文殊菩薩傳

出版時間:2013-1  出版社:明一居士 現(xiàn)代出版社 (2013-01出版)  作者:明一居士  頁數(shù):279  
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內(nèi)容概要

  文殊本是釋迦牟尼九代之祖,隱大顯小,做其助手,可他經(jīng)常向佛挑戰(zhàn),否定佛說。最離譜的是,他化身少年勾引妓女,讓魔代佛講法,甚至提劍殺佛……  如此這般,匪夷所思!文殊是智慧化身,被尊為“三世覺母”。過去、現(xiàn)在、未來無量諸佛,皆由文殊智慧而生,他因何與淫女廝混?迦葉為何要將他趕出僧團(tuán)?大智舍利弗向他挑戰(zhàn)的結(jié)果如何?  北宋末年,戒阇梨出生于臺州一書香門第。他天生懵懂,讀書翹課,連加減都分不清。年十五出家后,鎮(zhèn)日采藥煎藥,熏陶得七竅玲瓏,一言契機(jī),幡然頓悟?! 榱怂?,七位高僧聯(lián)袂出山他在伏牛山修煉,結(jié)識岳飛、牛皋,經(jīng)歷血與火的洗禮,從情天欲海中掙扎,終于伐毛洗髓,脫胎換骨,大徹大悟  為救魯山百姓,他甘入地獄:因揭穿秦檜陰謀,被迫殺十五年,晚年的戒閣梨啖肉嗜酒,交往艷妓,與瘋婆子招搖過市他平生醉里顛蹶,把砒霜當(dāng)良藥,讓死人再復(fù)活,談笑間瘟神現(xiàn)形,旱魃遁跡……直到他圓寂,眾人才恍然大悟:卻原來,他是文殊菩薩化身。

作者簡介

明一居士,1958年生,知名佛學(xué)作家,習(xí)佛20余年,專注于研究佛作為凡人的本來面目,多部講述眾佛成佛道路的佛法小說廣泛流傳于海內(nèi)外,本書為其代表作。

書籍目錄

文殊:七佛之師,諸佛之母/001 懵懂:一加一不是二/005 開竅:逃學(xué)反而契入智慧王國/016 夢游:陌生之地,卻似曾相識/027 出塵:與釋迦牟尼佛同名/034 剃度:魚為什么死在水中/042 應(yīng)法:能治病的才是好藥/051 開眼:山不是山,水不是水/061 岳飛:泰山一樣的男人/067 妙蓮:為蓮故華,華開蓮現(xiàn),華落蓮成/075 龍珠:人人都有的無價之寶/082 牛皋:勇敢不是壯烈犧牲,而是忍辱負(fù)重/088 牧牛:前三三,后三三/097 攻齊:潰敗牟施岡/105 墨子:利于人謂之巧,不利于人謂之拙/112 重關(guān):伐毛洗髓,脫胎換骨/119 情魔:火中卻生青蓮/127 破關(guān):大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰/139 頑疾:心病還得心藥醫(yī)/147 魯山:我不下地獄,誰下地獄/153 血祭:楊再興血戰(zhàn)小商橋,岳鵬舉命喪風(fēng)波亭/160 神通:變化莫測謂之神,無拘無礙謂之通/169 琴畫:無弦琴演奏無生曲,美女圖盡是骷髏頭/174 還鄉(xiāng):放屁也是佛法,此地就是天宮/182 進(jìn)士:人的命運由自己掌握,189 朝臺:山河大地,草木萬物,五臺何處不文殊/197 面圣:真容從未隱,漫道現(xiàn)虛空/206 洛陽:死人復(fù)活,廢物是寶/212 度生:毒藥即是良藥/223 隨緣:瘋僧瘋婆,吃酒蹉跎/235 殺佛:水月空花夢中事/241 浮橋:機(jī)牙任信縮,漲落隨高低/247 紅白:道是梨花不是,道是杏花不是/252 嚴(yán)蕊:若得山花插滿頭,莫問奴歸處/261 涅槃:文殊普賢,搭背隨肩/270 后記/278

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   文殊:七佛之師,諸佛之母 位于恒河中游的摩揭陀國,是五印度最富饒的國家,也是佛教發(fā)祥地,與佛陀有著甚深因緣。釋迦牟尼佛出家后,從六年苦行到菩提樹下證道,都是在這個國度完成的。其首都王舍城周邊的每一寸土地,都深深鐫刻著佛教的烙印。竹林精舍,是佛教的第一所寺院;城東北的靈鷲山(簡稱靈山),更是佛教圣地。 王舍城地處恒河平原,沃野千里,唯有靈山突兀而起。釋迦牟尼佛在此說法多年,著名的《法華經(jīng)》《大般若經(jīng)》等重要的經(jīng)典,都誕生于此。這里還是禪的故鄉(xiāng)——靈山會上,佛陀拈花,迦葉微笑,心有靈犀一點通。從此,佛的涅槃妙心,成為禪的源流。 這是一個陽光明媚的早晨,佛陀在千二百五十比丘簇?fù)硐拢瑥闹窳志嵝煨於鴣?,走過芳草萋萋的山坡,越過流水淙淙的小溪,來到了靈鷲山上。他登上高高的說法臺,跏趺而坐。 這時,寂調(diào)音天子偏袒右肩,右膝跪地,合掌向佛請教說:“世尊,文殊師利菩薩說法之時,善能降伏各種異端邪說,能讓那些驕狂傲慢的人變得謙遜起來,令未發(fā)菩提心的人發(fā)起菩提心、已發(fā)心的人得不退轉(zhuǎn),令佛法久住,法輪常轉(zhuǎn)。為什么他的法力如此廣大?” 釋迦牟尼佛道:“因為文殊師利深具般若智慧,洞悉幽微,善能教化一切眾生。就像所有的孩子都有父母,文殊師利就是佛道中的父母。他不僅引導(dǎo)蕓蕓眾生覺悟,而且十方諸佛皆以文殊為母。一切如來初發(fā)心,皆因文殊教化力?!?寂調(diào)音天子點點頭,他知道,文殊菩薩是“九代之祖”: 據(jù)《法華經(jīng)》記載,在很久很久以前,有日月燈明佛出世。其佛未出家時為大國王,育有八子。當(dāng)時,日月燈明佛座下有一位妙光菩薩,善能為人演說妙法。日月燈明佛圓寂后,八位王子皆拜妙光菩薩為師。在妙光教化下,他們八人終于次第成佛。其最后成佛者,名燃燈佛。而燃燈佛,正是釋迦牟尼的本師。那時的妙光菩薩,即是今日的文殊菩薩。故而,文殊乃是當(dāng)今如來的九代之祖。 釋迦牟尼佛說:“文殊菩薩不但是我的師祖,也是我的老師。今我得佛,有三十二相、八十種好,威神尊貴,度脫十方一切眾生,皆蒙文殊師利之恩。所以,他是過去七佛之師?!?佛陀停頓片刻,繼續(xù)說道:“不但過去諸佛是文殊師利的弟子,現(xiàn)在十方世界世尊都是他的學(xué)生,未來所有當(dāng)作佛者,亦是其威神恩力所致。因為,文殊師利是般若智慧的象征。眾生非般若不能成就佛道,佛陀非智慧不能出現(xiàn)世間。故而,文殊師利妙吉祥菩薩,是三世覺母?!?寂調(diào)音天子又問:“文殊具有不可思議的大智慧,何以至今仍是菩薩?” 釋迦牟尼佛道:“他在無量劫之前的過去世,早已經(jīng)成佛了,號稱龍種上如來。因他悲愿深重,為了普度眾生而倒駕慈航,隱大示小,來做文殊師利菩薩。” 寂調(diào)音天子再次從座而起,單膝跪地,雙掌合十,恭敬說道:“世尊,文殊師利法王子今在何所?我們所有人都十分渴望見到他。” 釋迦牟尼佛告訴寂調(diào)音天子:在遙遠(yuǎn)的東方,有世界名日寶住,佛號寶相如來?,F(xiàn)在,文殊師利法王子,正在那里為諸位菩薩講說大乘佛法。寂調(diào)音天子懇求說:“世尊,為了聽聞無上微妙的一乘佛法,請您將文殊菩薩召喚到我們娑婆世界來吧?!?/pre>

后記

我是一個笨人,不管寫什么東西,總要醞釀、構(gòu)思很長時間,一直要等其在心里發(fā)酵純熟,然后才會動筆。所以我的作品從構(gòu)想到完成,一般都要三年五年,等個十年八年也是有的。    幸好我太笨,不會寫熱門的流行題材。    這本文殊菩薩傳記,已經(jīng)記不起具體什么時候開始構(gòu)想了。正式拉出寫作大綱,是2008年1月6日子時。其后圍繞此構(gòu)思,研讀文殊經(jīng)典,豐富歷史資料,查閱方志文獻(xiàn),實地考察相關(guān)地方的地理民情等等。    沒想到,一開始就遇到了難以想象的困難。大藏經(jīng)中,與文殊相關(guān)的佛典有一百多部,其中比較重要的約四十部。這些經(jīng)典都是闡釋“般若”義理的,幾乎沒有故事性、可讀性,且互不關(guān)聯(lián),很難用在傳記中。于是,我將這個計劃無限期放了下來。機(jī)緣巧合,2011年8月,通過景鵬飛先生,結(jié)識了他父親景順立先生。    景順立先生是河南魯山著名企業(yè)家、慈善家,也是虔誠的居士。他本人一碗素面,連菜湯也不浪費;兒子景鵬飛上大學(xué),假期要到飯館打工端盤子。然而,熱心公益事業(yè)的他,近年來資助當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)、救助在校貧困生、為外地遭受自然災(zāi)害的民眾慷慨捐獻(xiàn)的善款達(dá)六百萬元以上。魯山縣第一中學(xué)投資高達(dá)五千萬元,集圖書館、報告廳、教學(xué)科研于一身的綜合科技樓,就是他無償捐建的。    景先生為了讓我早日寫出《文殊菩薩傳》,安排我到魯山文殊寺參訪。無獨有偶,投資千萬善款復(fù)建文殊寺的王振一居士,也是一位大企業(yè)家、大慈善家。累計用于教育事業(yè)與幫貧濟(jì)困的捐資,高達(dá)數(shù)千萬元。    千古共一慈心,萬世同一悲愿。魯山之行,結(jié)識了景順立、王振一這兩位大心菩薩,為我增強(qiáng)對大乘佛教之理解,把握菩薩救世濟(jì)民之胸襟,提供了鮮活素材與感悟。正是景先生的鼓勵,激發(fā)了我新的靈感,促使我下決心早日寫出《文殊菩薩傳》。由是,從2011年10月開始重新構(gòu)思,準(zhǔn)備資料,正式投入創(chuàng)作。這本書寫得很慢,從動筆到正式脫稿,整整用了十個月時間。原因是我很“節(jié)制”,沒有完全跟著感覺走,相信讀者能從字里行間品味到,我在用心。    法不孤,德有鄰。這本《文殊菩薩傳》之所以能夠?qū)懗?,首先是因景順立先生的熱情相約;文友楊芳州、王唯經(jīng)對整體結(jié)構(gòu)的中肯建議,讓我少走了很多彎路。而這些,絕不是一句感謝所能言盡的。    最后,我想把這本書的功德回饋給所有的讀者。愿文殊師利菩薩的智慧光明,點亮我們的心燈,覺悟宇宙人生的妙諦。    張志軍(明一居士)    2012年7月

編輯推薦

《文殊菩薩傳》和明一居士一起領(lǐng)悟奇妙的文殊智慧。文殊菩薩,即文殊師利或曼殊室利,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表聰明智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   看完《文殊菩薩傳》才明白了智慧在佛法中是非常重要的。這部傳記中,戒阇梨后來的行為看似瘋癲,實則是智慧通達(dá)的表現(xiàn),口吐活蝦,仗劍殺佛,不可理喻的背后是佛法的大智慧,也是應(yīng)病施藥,應(yīng)緣教化表現(xiàn)。在歷史背景下加入與歷史人物的交集,更加體現(xiàn)了傳記文學(xué)的特征,但是在筆法上又偏向于小說。這本書即使是連沒有佛學(xué)基礎(chǔ)的人都能夠輕易看懂,很照顧各類人群。
  •   大智文殊師利菩薩,亦稱“曼殊”、“妙吉祥”。在初期大乘佛教中,他是最具崇高威望的菩薩,大乘佛教經(jīng)典,很多以他為主體,且形成了獨特的“文殊法門”——智慧法門。 據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典記載,文殊菩薩道場在五臺山。千百年來,經(jīng)常以各種化身在大江南北出現(xiàn)。他在中國歷史上最典型的應(yīng)化有三次:隋末唐初的杜順和尚,中唐時期的寒山(子),南宋時期的戒阇黎。 戒阇黎法名善戒,北宋末年出生在的臺州臨海。他與布袋和尚、濟(jì)公活佛一樣,是中國佛教史上著名的傳奇人物。這本《文殊菩薩傳》,在佛典記載的文殊菩薩本跡基礎(chǔ)上,以他的應(yīng)化身——戒阇梨為原型,演繹了文殊菩薩的大智慧。 古往今來,文殊師利菩薩的名氣雖大,卻一直沒有一本全面描寫他的文學(xué)著作。因此,本書是有史以來第一部文殊菩薩的傳記小說,填補(bǔ)了這一空白。
  •   比較全面介紹佛教知識,很好
  •   作為唯一一本文殊菩薩的小說讀物,內(nèi)容上還是很吸引人的,不知為何不一起并入“讀佛即是拜佛”那個系列呢。
  •   明一居士一系列的佛書看了很受啟發(fā)!感恩!
  •   論事多,人物講解不足。
  •   作者對禪有很深的體悟,對語言有較好的駕馭能力。文字平實,但透著禪的智慧。
  •   本書是以故事論述的方式介紹文殊菩薩的歷程,結(jié)合特有的歷史場景加以對比,值得閱讀和收藏
  •   故事可讀性比較強(qiáng),有一點傳奇色彩,但有真實人物存在不那么空洞
  •   頂禮明一居士,為我們帶來文殊菩薩的成就之路。對我們這些凡夫有很好的啟示和借鑒作用。
 

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