龍文鞭影

前言

何謂“龍文鞭影”？很多人不解其義?！褒埼摹笔侵腹糯捡R，因見到鞭影就會(huì)疾馳，無須鞭打，其含義即是說，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的。    《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，編撰者蕭良有。蕭良有系明朝萬歷年間進(jìn)士，字以占，號(hào)漢沖，漢陽人，自幼聰穎，有神童之稱譽(yù)，任國子監(jiān)祭酒，聲望很高，著有《王堂遺稿》。國子監(jiān)是封建時(shí)代國家最高學(xué)府。祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的校長。以這么高的地位，親自來撰寫蒙書，也就是小學(xué)生讀的書，可見那時(shí)對蒙學(xué)教育之重視程度。    《龍文鞭影》是一部關(guān)于蒙學(xué)教育的通俗讀物。編者從豐富兒童的知識(shí)，開拓其視野出發(fā)，從卷帙浩繁的古代史書和諸子百家著作中，精心挑選了2000多則人物典故和各種軼聞趣事，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、德行、儒林、方術(shù)、怪異、奸佞等眾多方面。該書廣采博求歷史上正反兩方面的典型事例。其目的是想通過這些故事的啟發(fā)，對孩子們進(jìn)行潛移默化的教育，讓他們形成一種符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的倫理觀、道德觀、價(jià)值觀、歷史觀，塑造他們忠孝節(jié)義、友愛善良的良好個(gè)性品質(zhì)。    該書內(nèi)容主要來自二十四史中的人物典故，同時(shí)又從《莊子》和古代神話、小說、筆記如《搜神記》、《列仙傳》、《世說新語》等書中廣泛收集故事。輯錄了歷史上許多著名人物如孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等人的軼聞趣事。全書共收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等2000多個(gè)典故，文字簡練扼要，而且能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。    該書全文都用四言，成一短句，上下兩句對偶，各講一個(gè)典故。逐聯(lián)押韻，全書按韻編排，是一本重要的蒙學(xué)讀物。    《龍文鞭影》在傳統(tǒng)蒙學(xué)中起著承前啟后、由淺人深的作用，在完成了集中識(shí)字2000來個(gè)之后，為進(jìn)一步讀《四書》、《五經(jīng)》和作文打下基礎(chǔ)。它和初讀的“三、百、千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》）幾種蒙書比較起來，有個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是它廣泛地汲取了前人的若干蒙書的材料，融人了二十四史的不少人物典故和神話、小說、筆記，是一部集自然知識(shí)、歷史掌故于一體的駢文讀物。這對后來的《幼學(xué)瓊林》起了催生作用，影響很大。后來，在以李氏《蒙求》這種駢文體例影響下，出現(xiàn)了各種“蒙求”，有文字的、歷史的、經(jīng)學(xué)的、倫理的、地理的，各種讀物不下百來種。但《龍文鞭影》和《幼學(xué)瓊林》是流傳最廣、影響最大的兩部知識(shí)性蒙書。

內(nèi)容概要

啟蒙教育是中國古代文化的一道獨(dú)特風(fēng)景，啟蒙讀物也源遠(yuǎn)流長，選好
一本好的啟蒙讀物，對孩子的學(xué)習(xí)成長是非常重要的，而蕭良有編著的《龍 文鞭影》就是我國一部重要的啟蒙讀物。它濃縮了一千多個(gè)歷史人物的故事
和典故，既是一部內(nèi)容豐富的知識(shí)性、趣味性讀物，又是一部實(shí)用的文史工 具書，同時(shí)，還可作為講述歷史的良好教材使用。希望《龍文鞭影》可以成
為孩子們的良師益友。

作者簡介

作者:(明)蕭良有 注釋解說詞:陳悅

書籍目錄

卷一
 一東
 二冬
 三江
 四支
 五微
 六魚
 七虞
卷二
 八齊
 九佳
 十灰
 十一真
 十二文
 十三元
 十四寒
 十五刪
卷三
 一先
 二蕭
 三肴
 四豪
 五歌
 六麻
 七陽
卷四
 八庚
 九青
 十蒸
 十一尤
 十二侵
 十三覃
 十四鹽
 十五咸

章節(jié)摘錄

西漢梁孝王劉武喜歡招致文士，在一個(gè)雪花紛飛的日子，在兔園（梁苑）大宴賓客。當(dāng)時(shí)著名文人鄒陽、枚乘、司馬相如等也應(yīng)召前往，三人都寫了雪賦。    有次明太祖朱元璋化裝出訪，遇到彭友信。朱元璋便吟了他剛作的《虹霓》前兩句：“誰把青紅線兩條，和風(fēng)甘雨系天腰?！弊屌碛研爬m(xù)完，友信續(xù)道：“玉皇昨夜鑾輿出，萬里長虹駕彩橋?！泵魈婧芨吲d，次晨便召見友信，封他為布政使。    李泌7歲便能作文。唐玄宗在皇宮召見他。宰相張說稱他為奇童，詩人賀知章說他“眼如秋水”，是當(dāng)“卿相”的料。后來李泌在唐德宗時(shí)果然當(dāng)了宰相，被封為鄴侯；他又喜神仙術(shù)，所以稱“鄴仙”。    “宣圣”就是孔子。漢武帝問東方朔，孔子和顏淵哪個(gè)道德更高些。東方朔答：“顏淵如桂，香馨一山；孔子如春風(fēng)，至則萬物生?！?   西晉王愷和石崇比闊斗富。有次，王愷的外甥晉武帝司馬炎賜王愷一株二尺多高的珊瑚樹。這么高的珊瑚是很罕見的。王愷拿出來向石崇夸耀，石崇竟用鐵如意把它擊碎，然后叫仆人把家藏的珊瑚樹全拿出來，僅三四尺高的就有六七株，像王愷的珊瑚樹那樣高的就更多了。王愷見了，像丟掉什么一樣難受。    晉王渾和王濬一起受命征伐東吳，王渾不敢立即渡江，王漕卻先入建康（今江蘇南京）接受吳主孫皓的投降。第二天王渾才過江，愧恨不平，與王涪相爭，并上表奏王潛不守節(jié)制；王涪也不服。司馬炎只好派范通去調(diào)解。為此王渾當(dāng)時(shí)頗受人譏笑。    王倫字正道南宋主和派人物，多次出使金國約定和議。在金國前后兩次被扣留十年。他在被扣留中死去。    魏絳即魏莊子。春秋時(shí)晉國大夫，力主和戎族友好，為晉悼公采納，派他和戎族結(jié)盟。P6-7

編輯推薦

蕭良有編著的《龍文鞭影》是一部關(guān)于蒙學(xué)教育的通俗讀物。編者從豐富兒童的知識(shí)，開拓其視野出發(fā)，從卷帙浩繁的古代史書和諸子百家著作中，精心挑選了2000多則人物典故和各種軼聞趣事，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、德行、儒林、方術(shù)、怪異、奸佞等眾多方面。該書廣采博求歷史上正反兩方面的典型事例。其目的是想通過這些故事的啟發(fā)，對孩子們進(jìn)行潛移默化的教育，讓他們形成一種符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的倫理觀、道德觀、價(jià)值觀、歷史觀，塑造他們忠孝節(jié)義、友愛善良的良好個(gè)性品質(zhì)。

圖書封面

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