制造“拉倫茨神話(huà)”

內(nèi)容概要

　　在《制造“拉倫茨神話(huà)”：德國(guó)法學(xué)方法論史》中我們已從以下兩個(gè)方面闡述了拉倫茨提出的“具體的概念”。一方面，在納粹統(tǒng)治時(shí)期，作為一種實(shí)踐主張，“具體的概念”之具體內(nèi)涵是什么；另一方面，在形式上“具體的概念”屬于什么樣的法律思維模式。本章將延續(xù)這一分析視角，分別從實(shí)質(zhì)層面和形式層面對(duì)構(gòu)成拉倫茨法學(xué)方法論之核心的“類(lèi)型論”作深度考察。

作者簡(jiǎn)介

　　顧祝軒
　　浙江吳興(今湖州市)人，2002年獲得早稻田大學(xué)法學(xué)博士，師從日本著名民法學(xué)家田山輝明教授。1999年至2002年任早稻田大學(xué)法學(xué)部助手?，F(xiàn)為上海交通大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。研究專(zhuān)長(zhǎng)為民法、法律方法論、土地法。主要代表作有：《合同本體解釋論：認(rèn)知科學(xué)視野下的私法類(lèi)型思維》(法律出版社)、《中國(guó)民事法律繼受：與日本法之比較》(早稻田大學(xué)出版社，日文版)。

書(shū)籍目錄

序言　拉倫茨之謎
上部　法學(xué)方法論史
　第一章　概念法學(xué)
　　第一節(jié) 羅馬法繼受
　　第二節(jié)　概念法學(xué)的形成及其代表人物
　　第三節(jié)　概念法學(xué)的解釋方法及其發(fā)展
　第二章　自由法學(xué)
　　第一節(jié) 自由法學(xué)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展階段
　　第二節(jié) 自由法學(xué)的理論構(gòu)造
　第三章　利益法學(xué)
　　第一節(jié) 赫克與利益法學(xué)
　　第二節(jié) 利益法學(xué)的理論原點(diǎn)
　　第三節(jié) 利益法學(xué)關(guān)于法律適用的構(gòu)造
　　第四節(jié)　利益法學(xué)的發(fā)展及其衰弱
　第四章　納粹法學(xué)
　　第一節(jié) 納粹法哲學(xué)的理念及功能
　　第二節(jié) 納粹國(guó)家的法律現(xiàn)實(shí)
　第五章　“二戰(zhàn)”后德國(guó)法學(xué)方法論的發(fā)展
　　第一節(jié)　“二戰(zhàn)”后至20世紀(jì)50年代末德國(guó)法理學(xué)概述
　 第二節(jié)　20世紀(jì)60年代初至70年代中期德國(guó)法理學(xué)的新思潮
 　第三節(jié)　20世紀(jì)70年代中期至21世紀(jì)初期德國(guó)法學(xué)理論的發(fā)展
 第六章　價(jià)值法學(xué)
 　第一節(jié) 價(jià)值法學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
 　第二節(jié)　價(jià)值法學(xué)的諸流派及其主要內(nèi)容
下部　拉倫茨法學(xué)方法論
 第七章　德國(guó)納粹統(tǒng)治時(shí)期的“具體的概念”邏輯
　 第一節(jié)　早期拉倫茨法學(xué)理論的思想源泉
 　第二節(jié) 納粹統(tǒng)治時(shí)期拉倫茨的“具體的概念”
 　第三節(jié) 納粹統(tǒng)治時(shí)期的拉倫茨民法學(xué)
 第八章　“二戰(zhàn)”后拉倫茨法學(xué)方法論的具體展開(kāi)
 　第一節(jié) 以人格主義為理念的“具體的概念”
 　第二節(jié)　從“具體的概念”轉(zhuǎn)向“類(lèi)型論”
 第九章　20世紀(jì)70年代后拉倫茨法學(xué)方法論的變遷
 　第一節(jié)　設(shè)定課題
 　第二節(jié) 法律的“內(nèi)在體系”
 　第三節(jié)　拉倫茨法學(xué)方法論的核心：評(píng)價(jià)思維
 第十章　拉倫茨法學(xué)方法論的法哲學(xué)與法教義學(xué)視角
 　第一節(jié)　拉倫茨法學(xué)方法論解析的“雙重視角”
 　第二節(jié)　拉倫茨法學(xué)體系的基本構(gòu)造
 　第三節(jié)　拉倫茨關(guān)于法律的“妥當(dāng)”理論
　終章　“拉倫茨神話(huà)”
 補(bǔ)論　德國(guó)民法學(xué)“基爾學(xué)派”
參考文獻(xiàn)
后記　法律人的快感經(jīng)濟(jì)學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：與此同時(shí)，隨著戰(zhàn)后德國(guó)的社會(huì)體制的轉(zhuǎn)型，“具體的概念”在形式上出現(xiàn)了細(xì)微變化，這主要表現(xiàn)在拉倫茨開(kāi)始區(qū)分“具體的概念”和“類(lèi)型”（Typus）?！岸?zhàn)”后，體現(xiàn)在拉倫茨法學(xué)理論體系中一的“變化”和“延續(xù)”是什么呢？這是本章要重點(diǎn)探討的第二個(gè)問(wèn)題。二、“二戰(zhàn)”后拉倫茨“具體的概念”的理念轉(zhuǎn)向1.對(duì)“抽象的概念”再批判“二戰(zhàn)”之后，拉倫茨仍然堅(jiān)持認(rèn)為，如果僅僅依據(jù)“抽象的概念”，將無(wú)法把握現(xiàn)實(shí)法秩序的整體圖像。在1960年公開(kāi)的《法學(xué)方法論》中，他延續(xù)了之前對(duì)“抽象的概念”之批判性視角。為此，拉倫茨舉例說(shuō)明，當(dāng)涉及“森林縱火罪”時(shí)，面對(duì)“樹(shù)木的集合”達(dá)到何種程度才能被稱(chēng)為“森林”這樣的困惑，法學(xué)家只能通過(guò)法條注釋方法，對(duì)“森林”這一“抽象的概念”實(shí)施定義。雖然經(jīng)“抽象的概念”實(shí)施“定義”這項(xiàng)工作本身存在一定意義，但是，被定義對(duì)象的諸多特征的“整體性”無(wú)法被顯現(xiàn)出來(lái)。在拉倫茨看來(lái)，基于“抽象的概念”而形成的“階梯概念”適用形式邏輯學(xué)“內(nèi)涵外延之反比例法則”。依照該法則，通過(guò)不斷地拋棄差異，使概念的內(nèi)涵變得稀薄化；相反，概念涵攝的外延則趨于擴(kuò)大化。

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《制造"拉倫茨神話(huà)":德國(guó)法學(xué)方法論史》是由法律出版社出版的。

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