家長里短說孔子的大智慧

前言

孔子，我國古代偉大的思想家，教育家，文學家，社會活動家，儒家學派創(chuàng)始人。孔子一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊為“至圣先師，萬世師表”。    關(guān)于孔子最著名和影響力最大的作品，首推《論語》?！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。    作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，《論語》以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。它所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。    可以毫不夸張的說，孔子畢生的智慧，在《論語》中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，甚至都濃縮其中。例如，《論語》中有很多充滿智慧的名言警句，有“吾日三省吾身”，“敏于事而慎于言”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“君子喻于義，小人喻于利”，“逝者如斯夫！不舍晝夜”，“工欲善其事，必先利其器”，等等。    《論語》語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，視為智慧的源泉。它是儒家的經(jīng)典之作，對很多文化名人產(chǎn)生深遠的影響。毛澤東很喜歡《論語》，曾經(jīng)借用《論語》中“君子欲訥于言，而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲?、李訥，希望她們成為少說空話，多做實事的人。    家長里短說孔子的大智慧，就是將孔子的智慧進一步大眾化、通俗化，讓其脫離令人敬而遠之的傳統(tǒng)文化的壁壘，脫離教條式的機械說教，從而更好地服務(wù)于普通人，發(fā)揮它對于日常生活的指導(dǎo)作用和價值。    本書主要通過《論語》中言語片段的引用、闡述、詮釋、點評來論說孔子的智慧，將孔子的智慧之光一一領(lǐng)略，消化吸收，為我所用。最終，相信“至圣先師，萬世師表”的智慧之師——孔子，定會讓我們普通人的生活也變得智慧起來。    孔子生平    孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生于春秋時期的魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）。    孔子的遠祖是宋國貴族，殷商王室后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿?？鬃酉茸嫠煊芍T侯家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，接連輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭聞名于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周朝禮制，大夫不得祖諸侯，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士?？鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦住Ｗ娓覆牡氖论E無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。    叔梁紇先娶施氏，無子。后在72歲時娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼?！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f“（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”。傳說中在孔子出世前顏徵在曾見到麒麟。    孔子3歲時，叔梁紇去世。顏氏移居曲阜闕里，將孔子撫養(yǎng)成人，在他17歲時去世?？鬃哟蚵牭礁赣H葬處，將父母合葬。    幼年即遭喪父的孔子，家境自然十分衰落?？鬃釉f：“吾少也賤，故多能鄙事?！彼贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，但孔子15歲即“志于學”。他極為聰明好學，且善于取法他人。他曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學好禮”。    除聰穎好學外，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸（今1．9米以上），臂力過人，遠非后世某些人認為的文弱書生的形象。并且，孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。    孔子19歲時，娶宋人亓官氏為妻。第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚?？柞幭瓤鬃佣溃羞z腹子孔飯，字子思。    孔子自20多歲起，就想在官場上獲得一番成就，所以對天下大事非常關(guān)注，對治理國家的諸種問題，經(jīng)常進行思考，也常發(fā)表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識了齊景公。    這時的孔子，已開始授徒講學，凡稍有資質(zhì)的，他都收作為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設(shè)，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術(shù)文化的下移。    魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公出逃齊國。孔子也離開魯國，到了齊國。齊景公對孔子賞識有加，十分厚待于他，甚至曾準備封給他一些土地，但被大臣阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽聞后向齊景公求救。齊景公對此力不從心，頗有無奈?？鬃右姶?，只好倉皇逃回魯國。    孔子在齊不得志，歸國后，便“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。當時，魯政權(quán)由季氏掌控，而季氏又受制于其家臣陽貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云。”    魯定公9年（前501年），51歲的孔子被任命為中都宰?？鬃又卫碇卸家荒?，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權(quán)實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），采取了“墮三都”的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來“墮三都”的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。    魯定公13年，齊國見孔子治下的魯國日漸起色，便設(shè)計，送80名美女到魯國，季桓氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。    孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛(wèi)國住了約10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。    魯哀公2年，孔子59歲，他離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，派服勞役的人將孔子師徒圍困在半路上，前后荒無人煙，所帶糧食吃盡，絕糧7日，最后弟子子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒幸得大難不死。孔子64歲時，又回到衛(wèi)國。    顛沛流離凡14后，公元前484年，年近七旬的孔子被季康子派人迎回魯國，但未受魯哀公的任用。這段期間孔子專注于教育和古籍整理。孔鯉、顏回、子路皆先他而去。    魯哀公16年，公元前479年，孔子患病，不愈而亡，壽73歲。被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。    回首一生，孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　孔子，我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被人們尊稱為“至圣先師，萬世師表”，《家長里短說孔子的大智慧(經(jīng)典珍藏本)》智慧震古爍今，光照千秋。他修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》，為我國古代文化的發(fā)展作出了偉大貢獻。



書籍目錄
學以致用，其樂無窮
不怨不怒，當為君子
恪守孝道，仁之根本
巧言令色，為者當戒
常省己身，完善自我
千乘之國，治理有方
謹言慎行，謙遜為人
與朋友交，言而有信
積極學習，與時俱進
知錯就改，善莫大焉
禮之根本，在于和諧
君子好學，忌圖享樂
人生之路，循序漸進
學而不思，為學大忌
人而無信，不可立也
見義勇為，不要怯懦
既往不咎，著眼未來
耳濡目染，選擇朋友
君子愛財，取之有道
不求虛名，求真務(wù)實
少說多做，重在行動
壁立千仞，無欲則剛
聰明易顯，糊涂難裝
認識自己，人貴自知
唯才是舉，不問出身
力不足者，中道而廢
功不獨居，過不推諉
為學之道，在于興趣
因材施教，科學教育
三人同行，必有我?guī)?br />驕傲自大，不足觀也
不在其位，不謀其政
團結(jié)人才，成就大事
艱苦奮斗，實現(xiàn)目標
學識廣博，博而有精
尊師重道，謙虛為學
持之以恒，必有所成
青出于藍，而勝于藍
志向堅定，永不言棄
以人為本，獲取人心
過猶不及，恰到好處
成人之美，君子所為
欲善其事，先利其器
人無遠慮，必有近憂
多責于己，薄責于人
小事不忍，大事難成
道聽途說，德之棄也
患得患失，難有所成


章節(jié)摘錄
孔子是緊緊圍繞學以致用主題來辦學的．孔子教學生學習“六經(jīng)六藝”，學習的目的在于應(yīng)用?？鬃臃浅２W，根據(jù)周、魯、宋、杞等國的文獻，整理編定了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六部經(jīng)典，稱為“六經(jīng)”，作為教授弟子的教材；孔子平日教授學生的是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，并率領(lǐng)學生游學列國，在艱險的環(huán)境里奔波應(yīng)酬，目的就是培養(yǎng)各種士官，以幫助他實現(xiàn)自己的政治理想。孔子的“流亡大學”，是學以致用的典范。    孔子在《論語·子路》中說：“背過《詩經(jīng)》三百篇，交給的政治任務(wù)卻完不成，出使四方也不能進行言辭應(yīng)對；這樣，學得再多又有什么用呢？”這是切中了教育的核心問題。毛澤東曾經(jīng)說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?   現(xiàn)代教育的弊端，不僅僅是死記硬背的死讀書、讀死書，而且是缺乏科學的學習方法和今后就業(yè)有用的知識，最重要的是學習方法、研究方法、邏輯思維、文字功底和創(chuàng)造精神的教育和培養(yǎng)。因為學習不是為了裝點門面，武裝嘴巴；學習的目的在于運用，在于推動實際工作。所以，在認真學習和深入鉆研科學理論之后，要切實做到學以致用、用以促學、學用相長．真正把學習作為增強本領(lǐng)、推動實踐的根本途徑。    學得好不好，最終要看用得好不好。在我們身邊有很多人，勤于學習，善于學習，讀書很認真，實際工作能力很強；也有的人讀死書、死讀書，說起書本上的知識滔滔不絕，但一遇到工作中的難題就“抓瞎”。一個人如果不能把學到的知識運用到工作中，落實在行動上，即使他“學富五車、才高八斗”，也不能說達到了學習的目的。只有提高了運用理論和知識解決實際問題的能力，學習的目的才能真正達到。    眾所周知．毛澤東遠見卓識、才能超群、智慧過人。然而，這和他酷愛讀書有關(guān)。他一生篤志嗜學，垂老不倦，直到生命最后一息。他學以致用，聯(lián)系實際，深刻領(lǐng)會，舉一反三，往往收到事半功倍的效果。    例如愚公移山這個故事，很多人都聽過讀過，但不過是把它看作一句普通的寓言而已。而毛澤東同志在黨的“七大”閉幕詞中，將這個古老的寓言加以提煉，引伸，才領(lǐng)會出它的深刻寓意。他以愚公的形象比喻中國共產(chǎn)黨和中國人民的高大形象，把帝國主義和封建主義比作太行、王屋二山．激勵大家團結(jié)起來為挖掉這兩座大山奮斗到底。當年壓在我們頭上的大山早已被新時代的愚公推翻了，毛澤東同志發(fā)掘的這個古老寓言，今天仍然煥發(fā)著新的生命力，啟示和鼓勵我們把橫在實現(xiàn)四化征途上的重重障礙一一推倒，締造社會主義的物質(zhì)文明和精神文明。    “實事求是”這句普通的成語，在中國已經(jīng)用了近兩千年。毛澤東同志對它作了新的解釋：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。他用這句成語教育干部，應(yīng)當從客觀存在的實際情況出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律性，作為行動的向?qū)АＣ珴蓶|同志曾經(jīng)借用孟子的話“心之官則思”，來啟發(fā)大家要善于運用思想器官進行思索，養(yǎng)成分析的習慣，學會分析的方法。他還題了“多想”二字，同全黨同志共勉。    毛澤東同志精心閱讀馬列的書，垂老不倦。在這同時，他還經(jīng)常閱讀中國的古書，而且很講究讀書里的學問，從來不是無所謂地去讀，而是同現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，同實際工作聯(lián)系起來，常常把書里可以借鑒的內(nèi)容自然而貼切地運用于指導(dǎo)實踐。1956年，毛澤東曾建議一些領(lǐng)導(dǎo)干部讀一讀《后漢書》中的黃瓊傳、李固傳。書中一些話語如“蟯蟯者易缺，嗷嗷者易污?！薄瓣柎褐?，和者必寡，盛名之下，其實難副”，曾被不少同志引為箴言。    毛澤東對《紅樓夢》也有濃厚的興趣，說這是一部頂好的社會政治小說。他多次要大家讀，不是讀故事，而是讀歷史，你要不讀《紅樓夢》，怎么知道什么叫封建社會呢？毛澤東看戲也常常與眾不同。比如看《打金枝》，他是從工作方法的角度去看的，說郭子儀的兒子同皇帝的女兒結(jié)親以后，鬧矛盾，郭子儀和皇帝各自批評了自己的孩子，解決得很好。    顯而易見，毛澤東讀書的竅門主要是學以致用，聯(lián)系實際，具體來說，可歸納為四點，即：改造、發(fā)揮、提煉、引申。晚清時期的思想家龔自珍有一句名言：“一代之治即一代之學”。毛澤東的讀書實踐，學以致用，正好驗證的這個道理。    我國著名籃球運動員姚明也說過一句話：“我發(fā)現(xiàn)有些很久以前的教誨還是有用的。”姚明是一個非常愛學習的人。而且他總能把學到的東西應(yīng)用到實踐中去，這促成了他的成長。P1-3




編輯推薦
孫朦編著的《家長里短說孔子的大智慧(經(jīng)典珍藏本)》主要通過《論語》中言語片段的引用、闡述、詮釋、點評來論說孔子的智慧，將孔子的智慧之光一一領(lǐng)略，消化吸收，為我所用。最終，相信“至圣先師，萬世師表”的智慧之師——孔子，定會讓我們普通人的生活也變得智慧起來。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(92)
勉強可看(672)
一般般(114)
內(nèi)容豐富(4758)
強力推薦(390)


 


    家長里短說孔子的大智慧 PDF格式下載