃及文明，就一定要來(lái)到尼羅河，這里有似乎取之不盡的文獻(xiàn)和實(shí)物，它是古埃及人留給我們的。

書(shū)籍目錄

前言 法老：太陽(yáng)神的光輝 第一章 尼羅河：文明的伊甸園 第一節(jié) 古埃及的母親河 第二節(jié) 探索尼羅河 第三節(jié) 埃及：文明發(fā)祥地 第四節(jié) 尼羅河的神 第二章 大金字塔：神的矗立 第一節(jié) 大金字塔：超越想象的建筑 第二節(jié) 修建：他們是怎么做到的 第三節(jié) 圣殿守護(hù)：用石頭在說(shuō)話 第四節(jié) 金字塔：千年預(yù)言 第五節(jié) 金字塔效應(yīng)：傳奇之上 第六節(jié) 金字塔：陵寢還是別的 第三章 獅身人面像：謎未解 第一節(jié) 謎之一：它是何時(shí)修建的 第二節(jié) 謎之二：它是誰(shuí)修建的 第三節(jié) 謎之三：它究竟長(zhǎng)什么樣 第四章 圖坦卡蒙：終被打擾的安寧 第一節(jié) 死亡真相：千年定論 第二節(jié) 法老的詛咒：死亡的命運(yùn) 第三節(jié) 咒語(yǔ)效應(yīng)：巫術(shù)的力量 第五章 考古埃及：上世文明的延續(xù) 第一節(jié) 埃及：前文明的避難所 第二節(jié) 吉薩荒原的外星圣殿 第三節(jié) 超時(shí)代作品：誰(shuí)的遺留 第六章 追溯埃及：千古風(fēng)流人物 第一節(jié) 古王國(guó)時(shí)代：談笑間灰飛煙滅 第二節(jié) 中王國(guó)時(shí)代：強(qiáng)者的野心 第三節(jié) 第十八王朝：偉大的時(shí)代 第四節(jié) 第十九王朝：建筑的頌歌 第五節(jié) 王朝之末：光榮已去 第六節(jié) 最后一個(gè)王朝：應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    埃及的氣候溫和，陽(yáng)光充足。希羅多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，"埃及永遠(yuǎn)是夏天"。這里幾乎從來(lái)不下雨，風(fēng)又冷又干。但是陽(yáng)光明媚，常年不斷。自然而然人們既崇拜河水也崇拜太陽(yáng)。持續(xù)不斷的陽(yáng)光使萬(wàn)物堅(jiān)固穩(wěn)定，溫和干燥的空氣為埋于沙中的一切，如遺跡和紙莎草，甚至于尸體，提供了存在的堅(jiān)實(shí)保障。對(duì)太陽(yáng)的崇拜是對(duì)永恒原則的稱頌，陽(yáng)光的經(jīng)久不衰與汛期的固定節(jié)奏使埃及人變得保守、安定和心滿意足。尼羅河谷自然資源豐富，邊緣地帶有很多石場(chǎng)和金礦。唯一缺乏的原材料是木料，因?yàn)榘＜熬硟?nèi)只有柔韌的棕櫚，幸運(yùn)的是他們可以通過(guò)貿(mào)易從附近的黎巴嫩森林中獲得雪松和冷杉。 尼羅河谷是一個(gè)獨(dú)特而且龐大的沙漠綠洲，是無(wú)垠荒野中的花園。黎巴嫩人除了從海路來(lái)，否則不容易接近它。由于東西兩面都被沙漠阻隔，古埃及人與任何相當(dāng)規(guī)模的文明社會(huì)都沒(méi)有來(lái)往，因此他們特有的風(fēng)俗習(xí)慣和組織制度幾乎未受外來(lái)因素影響而延續(xù)下來(lái)。古代的作家們也證實(shí)了生長(zhǎng)在這塊被沙漠包圍的嬌弱的黑土地上的人類文明的內(nèi)生本性。希羅多德曾經(jīng)指出，埃及是"尼羅河賜予人類的禮物"。若乞求得體，尼羅河神哈匹會(huì)很慷慨，這個(gè)沙漠中的綠洲會(huì)碧綠如茵，這個(gè)埃及土地上的蓮花就會(huì)鮮艷開(kāi)放。但是，哈匹也喜怒無(wú)常，它每年一度的禮品絕不會(huì)濫發(fā)。如果受它保護(hù)的這個(gè)天堂里的居民漫不經(jīng)心，那么他們?cè)谶@個(gè)與世隔絕的河谷里就會(huì)非常危險(xiǎn)。 法老的苦心 古埃及人用自己的技術(shù)和汗水在這塊黑土地上耕種。他們絕不放過(guò)每一寸可利用的土地。正因?yàn)槿绱耍迕駛冃母是樵赴炎约旱奈萆岚岢鰧氋F的土地，修筑在妖魔出入的沙漠邊沿。他們心里非常清楚自己是在看著哈匹的眼色過(guò)日子。尼羅河若是吝嗇就會(huì)帶來(lái)饑荒，它若揮霍就會(huì)毀壞堤壩和渠道。兩岸人民很早就掌握了河水的習(xí)性，他們測(cè)量了漲潮落潮的水位并把它們記錄下來(lái)。也許正因?yàn)檫@樣才產(chǎn)生了象形文字。他們認(rèn)識(shí)到"尼羅河的最佳狀態(tài)"是位于阿斯旺的28腕尺（古埃及長(zhǎng)度單位）和位于埃德富的24腕尺。孟菲斯的祭司們通過(guò)計(jì)算得知，河水進(jìn)入三角洲時(shí)如果水位超過(guò)18腕尺或低于16腕尺都意味著災(zāi)難的降臨。 因此一個(gè)政府的好壞首先要看它對(duì)尼羅河的監(jiān)督管理是否有力。埃及的土地所有者順河而上地排列著，所以保證河水的清潔是至關(guān)重要的。所有的堤壩、渠道和排水設(shè)施必須永遠(yuǎn)處于完好狀態(tài)，否則，一人疏忽則千百人遭殃。人人都應(yīng)相互尊重，不能侵占他人的用水。 強(qiáng)大的中央政府通過(guò)每個(gè)州或省的地方行政機(jī)構(gòu)管理河水和土地所有者，這是最理想的組合。如果中央政府脆弱，地方勢(shì)力就會(huì)擾亂河水分配的整個(gè)體系。這就決定了埃及法老對(duì)選都問(wèn)題的特別關(guān)注。 這個(gè)首都應(yīng)該選擇在這樣一個(gè)地方，它既可控制上埃及也可控制下埃及，因此傳統(tǒng)上選擇現(xiàn)今開(kāi)羅附近的孟菲斯。孟菲斯溝通了上埃及和三角洲地帶。然而，到了新王國(guó)時(shí)期，底比斯的法老們選擇了底比斯，因?yàn)閺倪@里便于管理努比亞的廣大殖民區(qū)，但是卻不利于控制他們所征服的亞洲大片領(lǐng)土，因此就有必要在"兩地"各任命一員大臣。到了新王國(guó)末期和后期時(shí)代也有必要走另一個(gè)極端，將首都建在三角洲地區(qū)。不論哪種做法，從地理位置上來(lái)講都有失平衡。但是底比斯的法老們之所以停留在底比斯，是有宗教和情感原因的，而坐守塔尼斯、賽伊斯和布巴斯提斯的國(guó)王們則是出于政治戰(zhàn)略不得已而為之。隨著新王國(guó)時(shí)期的結(jié)束，尼羅河谷的分離現(xiàn)象漸趨消失，代表著埃及文明自給自足階段的古王國(guó)和中王國(guó)的保守性也不復(fù)存在。

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《尼羅河的禮物》由甘肅科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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