新婚孕育百科大全

內(nèi)容概要

　　即將步入婚姻殿堂的你會(huì)有困惑、迷茫、忐忑嗎？相愛(ài)的你們?nèi)绾螖y手共建和諧、美滿的婚姻生活？孕育新生命，從幸福的二人世界變成美滿的三口之家，你知道如何優(yōu)生、如何科學(xué)孕育以及如何面對(duì)不孕問(wèn)題嗎？
《新婚孕育百科大全》一書(shū)以新婚夫婦為對(duì)象，內(nèi)容涵蓋如何建立和諧婚姻生活、如何優(yōu)生、如何孕育健康寶寶、如何應(yīng)對(duì)不孕不育以及準(zhǔn)媽媽們關(guān)心的分娩和產(chǎn)后等多方面的常見(jiàn)問(wèn)題。本書(shū)內(nèi)容全面、詳實(shí)、知識(shí)覆蓋面廣，條理清晰，對(duì)于新婚后各個(gè)階段生活常見(jiàn)問(wèn)題的介紹針對(duì)性強(qiáng)，是一本真正適合于每對(duì)夫婦隨手查閱的孕育百科。

作者簡(jiǎn)介

中國(guó)優(yōu)生科學(xué)協(xié)會(huì) 主編
中國(guó)優(yōu)生科學(xué)協(xié)會(huì)是經(jīng)衛(wèi)生部核準(zhǔn)，民政部批準(zhǔn)登記的全國(guó)性專業(yè)團(tuán)體，其宗旨是團(tuán)結(jié)一切熱心于遺傳與優(yōu)生、母嬰保健以及優(yōu)育、優(yōu)教科學(xué)事業(yè)的專家、學(xué)者、專業(yè)人員和有識(shí)之士，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，普及科學(xué)知識(shí)，提高出生人口素質(zhì)，減少出生缺陷，推動(dòng)母嬰保健和優(yōu)生優(yōu)育科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)優(yōu)生科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)：林佳楣（衛(wèi)生部婦幼司原司長(zhǎng)）
中國(guó)優(yōu)生科學(xué)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)：夏雪紅（衛(wèi)生部婦幼司巡視員）
中國(guó)優(yōu)生科學(xué)協(xié)會(huì)婦產(chǎn)科專家許怡民（首都醫(yī)科大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院婦產(chǎn)科主任醫(yī)師，主攻專業(yè)為婦產(chǎn)科遺傳、預(yù)防出生缺陷的產(chǎn)前診斷及篩查工作）戴淑鳳（北京大學(xué)第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)科教授，中國(guó)優(yōu)生科學(xué)協(xié)會(huì)理事，主攻專業(yè)為圍產(chǎn)、新生兒科）邢福祺（第一軍醫(yī)大學(xué)附屬南方醫(yī)院婦產(chǎn)科、南方生殖醫(yī)學(xué)中心主任醫(yī)師、教授、博士后導(dǎo)師，主攻專業(yè)試管嬰兒等輔助生殖技術(shù)）

書(shū)籍目錄

新婚篇
愛(ài)之果成熟了嗎
你們的情感成熟了嗎
你們的心理成熟了嗎
婚姻意味著什么
婚姻意味著結(jié)束單身
婚姻意味著承擔(dān)責(zé)任
婚姻意味著相濡以沫
婚姻受法律保護(hù)
婚姻法的基本原則
登記結(jié)婚的法定條件
登記結(jié)婚的相關(guān)手續(xù)
什么是無(wú)效婚姻
什么是脅迫婚姻
沒(méi)結(jié)婚，彩禮能不能退
你必須明白的法律婚姻關(guān)系
夫妻的權(quán)利、義務(wù)
共同財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)產(chǎn)
初為人夫
懂她，就是愛(ài)她
做寬容的男人
愛(ài)美，不是女人的專利
初為人妻
細(xì)心體察你的丈夫
施展你的溫柔
保持你的魅力
新婚蜜月
新婚夫妻的心理調(diào)適
夫妻間的溝通藝術(shù)
愛(ài)情更新的秘訣
婚姻紅燈
如何面對(duì)第一次爭(zhēng)吵
無(wú)端猜疑是大忌
性愛(ài)篇
優(yōu)生篇
不孕篇
孕育篇
分娩篇
新生兒篇

章節(jié)摘錄

新婚篇愛(ài)之果成熟了嗎你們的情感成熟了嗎當(dāng)愛(ài)情開(kāi)出它最絢麗的花朵之時(shí)，那芬芳四溢的花香令人陶醉，幸福使你不由自主地閉上眼睛。朦朧之中，愛(ài)之果已悄然掛上枝頭，仿佛伸手可及……此時(shí)，你們是否能理智地睜開(kāi)幸福的雙眼，慎重地思考一下問(wèn)題，來(lái)幫助你們審視彼此之間的感情是否成熟了。你們是否能夠彼此信任你們不再為一點(diǎn)誤會(huì)鬧得天翻地覆，你們堅(jiān)信你們之間的愛(ài)足以使對(duì)方在任何情況下都不會(huì)棄你而去，你對(duì)所愛(ài)的人全心全意的付出將獲得對(duì)方同樣的愛(ài)的回報(bào)；你擁有完全的自信和自豪，雖然你的愛(ài)人不是世界上最優(yōu)秀、最聰明、最漂亮的，但他（她）在你眼中卻是最可愛(ài)、最值得信賴的，他（她）的懷抱是你生命中最安全的依托，最寧?kù)o的港灣。你們是否能夠彼此忠誠(chéng)你們互相已選定對(duì)方是自己的生活伴侶，不再左顧右盼。為了那一份值得珍惜的愛(ài)，你們?cè)笧閷?duì)方獻(xiàn)上自己的忠誠(chéng)。即使愛(ài)不是永恒的，但在你們真心相愛(ài)，彼此相擁著走進(jìn)婚姻的時(shí)候，你們是彼此情感世界的唯一。你們是否能夠彼此寬容你欣賞他（她）的優(yōu)點(diǎn)，也能諒解他（她）的缺點(diǎn)，他（她）的一切你都能涵容和接納。你們也許無(wú)法避免矛盾和爭(zhēng)吵，但你們彼此的寬容足以化解一切危機(jī)，包容一切瑣碎的紛爭(zhēng)。你們是否能夠相互理解相知是你們相愛(ài)的基礎(chǔ)，你們彼此了解對(duì)方的性格和品質(zhì)，在生活態(tài)度上彼此相容，在任何情況下，都能夠站在對(duì)方的角度為對(duì)方著想。他（她）成功了，你會(huì)為他（她）自豪；他（她）失敗了，你不會(huì)對(duì)他（她）施與抱怨，而是給予別人無(wú)法給予的激勵(lì)。你們是伴侶，更是知音，是彼此人生彌足珍貴的擁有。你們的心理成熟了嗎你們已經(jīng)長(zhǎng)大，不只是身體，更是心理，已經(jīng)具備完全的獨(dú)立能力，獨(dú)立地面對(duì)世界，面對(duì)人生，面對(duì)自己的選擇；不再是父母懷中撒嬌的孩子，不再視父母的家為自己的避風(fēng)港，而要獨(dú)自走出家門(mén)，去和自己相愛(ài)的人建立自己的小家；你有能力獨(dú)立處理自己的一切，可以無(wú)怨無(wú)悔地承擔(dān)自己選擇的后果。你們已有足夠的心理準(zhǔn)備迎接婚姻，也有足夠的心理承受力，承擔(dān)婚姻和家庭的責(zé)任。你將為此付出，他（她）也將為此作出某些犧牲，你們充分地明了婚姻的含義。成熟的愛(ài)之果還意味著對(duì)建立小家庭達(dá)成的共識(shí)，能夠展望共同的未來(lái)：你們?cè)敢夤餐?，不但在感情上進(jìn)入伴侶關(guān)系，也愿意進(jìn)入經(jīng)濟(jì)的伴侶關(guān)系。你愿和他（她）分擔(dān)家庭費(fèi)用，增加家庭積累，建立舒適溫馨的屬于你們兩人的小家。你們都喜愛(ài)孩子，共同渴望孕育一個(gè)聰明美麗的愛(ài)的結(jié)晶，你們將心甘情愿地為你們的下一代付出父母無(wú)私的愛(ài)心。如果，你們兩人或其中一人愿意選擇單純的二人世界，不想承擔(dān)撫育孩子的重任，那么，你們要有充分的協(xié)商和共識(shí)，能夠承受或尊重雙方或一方的選擇。在這一系列理智的審視之后，你和他（她）都確信，那誘人的甜美的愛(ài)之果已經(jīng)成熟，那么，毅然地告別單身，攜手走向婚姻的圣壇，會(huì)是你和他（她）美好的人生選擇。婚孕育百婚姻意味著什么婚姻意味著結(jié)束單身婚姻，首先意味著單身生活的結(jié)束，同時(shí)也是單身自由的喪失。戀愛(ài)中每一次難舍難分的約會(huì)使相愛(ài)的雙方急切地期望長(zhǎng)相廝守。如果在這種激情的渴望中，想到的只是婚姻將帶來(lái)的甜蜜，而無(wú)視婚姻所造成的束縛和你將為此作出的犧牲，那么，婚后也許會(huì)有縷縷失望，異常懷念那昔日單身的自由；或者無(wú)所顧忌一如婚前那樣，依舊隨性而動(dòng)，逍遙自在，伴侶的不滿恐怕會(huì)隨之而來(lái)。所以，進(jìn)入婚姻之前，你最好這樣地問(wèn)自己：你愿意為婚姻的幸福放棄單身的自由嗎？或者，你和你的伴侶能有充分的信心為你們的婚姻制造一種寬松的氛圍，在自由和安寧之間尋找到一種平衡嗎？婚姻意味著承擔(dān)責(zé)任婚姻，意味著責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)伴侶的責(zé)任，還有對(duì)孩子的責(zé)任。單身時(shí)你只需對(duì)自己負(fù)責(zé)，甚至把自己完全交給父母，依賴于父母的庇護(hù)。婚姻卻使你為人夫?yàn)槿似?，還要為人父為人母，你必須承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，對(duì)你的伴侶給予關(guān)心和體貼，施與愛(ài)心和保護(hù)，你有使他（她）幸福的責(zé)任。如果你們共同創(chuàng)造出一個(gè)小生命，那么，你將為他（她）的成長(zhǎng)付出十倍、百倍、千倍的辛苦和勞累?；橐鍪鼓惬@得愛(ài)的甜蜜、家的溫馨，但同時(shí)賦予你無(wú)可逃避的責(zé)任。你愿意承擔(dān)嗎？能夠承擔(dān)嗎？婚姻意味著相濡以沫婚姻意味著朝夕相處，周而復(fù)始地度過(guò)一日又一日、一年又一年平凡的生活，在瑣瑣碎碎、平平庸庸中，激情將會(huì)逝去，熱戀不復(fù)存在，愛(ài)的濃情蜜意轉(zhuǎn)化為平平淡淡。平平淡淡才是真，你能夠從從容容地接受這一份平淡，而后在平淡中品出一種血肉相連、生死相依的深情嗎？婚姻意味著孤獨(dú)的人生之旅，擁有一個(gè)相濡以沫的伴侶，在持久和諧的婚姻生活中，他（她）和你生命交融，心心相印。在日積月累的平淡中會(huì)埋藏?zé)o數(shù)細(xì)小珍貴的回憶，也許曾有沖突，也許曾經(jīng)迷失，但深摯的伴侶之情始終不會(huì)泯滅。所以，你選擇的伴侶可以不是最完美的，卻必須是最合適的。他（她）符合你的生活要求和生活目標(biāo)嗎？他（她）和你志同道合嗎？如果是，你愿意為此作出一生的承諾，和他（她）一起相依相攜，共同走完人生的漫漫旅途，并始終如一地珍惜歷盡滄桑的伴侶之情嗎？幸福私語(yǔ)婚禮常用花卉：玫瑰結(jié)婚時(shí)用紅玫瑰，寓意真摯的感情。因?yàn)榧t玫瑰是表達(dá)愛(ài)情的專用花卉，所以它是結(jié)婚鮮花中應(yīng)用最廣的一種。玫瑰花容秀美，有“花中皇后”之稱。但不是所有的紅玫瑰品種都是好花材，一般作為結(jié)婚用花的紅玫瑰品種要求花大、色鮮、形美，梗長(zhǎng)在35厘米～45厘米，花瓣厚實(shí)，如沙特阿拉伯的烏丹玫瑰、英國(guó)的紅玫瑰等。而我國(guó)引種的紅衣主教、薩曼莎等也以它們高雅的氣質(zhì)占據(jù)婚禮用花的很大比例。如果你確認(rèn)已對(duì)婚姻的含義有了足夠的了解，對(duì)婚姻有了充足的準(zhǔn)備；你相信那是你和你的伴侶人生幸福的起點(diǎn)；你愿意為此犧牲某些個(gè)人的自由；你會(huì)自覺(jué)且有能力承擔(dān)責(zé)任；你能夠忍受平淡并在平淡中尋求生活的真諦；你將無(wú)怨無(wú)悔地和你所選擇的人相伴而行并始終不渝。那么，你可以堅(jiān)定地邁進(jìn)婚姻的大門(mén)，坦然地、甜蜜地接受親朋的祝福?；橐鍪芊杀Ｗo(hù)婚姻法的基本原則法治是人類選擇的一種生存方式，一切社會(huì)生活都在“法”的框架中受到“管制”?；橐龇ǖ娜蝿?wù)就是要用它的一些基本原則及條款規(guī)定，規(guī)范夫妻之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整婚姻發(fā)生和終止的全過(guò)程，對(duì)此領(lǐng)域中各項(xiàng)主體如丈夫、妻子、孩子、老人等的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系作出規(guī)定。我國(guó)婚姻法的基本原則有5項(xiàng)：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，計(jì)劃生育?；橐鲎杂?，是指男女雙方有依法締結(jié)或解除婚姻關(guān)系的自由，包括結(jié)婚自由和離婚自由。這一項(xiàng)原則所要強(qiáng)調(diào)的另一方面的意思是，必須禁止包辦買(mǎi)賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財(cái)物。一夫一妻也就是“單偶婚”，要求一男一女結(jié)為夫妻，反對(duì)一夫?yàn)橹鳌⑵捩獫M堂，禁止重婚，反對(duì)其他一切破壞一夫一妻制的行為。男女平等，就是說(shuō)男子和婦女在婚姻家庭中，既享有平等的權(quán)利又要平等地履行相應(yīng)的義務(wù)。雙方都有各用自己姓名的權(quán)利，對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)有平等的處置權(quán)，都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)及社會(huì)活動(dòng)的自由，一方不得對(duì)他方加以限制或干涉，夫妻雙方又都有同居、忠實(shí)、計(jì)劃生育及相互扶助的義務(wù)。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，這是全世界都在盡力解決的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這項(xiàng)原則包括的內(nèi)容極其豐富，如不能歧視、虐待婦女，禁止家庭暴力，父母對(duì)兒女有撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，非婚生子女、養(yǎng)子女及繼子女，享有與婚生子女同等的權(quán)利，對(duì)老人有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等。實(shí)行計(jì)劃生育的原則，則是我國(guó)特有的一項(xiàng)基本國(guó)策，這是夫妻雙方的共同義務(wù)，要破除重男輕女、傳宗接代的陳腐觀念，提倡少生、優(yōu)生、優(yōu)育，全面提高人口素質(zhì)。登記結(jié)婚的法定條件說(shuō)“結(jié)婚是自由的”，但也不要忘記，結(jié)婚是受“法治”的?！胺ā笔鞘裁?？就是規(guī)矩，“法”規(guī)定你該怎樣、不該怎樣、做了不該做的事要受到什么樣的懲罰等。法律調(diào)整婚姻的全過(guò)程，首先對(duì)“結(jié)婚”作出了嚴(yán)格的規(guī)定，提出了結(jié)婚必須具備的基本條件：第一，雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。第二，符合法定婚齡，即法律規(guī)定的最低結(jié)婚年齡，我國(guó)婚姻法規(guī)定的最低結(jié)婚年齡為：男22歲，女20歲。法定婚齡是允許結(jié)婚的最低年齡，但它不一定是人們的最佳結(jié)婚年齡，更不是必須結(jié)婚的年齡。我國(guó)法律在規(guī)定了法定婚齡的同時(shí)，又做了關(guān)于提倡晚婚的規(guī)定，即男25歲、女23歲以上結(jié)婚。第三，禁止三種情況：一是重婚；二是屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的；三是患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的。登記結(jié)婚的相關(guān)手續(xù)結(jié)婚不是“搭幫過(guò)日子”那么隨便，要有感情上的融合，還要履行嚴(yán)格的法律手續(xù)——結(jié)婚登記。登記時(shí)，符合法律規(guī)定條件的就予以登記，出現(xiàn)法律禁止的情況的就不能予以登記。沒(méi)登記就不是法律意義上認(rèn)可的夫妻，如果你們一定要像夫妻一樣住在一起，往后就可能會(huì)因違反了法律規(guī)定而承擔(dān)一些嚴(yán)重的法律責(zé)任。所以說(shuō)，結(jié)婚登記是非常關(guān)鍵且重要的一關(guān)。結(jié)婚登記需要的相關(guān)材料結(jié)婚登記時(shí)，要向政府設(shè)置的登記機(jī)關(guān)提交一些證明你們可以結(jié)婚的材料。由于是新婚，新人各自的身份不同，辦理結(jié)婚登記時(shí)所要出示的證件及需要提供的證明材料，也有所不同。1.內(nèi)地居民一是本人的戶口簿、身份證，二是本人無(wú)配偶以及與對(duì)方當(dāng)事人沒(méi)有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的簽字聲明。2.香港居民、澳門(mén)居民、臺(tái)灣居民一是本人的有效通行證、身份證，二是經(jīng)居住地公證機(jī)構(gòu)公證的本人無(wú)配偶以及與對(duì)方當(dāng)事人沒(méi)有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的聲明。3.華僑一是本人的有效護(hù)照，二是居住國(guó)公證機(jī)構(gòu)或者有權(quán)機(jī)關(guān)出具的、經(jīng)中華人民共和國(guó)駐該國(guó)使（領(lǐng)）館認(rèn)證的本人無(wú)配偶以及與對(duì)方當(dāng)事人沒(méi)有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的證明，或者中華人民共和國(guó)駐該國(guó)使（領(lǐng)）館出具的本人無(wú)配偶以及與對(duì)方當(dāng)事人沒(méi)有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的證明。4.外國(guó)人一是本人的有效護(hù)照或者其他有效的國(guó)際旅行證件，二是所在國(guó)公證機(jī)構(gòu)或者有權(quán)機(jī)關(guān)出具的、經(jīng)中華人民共和國(guó)駐該國(guó)使（領(lǐng)）館認(rèn)證或者該國(guó)駐華使（領(lǐng)）館認(rèn)證的本人無(wú)配偶的證明，或者所在國(guó)駐華使（領(lǐng)）館出具的本人無(wú)配偶的證明。結(jié)婚登記是否需要提交婚檢報(bào)告2003年10月1日起實(shí)施的新《婚姻登記條例》規(guī)定，辦理結(jié)婚登記時(shí)不再需要向登記機(jī)關(guān)提交婚檢證明了。這一新規(guī)定，一改以往的老“規(guī)矩”，本著個(gè)人對(duì)個(gè)人健康狀況負(fù)責(zé)的原則，取消了強(qiáng)制婚檢，準(zhǔn)備結(jié)婚的男女雙方，可以自主決定婚前是否到醫(yī)療機(jī)構(gòu)檢查自己的身體健康狀況。國(guó)家取消強(qiáng)制婚檢，是尊重新婚新人的自愿、賦予其自治權(quán)利的體現(xiàn)，但并不是說(shuō)婚檢就沒(méi)必要了，政府也并沒(méi)有取消婚檢機(jī)構(gòu)。婚檢的主要目的是發(fā)現(xiàn)性傳播疾病和其他傳染病，排除影響生育及遺傳的疾病和其他使人喪失基本自主生活能力的嚴(yán)重遺傳病。近幾年，隨著人們婚檢意識(shí)的提高，包括艾滋病、淋病、梅毒、乙肝等在內(nèi)的各種性病和傳染病在婚前即被檢測(cè)出來(lái)，這對(duì)新人自身及后代的健康，對(duì)國(guó)家的人口素質(zhì)，都將產(chǎn)生很大的影響?；橐霰旧砭褪且粋€(gè)在誓言規(guī)范下的承諾，意味著當(dāng)事人將共同為婚姻家庭承擔(dān)責(zé)任。給予對(duì)方以尊重和信任的前提，必須是首先保護(hù)自己不受傷害，所以新婚新人在婚前完全有必要檢查一下各自的身體健康狀況，給對(duì)方一個(gè)坦白磊落的答案，在此基礎(chǔ)上達(dá)成了解、理解和愛(ài)，使雙方的健康都得以保證。結(jié)婚登記是否需要提交單位證明從2003年10月1日開(kāi)始，新的《婚姻登記條例》規(guī)定，辦理新婚登記不需要向登記機(jī)關(guān)提交自己所在單位及街道辦事處出具的婚姻狀況證明材料，而代之以本人無(wú)配偶以及與對(duì)方當(dāng)事人沒(méi)有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的簽字聲明。這個(gè)“聲明”能靠得住嗎？出現(xiàn)重婚怎么辦？不用擔(dān)心。新的婚姻登記制度實(shí)施后，個(gè)人的婚姻狀況都將在民政部門(mén)存檔備案，隨著電子政務(wù)的完善，各級(jí)政府將建立個(gè)人婚姻狀況網(wǎng)上查詢系統(tǒng)，并且全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，人們通過(guò)民政系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)，就能了解到某個(gè)人結(jié)婚或是離婚的婚姻狀況，如果有人想在婚姻登記處渾水摸魚(yú)，系統(tǒng)會(huì)馬上發(fā)出警告，從而避免重婚欺騙等問(wèn)題的發(fā)生。軍人結(jié)婚登記是否需要提交部隊(duì)證明軍人只持有軍官證，而沒(méi)有身份證和戶口簿。新《婚姻登記條例》實(shí)施后，一般公民結(jié)婚可以不提交單位證明了，但軍人仍需要所在的部隊(duì)出具婚姻狀況證明。如果結(jié)婚雙方一方是軍人，另一方是一般公民，一般公民的一方，按照新《婚姻登記條例》的規(guī)定，就不再需要由單位出具婚姻狀況證明了。談到“軍婚”，在這里順便說(shuō)說(shuō)我國(guó)婚姻法對(duì)“軍婚”的特別保護(hù)問(wèn)題?；橐龇ǖ谌龡l規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須征得軍人同意。軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外?！彪x婚是自由的，但必須征得軍人一方同意后才行，這體現(xiàn)了我國(guó)法律對(duì)現(xiàn)役軍人婚姻的特殊保護(hù)。軍隊(duì)是國(guó)家安定和人民政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，新中國(guó)成立以來(lái)的立法和司法實(shí)踐表明，依法保護(hù)軍人的婚姻家庭幸福，事關(guān)國(guó)家利益大局，也符合包括軍人配偶在內(nèi)的全國(guó)人民的根本利益和廣大官兵的切身利益。因此，保護(hù)軍婚具有重大的政治意義，它對(duì)于堅(jiān)定軍人的戰(zhàn)斗意志、鞏固部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力起著積極的作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來(lái)影響軍人婚姻家庭穩(wěn)定的因素逐漸增多。造成軍人婚姻糾紛增多的原因是多方面的，其中因軍人有重大過(guò)錯(cuò)其配偶要求離婚的只占少數(shù)，大多情況是由于軍人的職業(yè)特點(diǎn)，造成長(zhǎng)期與妻子分居兩地，使其照顧家庭有困難，或者經(jīng)濟(jì)待遇不高、第三者插足等原因，致使其配偶萌發(fā)離異的念頭。所以國(guó)家法律不能沒(méi)有對(duì)軍婚的保護(hù)，但2001年頒布的婚姻法在原有規(guī)定的基礎(chǔ)上加了一句：“但軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外?！比绻娙艘灿羞`反一夫一妻制和家庭暴力等行為，就不能一味強(qiáng)調(diào)軍人一方的權(quán)利，而損害另一方的合法權(quán)利。因此說(shuō)，我國(guó)法律對(duì)軍婚的特別保護(hù)與婚姻自由原則并不相違背。辦理結(jié)婚登記的政府部門(mén)有哪些我國(guó)政府從方便及法律的嚴(yán)肅性等方面考慮，設(shè)置了一些不同級(jí)別的婚姻登記機(jī)關(guān)。由于新婚新人各自的身份不同，辦理結(jié)婚登記時(shí)就要到不同級(jí)別的登記機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)。內(nèi)地居民結(jié)婚，男女雙方應(yīng)當(dāng)共同到一方當(dāng)事人常住戶口所在地的縣級(jí)人民政府民政部門(mén)或者鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府民政部門(mén)登記，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機(jī)關(guān)。中國(guó)公民同外國(guó)人在中國(guó)內(nèi)地結(jié)婚的，內(nèi)地居民同香港特別行政區(qū)居民、澳門(mén)特別行政區(qū)居民、臺(tái)灣地區(qū)居民、華僑在中國(guó)內(nèi)地結(jié)婚的，男女雙方應(yīng)當(dāng)共同到內(nèi)地居民常住戶口所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門(mén)，或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門(mén)確定的機(jī)關(guān)登記。中華人民共和國(guó)駐外使（領(lǐng)）館可以依照本條例的有關(guān)規(guī)定，為男女雙方均居住于駐在國(guó)的中國(guó)公民辦理婚姻登記。沒(méi)辦結(jié)婚手續(xù)卻要“離婚”怎么辦一些新婚新人由于辦理手續(xù)不方便等其他多種原因，舉行婚禮后即以夫妻名義在一些生活了，卻還沒(méi)有領(lǐng)取結(jié)婚證。法律規(guī)定，其男女雙方應(yīng)當(dāng)及時(shí)補(bǔ)辦結(jié)婚登記，其婚姻關(guān)系的效力，是從雙方均符合婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)算起。有些男女未辦理結(jié)婚登記就以夫妻名義共同生活了，生活了一段時(shí)間后或也生了孩子，卻沒(méi)完沒(méi)了地吵嘴打架，覺(jué)得實(shí)在過(guò)不下去了，開(kāi)始鬧“離婚”。協(xié)議“離婚”不成，便起訴到法院。法院為難了：他們連結(jié)婚證都沒(méi)有，怎么發(fā)離婚證？2001年12月最高人民法院出臺(tái)的婚姻法司法解釋（一）規(guī)定，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待：（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以前，男女雙方已經(jīng)符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，按事實(shí)婚姻處理；（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以后，男女雙方符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，人民法院應(yīng)當(dāng)告知其在案件受理前補(bǔ)辦結(jié)婚登記；未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。什么是無(wú)效婚姻無(wú)效婚姻就是指男女雙方辦理了結(jié)婚登記，但若出現(xiàn)法律規(guī)定的情形時(shí)，法律便認(rèn)為這樁婚姻是無(wú)效的。法律規(guī)定有四種情形出現(xiàn)其婚姻無(wú)效：（一）重婚的；（二）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；（三）婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚齡的。出現(xiàn)以上四種情形，便能申請(qǐng)法院宣告這起婚事無(wú)效。有權(quán)向人民法院申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的人，包括婚姻當(dāng)事人及利害關(guān)系人。這個(gè)“利害關(guān)系人”根據(jù)不同的情況，特指不同的人：（一）以重婚為由申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的，為當(dāng)事人的近親屬及基層組織；（二）以未到法定婚齡為由申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的，為未達(dá)法定婚齡者的近親屬；（三）以有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系為由申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的，為當(dāng)事人的近親屬；（四）以婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈為由申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的，為與患病者共同生活的近親屬。若當(dāng)事人向人民法院申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效時(shí)，法定的無(wú)效婚姻情形已經(jīng)消失，如有的當(dāng)事人已達(dá)到了法定婚齡的，人民法院便不受理這個(gè)申請(qǐng)了。無(wú)效婚姻關(guān)系當(dāng)事人死亡后一年內(nèi)，生存一方當(dāng)事人或者利害關(guān)系人申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的，法院應(yīng)當(dāng)受理。被宣告無(wú)效的婚姻，當(dāng)事人同居期間所得的財(cái)產(chǎn)按共同共有處理，但有證據(jù)證明為當(dāng)事人一方所有的除外。人民法院審理重婚導(dǎo)致的無(wú)效婚姻案件，涉及財(cái)產(chǎn)處理的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許合法婚姻當(dāng)事人作為有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人參加訴訟。人民法院審理此類案件，對(duì)婚姻效力的審理不適用調(diào)解，應(yīng)當(dāng)依法作出宣告婚姻無(wú)效的判決，原告申請(qǐng)撤訴的，不予準(zhǔn)許。但涉及財(cái)產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)的，可以調(diào)解。對(duì)財(cái)產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)問(wèn)題的判決不服的，當(dāng)事人可以上訴。什么是脅迫婚姻受“脅迫”的婚姻，是指行為人以給另一方當(dāng)事人或者其近親屬的生命、身體健康、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等方面造成損害為要挾，迫使另一方當(dāng)事人違背真實(shí)意愿結(jié)婚的情況。法律規(guī)定，因受脅迫而結(jié)婚的當(dāng)事人，有權(quán)向法院請(qǐng)求撤銷其婚姻。而有權(quán)提出這個(gè)“請(qǐng)求”的人，只能是受脅迫一方的婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人，這里便沒(méi)有了申請(qǐng)法院宣告婚姻無(wú)效時(shí)的“利害關(guān)系人”了，而且還有時(shí)間限制，應(yīng)當(dāng)自婚姻登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。向法院提出申請(qǐng)撤銷其婚姻的，應(yīng)當(dāng)出具下列證明材料：（一）本人的身份證、結(jié)婚證；（二）能夠證明受脅迫結(jié)婚的證明材料?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)經(jīng)審查認(rèn)為受脅迫結(jié)婚的情況屬實(shí)且不涉及子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)及債務(wù)問(wèn)題的，應(yīng)當(dāng)撤銷該婚姻，宣告結(jié)婚證作廢。被撤銷的婚姻，當(dāng)事人同居期間所得的財(cái)產(chǎn)，按共同共有處理。但有證據(jù)證明為當(dāng)事人一方所有的除外。沒(méi)結(jié)婚，彩禮能不能退婚約，亦稱訂婚或定婚，是男女雙方當(dāng)事人為了結(jié)婚的目的而對(duì)婚姻關(guān)系所作的事先約定。在我國(guó)，盡管婚姻法及相關(guān)法律并未規(guī)定婚約，婚約本身也不具有法律上的約束力，但在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在農(nóng)村，婚約卻是男女結(jié)婚的一道“必經(jīng)程序”。在通常情況下，訂立婚約要舉行訂婚儀式，男女雙方及各自父母還要向未來(lái)的女婿或兒媳贈(zèng)送訂婚禮物及金錢(qián)（俗稱聘金或彩禮）。從婚約訂立直到正式結(jié)婚，男女雙方及各自家庭還要時(shí)常向?qū)Ψ劫?zèng)送財(cái)物，尤其是男方送得要更多一些，這便使得許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮，舉家債臺(tái)高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。即便付出了如此的代價(jià)，有時(shí)要娶的“媳婦”也可能會(huì)保不住，最終沒(méi)結(jié)婚，或結(jié)了婚又要離婚，真是人財(cái)兩空。怎么辦？最高人民法院2003年12月出臺(tái)的婚姻法司法解釋（二）規(guī)定，有三種情形可以請(qǐng)求返還彩禮：一是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的，三是婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的，其中后兩項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。如果不離婚就不能要求返還彩禮。你必須明白的法律婚姻關(guān)系夫妻的權(quán)利、義務(wù)婚姻關(guān)系，其實(shí)就是夫妻的權(quán)利及義務(wù)關(guān)系，也稱為配偶權(quán)，包括兩個(gè)方面，即人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。人身關(guān)系主要包括夫妻姓名權(quán)、住所決定權(quán)、同居義務(wù)、忠實(shí)義務(wù)、配偶的人身自由權(quán)、日常事務(wù)代理權(quán)、協(xié)助權(quán)等。現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)配偶權(quán)的理解，一直存在一種誤區(qū)，把它狹義地理解為性權(quán)利，這是片面的。不過(guò)，在配偶權(quán)當(dāng)中，性權(quán)利的確是一個(gè)最敏感的熱點(diǎn)問(wèn)題，因?yàn)橥?、彼此忠?shí)是維系婚姻的關(guān)鍵。法律雖然無(wú)法調(diào)整夫妻感情的深度，但夫妻平等和相互尊重，保護(hù)性行為的純潔、專一，是最起碼的要求?；橐龇ǖ谌龡l規(guī)定：禁止重婚，禁止有配偶者與他人同居；第四條規(guī)定：夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)；第三十二條規(guī)定：重婚或有配偶者與他人同居的，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚；第四十五條規(guī)定：對(duì)重婚的，依法追究法律責(zé)任；第四十六條規(guī)定：重婚或有配偶者與他人同居導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。如此規(guī)定，在道義上具有倡導(dǎo)性，在法律上具有宣言性。一夫一妻制在人類歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過(guò)許多變革，并且至今還在隨著社會(huì)的發(fā)展而繼續(xù)變革和完善。但是，由一夫一妻制婚姻建立的家庭，作為文明社會(huì)的基石，作為人類文明傳統(tǒng)中不可動(dòng)搖和替代的基礎(chǔ)，已被無(wú)數(shù)正面和反面的事實(shí)所證明。共同財(cái)產(chǎn)與個(gè)人財(cái)產(chǎn)哪些是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)過(guò)日子，就要有基本的經(jīng)濟(jì)條件，結(jié)了婚就要有共同吃住的基礎(chǔ)，這就是夫妻財(cái)產(chǎn)。夫妻財(cái)產(chǎn)分為兩部分，一是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，二是夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。夫妻共同財(cái)產(chǎn)，是指夫妻在婚姻存續(xù)期間，一方或雙方取得依法由夫妻雙方共同享有所有權(quán)的共有財(cái)產(chǎn)。包括：1.工資，獎(jiǎng)金2.生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收益3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益4.繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)5.其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)第5項(xiàng)的“其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)”，包括：一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益；男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金；男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)。2011年7月，最高人民法院出臺(tái)的婚姻法司法解釋（三）中提出：夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。因知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利本身的取得與財(cái)產(chǎn)性收益的實(shí)現(xiàn)并不同步，判斷財(cái)產(chǎn)性收益是否屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)很難掌握。針對(duì)這一情況，最高人民法院的司法解釋作出規(guī)定，屬于婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得或者婚姻關(guān)系存續(xù)期間已經(jīng)明確可以取得的財(cái)產(chǎn)性收益，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處置法律規(guī)定，夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)有平等處理權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面理解這一規(guī)定。一是夫或妻在處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利是平等的。因日常生活需要而處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，任何一方均有權(quán)決定。二是夫或妻非因日常生活需要對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)做重要處理決定，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商，取得一致意見(jiàn)。如果一方擅自做主，另一方根本不知情，單獨(dú)的“做主”將歸于無(wú)效。如果他人有理由相信其為夫妻雙方共同意思表示的，另一方不得以不同意或不知道為由對(duì)抗善意第三人，以此保護(hù)第三人合法權(quán)利。家庭中也有個(gè)人財(cái)產(chǎn)“結(jié)了婚就沒(méi)有私了”，這是老觀念。2001年我國(guó)新婚姻法一個(gè)突出的貢獻(xiàn)，就是從法律上更為明確地規(guī)定了家庭中夫或妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容?；橐鲋械膫€(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：1.一方的婚前財(cái)產(chǎn)2.一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用3.遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)4.一方專用的生活用品5.其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)對(duì)歸屬夫妻個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)，不因婚姻關(guān)系的延續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。但當(dāng)事人另有約定的除外。這一法律規(guī)定，突出強(qiáng)調(diào)了公民依物權(quán)享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)原則。2003年12月最高人民法院出臺(tái)的婚姻法司法解釋（二）更細(xì)化了婚姻中個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一些內(nèi)容。規(guī)定軍人的傷亡保險(xiǎn)金、傷殘補(bǔ)助金、醫(yī)藥生活補(bǔ)助費(fèi)屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)；當(dāng)事人結(jié)婚前，父母為雙方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)自己子女的個(gè)人贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與雙方的除外。2011年7月，最高人民法院出臺(tái)的婚姻法司法解釋（三）中，就婚姻雙方購(gòu)置不動(dòng)產(chǎn)的問(wèn)題做出了更加詳盡的補(bǔ)充說(shuō)明：婚后由一方父母出資為子女購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項(xiàng)的規(guī)定視為只對(duì)自己子女一方的贈(zèng)與，該不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。由雙方父母出資購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該不動(dòng)產(chǎn)可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當(dāng)事人另有約定的除外。夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買(mǎi)賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)該不動(dòng)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個(gè)人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項(xiàng)及其相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分，離婚時(shí)應(yīng)根據(jù)婚姻法第三十九條第一款規(guī)定的原則，由產(chǎn)權(quán)登記一方對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償。婚姻關(guān)系存續(xù)期間，雙方用夫妻共同財(cái)產(chǎn)出資購(gòu)買(mǎi)以一方父母名義參加房改的房屋，產(chǎn)權(quán)登記在一方父母名下，離婚時(shí)另一方主張按照夫妻共同財(cái)產(chǎn)對(duì)該房屋進(jìn)行分割的，人民法院不予支持。購(gòu)買(mǎi)該房屋時(shí)的出資，可以作為債權(quán)處理。實(shí)名制存款是不是屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)從2001年4月1日起，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行儲(chǔ)蓄實(shí)名制。有的人認(rèn)為，以誰(shuí)的名義存款，存款就會(huì)屬于誰(shuí)所有。這種看法是十分片面的。根據(jù)《婚姻法》規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)應(yīng)屬于雙方共同財(cái)產(chǎn)（在沒(méi)有特別約定情況下），不管夫妻各自以誰(shuí)的名義存入銀行，都?xì)w雙方共同所有，夫妻雙方享有平等的處置權(quán)。如果離婚，雙方應(yīng)均分這些存款。實(shí)名制存款不會(huì)對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的界定帶來(lái)影響，反而彌補(bǔ)了一些漏洞。比如，在此之前，夫妻一方在離婚前為了隱匿財(cái)產(chǎn)，可以采用假名存款方式使法院無(wú)法相尋，假名存款者就此可以獨(dú)占本應(yīng)分割作為共同財(cái)產(chǎn)的存款。實(shí)施實(shí)名制后，用假名不成了，只得用真名，這有利于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定，在某種程序上，減少了雙方在離婚時(shí)因財(cái)產(chǎn)分割而引起的紛爭(zhēng)。約定財(cái)產(chǎn)與財(cái)產(chǎn)公證充分體現(xiàn)自治原則，新婚姻法規(guī)定，夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的歸屬問(wèn)題，或各自所有，或共同所有，或部分各自所有、部分共同所有，雙方認(rèn)為怎么合適怎么定，法律不管。新中國(guó)成立后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們對(duì)“私”字嗤之以鼻，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)懷有一定程度的偏見(jiàn)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心了，夫妻之間的財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了共同制、AA制等，開(kāi)始變得錯(cuò)綜復(fù)雜了，人們真正意識(shí)到，財(cái)富在婚姻中所占砝碼的比重越來(lái)越大。有人形象地比喻說(shuō)，婚姻是世界上“數(shù)量最多的合伙企業(yè)”，幸福與快樂(lè)是這個(gè)企業(yè)的“利潤(rùn)”。人生無(wú)常，人性脆弱而又無(wú)奈，即使如夫妻這么親密的關(guān)系也不能例外，親兄弟還要明算賬呢。重視婚姻關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，顯示了現(xiàn)代人直視自己人生命運(yùn)的高度勇氣和理性。關(guān)注自己在家庭中的財(cái)產(chǎn)，并非就意味著對(duì)情感和家庭的背叛，而侈談情感往往會(huì)令人漠視自己的正當(dāng)權(quán)利。如果能將家庭財(cái)產(chǎn)的關(guān)注維持在一個(gè)健康和諧的水準(zhǔn)，不僅能使家庭成員明確自己的責(zé)、權(quán)、利，更能促進(jìn)家庭的和睦與恩愛(ài)。單純是倆人說(shuō)清了約好了而空口無(wú)憑不行。民事訴訟法規(guī)定，經(jīng)過(guò)法定程序公證證明的法律行為、法律事實(shí)和文書(shū)，人民法院應(yīng)當(dāng)作為認(rèn)定事實(shí)的根據(jù)。男女雙方將婚前屬于自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，以及雙方共同購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，用書(shū)面方式表現(xiàn)之，再由公證處予以證明，就好比對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)上了一道“保險(xiǎn)鎖”，它能對(duì)財(cái)產(chǎn)糾紛做著最有效的預(yù)防，接受這種理性又符合法律的方式，是為今后冷靜處理家庭財(cái)產(chǎn)的歸屬問(wèn)題，撐起了一把“保護(hù)傘”。初為人夫懂她，就是愛(ài)她妻子是一本書(shū)，要讀懂她可不容易。所謂讀懂你的妻子，就是說(shuō)要認(rèn)識(shí)、了解你的妻子。專家們認(rèn)為，婚后生活的和諧與否取決于夫婦雙方能在多大程度上相互認(rèn)識(shí)，在多大程度上進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心世界和明了對(duì)方的特殊心理及要求。也許有人會(huì)說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是廢話，如果我不了解她怎么能同她結(jié)婚呢，再說(shuō)現(xiàn)在又不是封建時(shí)代，要等進(jìn)了洞房才認(rèn)得老婆的面。其實(shí)不然，婚前的相互了解，無(wú)論達(dá)到什么程度都是相對(duì)的。因?yàn)閼賽?ài)是一個(gè)特殊的階段，男女雙方都處于高度亢奮之中，為了博得對(duì)方的好感和愛(ài)慕，各自都極力把最美好的一面展示出來(lái)。此時(shí)“情人眼里出西施”，男方不僅會(huì)把女方的形象美化，而且還會(huì)把她的思想、品德、性格等同時(shí)美化，有時(shí)甚至還會(huì)把缺點(diǎn)看成是優(yōu)點(diǎn)。而婚后，雙方的情緒都逐漸平穩(wěn)下來(lái)，眼光也變得客觀起來(lái)。就像卸了妝的演員，雙方都毫不掩飾地顯露在對(duì)方面前。此時(shí)做丈夫的才會(huì)發(fā)現(xiàn)妻子有很多地方與原來(lái)想象的不大一樣，原以為十分了解的妻子也變得有些陌生起來(lái)。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，用不著大驚小怪，因?yàn)檎麄€(gè)婚姻過(guò)程就是相互了解、相互適應(yīng)的過(guò)程，就是能否順利地從“我”走向“我們”這個(gè)新的心理組合的過(guò)程。而有的人卻并不這樣認(rèn)為，他們以為結(jié)了婚就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有什么必要對(duì)妻子再做進(jìn)一步的了解。他們把精力更多地放在自己的事情上，好像忽略了妻子的存在。這樣下去是很危險(xiǎn)的。如果雙方長(zhǎng)時(shí)間缺乏必要的交流，缺少相互的適應(yīng)，愛(ài)情是難以鞏固的。首先是在生理方面了解妻子，讀懂妻子?；楹螅煞?qū)ζ拮拥纳眢w有了切實(shí)的全面的了解，不再像婚前那樣懵懵懂懂，這是不言而喻的。但是細(xì)心體貼的丈夫絕不會(huì)停留于此，而會(huì)去進(jìn)一步地了解。例如妻子有哪些常愛(ài)犯的“老毛病”；每次性生活后，她的感覺(jué)如何？妻子對(duì)哪些食物過(guò)敏？有什么特別的嗜好沒(méi)有？對(duì)妻子特殊的生理階段，如月經(jīng)來(lái)潮時(shí)的表現(xiàn)也會(huì)格外留心，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女性在經(jīng)期都會(huì)感到下腹部輕度不適、腰酸乏力、心情煩躁和情緒不穩(wěn)定。此時(shí)，更多地承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，讓妻子盡可能多地休息，盡量避免與妻子爭(zhēng)吵，以穩(wěn)定她的情緒，這都是一個(gè)好丈夫應(yīng)該做到的。再就是在心理方面要讀懂妻子。要想對(duì)妻子的個(gè)性和心理品質(zhì)有較深入的了解和認(rèn)識(shí)，其捷徑就是了解和認(rèn)識(shí)她的父母和家庭。妻子是從娘家父母那里走出來(lái)的，不可避免地帶有那個(gè)家庭文化的烙印，了解了生她、養(yǎng)她的家庭，就等于了解了她的一半，因而對(duì)她的興趣、愛(ài)好、性情、習(xí)慣等也就更容易理解。遺憾的是，有的丈夫既不屑于了解自己的妻子，又愛(ài)武斷地把自己的行為方式作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，指責(zé)妻子這也不好，那也不對(duì)。這樣做，很容易引起爭(zhēng)吵，產(chǎn)生矛盾，損傷夫妻感情。讀懂你的妻子絕不是一朝一夕的事，盡管它貫穿于整個(gè)婚姻的過(guò)程，但關(guān)鍵還在于初為人夫時(shí)。近年來(lái)，離婚現(xiàn)象中的一個(gè)新趨向就是婚齡越來(lái)越短，有的人甚至新婚不久就鬧起了離婚。這里有一個(gè)至關(guān)重要的原因，就是雙方在婚前了解不夠，在婚后又不能進(jìn)一步地了解、調(diào)適和適應(yīng)，以至于感情很快破裂。如果說(shuō)讀書(shū)分粗讀和精讀兩種，那么對(duì)于妻子這本書(shū)也是如此，婚前可算是粗讀，婚后就應(yīng)該精讀了。無(wú)數(shù)事例都證明，只要做丈夫的滿懷愛(ài)戀之心，妻子這本書(shū)就定會(huì)一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，而且越讀越好。幸福私語(yǔ)婚禮常用花卉：郁金香它是結(jié)婚用花的好材料，常選用紅、黃、紫、白幾種顏色的郁金香。紅色花意為愛(ài)的告白；黃色花意為愛(ài)的來(lái)臨；紫色花意為愛(ài)的永恒；白色花意為愛(ài)的純潔。做寬容的男人寬容，是所有人的美德，更是男人的美德。寬容，是對(duì)人的尊重和理解，是處事的豁達(dá)和大度。寬容，最能體現(xiàn)人的氣質(zhì)，尤其是男人的氣質(zhì)。對(duì)于妻子來(lái)說(shuō)，丈夫的寬容更為重要，它是家庭幸福的保障。寬容首先是一種胸懷。古人說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！睂捜菔莾?nèi)心善良的外在表現(xiàn)，只有與人為善者才能寬以待人。那些以自我為中心的人，是難以對(duì)人寬容的，因?yàn)樗麄兪冀K把生活的天平傾斜在自己一邊。這種人做了丈夫，對(duì)妻子也難免刻薄、挑剔。他們喜歡拿妻子與外人比較，總覺(jué)得別人的妻子比自己的好，因此，指責(zé)自己的妻子這也不對(duì)，那也不好。他們獨(dú)攬家庭大權(quán)，妻子無(wú)論做什么事，都必須符合他們的心意。這種狹隘自私的心理使他們不能平等地對(duì)待妻子、尊重妻子，更談不上對(duì)妻子寬容。寬容也是一種態(tài)度，是和顏悅色和平心靜氣。有事同妻子商量，凡事不強(qiáng)加于妻子；不輕易干涉妻子的職業(yè)選擇，不粗暴妨礙妻子的興趣愛(ài)好；妻子出了大錯(cuò)，批評(píng)起來(lái)不沒(méi)完沒(méi)了；對(duì)妻子的家人和朋友如同對(duì)自己的家人和朋友一樣的友善，絕不在對(duì)婆家或娘家的厚薄問(wèn)題上斤斤計(jì)較。即使妻子待自己的父母比公婆更親一點(diǎn)兒，也把它看做人之常情。若妻子工作忙無(wú)暇干家務(wù)或家務(wù)沒(méi)干好，也絕不隨意抱怨。如此等等，才是一個(gè)堂堂正正的男子漢大丈夫所應(yīng)擁有的寬容的態(tài)度。寬容還是一種自信，對(duì)愛(ài)情的自信營(yíng)造了寬松的家庭氛圍，堅(jiān)信自己的妻子絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地背叛愛(ài)情，所以從不疑神疑鬼。給妻子生活的自主權(quán)和自由度，允許妻子有正派的異性朋友和正當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)；不因妻子跟別的男人多說(shuō)了幾句話就失去理智、醋意大發(fā)，更不會(huì)神經(jīng)質(zhì)地跟蹤、盯梢。現(xiàn)在有的男人對(duì)妻子特別“不放心”，除了種種客觀原因外，對(duì)愛(ài)情的不自信是最主要的，他們不是苦練內(nèi)功，加強(qiáng)自身的魅力，而是對(duì)妻子橫加各種限制，以為這樣就可以拴住妻子，其結(jié)果往往適得其反。寬容的男人具有健康的心理，他們既不自傲也不自卑，在普遍“男強(qiáng)女弱”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，如果妻子比自己的地位高，事業(yè)比自己成功，錢(qián)掙得比自己多，他們也不會(huì)認(rèn)為這是在無(wú)形中貶低自己，而是由衷地為妻子感到自豪。狹隘的男人則不同，他們生怕妻子強(qiáng)過(guò)自己而被別人瞧不起，他們寧可自己無(wú)能，也不能讓妻子出頭。這些封建意識(shí)較重的男人常常以家務(wù)為借口，把工作干得正歡的妻子重新拉回家庭。近年來(lái)，不少研究者認(rèn)為：妻子的容貌如何，不僅與先天有關(guān)，也取決于丈夫的態(tài)度。如果丈夫通情達(dá)理，寬容大度，對(duì)妻子充分信任，不干涉她的自由，“長(zhǎng)相知，不相疑”，那么妻子的情緒就會(huì)愉悅、平衡，心理就處于健康狀態(tài)，內(nèi)分泌正常，新陳代謝旺盛，這樣，妻子就必然容顏煥發(fā)、紅光滿面；反之，如果丈夫狹隘、粗魯，對(duì)妻子動(dòng)輒懷疑、指責(zé)或打罵，妻子就會(huì)憂郁寡歡、悶悶不樂(lè)，成天提心吊膽，心情壓抑不暢，勢(shì)必影響血液循環(huán)，造成內(nèi)分泌失調(diào)，其結(jié)果就必然使妻子面色灰暗、皮膚粗糙、未老先衰。由此可見(jiàn)，寬容，作為男人的美德是何等重要。當(dāng)然，對(duì)寬容的理解也要避免產(chǎn)生誤差。例如，寬容并不等于沒(méi)有原則，因?yàn)閷?duì)壞人寬容就等于對(duì)好人殘忍。還有，雖然男人們一般比較粗心，但是粗心也并不等于寬容。因?yàn)閷捜菔抢碇堑膽B(tài)度，而粗心往往是糊里糊涂。有人說(shuō)，寬容是最大的美德，這話很有道理。因?yàn)閷捜菔且悦篮玫男撵`、寬闊的胸懷、優(yōu)良的品德、高尚的情操為基石的。雖說(shuō)做一個(gè)寬容的男人很不容易，但只要朝著這個(gè)方向努力，就一定能夠接近目標(biāo)。寬容的男人必將得到生活的厚愛(ài)，寬容的男人定會(huì)贏得持久的愛(ài)情。幸福私語(yǔ)婚禮常用花卉：百合結(jié)婚用花中，百合被廣泛使用，寓意“百年好合”或“百事合意”。我國(guó)種植百合歷史悠久，百合花被視為傳統(tǒng)吉祥花卉，古代稱紅百合為“山丹”，又稱黃百合為“火王”，有蘇東坡詩(shī)為證：“堂前種山丹，錯(cuò)落瑪瑙盤(pán)。”愛(ài)美，不是女人的專利愛(ài)美之心人皆有之，男人也不例外。戀愛(ài)時(shí)的男人，為贏得女友的好感，無(wú)不衣冠楚楚，彬彬有禮。他們懂得，好的儀表能最快最直接地給人一種愉悅的感覺(jué)。注意儀表是一種文明高尚的行為。外在的儀表能夠反映一個(gè)人的內(nèi)心世界，應(yīng)該說(shuō)，凡熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、精力充沛、朝氣蓬勃的人都是會(huì)注意自己的儀表的。儀表是外貌、衣著、舉止、談吐的綜合體現(xiàn)。好的儀表不僅是清潔的外貌、整齊的衣著，同時(shí)還是高雅的談吐、得體的舉止。如果一個(gè)人打扮時(shí)髦、穿著華麗，卻口吐穢言、行為失態(tài)，又怎么能讓人覺(jué)出他的儀表美呢？盡管男人在戀愛(ài)時(shí)個(gè)個(gè)注意修飾打扮，但有些在婚后卻不大在意。一方面，有人認(rèn)為愛(ài)美是女人的專利，只要妻子漂亮就行了，自己怎么樣無(wú)所謂；另一方面，有的人也是太懶，反正婚也結(jié)了，妻子也跑不掉了，還費(fèi)那個(gè)勁兒干什么，再說(shuō)又不想出去找“小蜜”。其實(shí)，這些認(rèn)識(shí)都是很片面的。很多愛(ài)情心理學(xué)家認(rèn)為，不論哪個(gè)民族、哪種血統(tǒng)、哪種文化背景的夫妻，和他們各自的戀愛(ài)期和新婚期相比，以后的愛(ài)情總會(huì)或多或少地發(fā)生衰退。怎樣避免這種衰退以保持夫妻間永恒的愛(ài)情呢？其中一個(gè)秘訣就是要在穿著打扮和夫妻生活上努力保持性吸引力。很難想象，一個(gè)渾身散發(fā)著異味、著裝邋遢、言語(yǔ)粗魯、缺乏男性風(fēng)采和魅力的男人能夠得到妻子的青睞和溫存。儀表的好壞看似小事，卻關(guān)系著愛(ài)情的持久和鞏固，新婚的丈夫切不可掉以輕心。

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