劉心武種四棵樹(shù)

前言

　　我種四棵樹(shù)——答記者問(wèn)（代序）　　問(wèn)：您主講的“揭秘《紅樓夢(mèng)》”系列講座受到很大的歡迎，您為什么要采用“懸疑式”的講解方式？　　答：是進(jìn)行一種嘗試。以前《百家講壇》還沒(méi)有過(guò)這樣的講法，節(jié)目組鼓勵(lì)我試一下。“懸疑式”的好處也許是可以吸引人接著往下收看，但也會(huì)讓一些希望直接知道結(jié)論的人士不滿。希望各方面人士對(duì)這樣的講法進(jìn)行評(píng)議?！栋偌抑v壇》他們不會(huì)都請(qǐng)講演者用這一方式來(lái)講，我自己以后不管在哪里講，也不會(huì)只采取這一種講法?！　?wèn)：您曾說(shuō)過(guò)“雅皮、白領(lǐng)可能也不愿意讀我的作品，我也不指望這批人來(lái)讀我的作品”，但現(xiàn)在您的“揭秘《紅樓夢(mèng)》”系列講座卻受到很多年輕人包括白領(lǐng)的歡迎。這是否說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》這樣的中國(guó)古典名著在年輕人中還是有吸引力的？　　答：我2005年8月27日上午在北京西單圖書(shū)大廈簽售講座文字修訂稿，發(fā)現(xiàn)這次來(lái)買(mǎi)書(shū)的年輕白領(lǐng)和在校學(xué)生成了主體，這是出乎我意料的。我不是科班出身，不是這方面的正式研究人員和教授，只是一個(gè)愛(ài)好者和業(yè)余研究者，我參與這個(gè)講座并不是要觀眾都來(lái)認(rèn)同我的觀點(diǎn)，我希望的是引起人們的興趣：沒(méi)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的能找來(lái)讀，原來(lái)讀不下去的人能產(chǎn)生出往下讀的興趣，讀過(guò)的還想再讀……現(xiàn)在看來(lái)，有這樣的效果。一位小讀者說(shuō)，他原來(lái)只熱衷看動(dòng)漫，現(xiàn)在他覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》也好看，這位小讀者的話讓我特別高興?！　?wèn)：您說(shuō)自己對(duì)于歷史和紅學(xué)研究是個(gè)門(mén)外漢，說(shuō)的是外行話，但您從對(duì)秦可卿的身世揭秘，開(kāi)辟出一條獨(dú)特的研究路徑——“秦學(xué)”，您覺(jué)得您的紅學(xué)研究不同于紅學(xué)家的價(jià)值在哪里？　　答：上世紀(jì)80年代以后，隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放，外來(lái)文化，主要是西方文化進(jìn)入我們的視野，產(chǎn)生很大影響，就文學(xué)而言，像馬爾克斯、喬伊斯、?？思{、博爾赫斯等的翻譯文本對(duì)作家們影響很大，我當(dāng)時(shí)也如饑似渴地閱讀，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以為借鑒，而且確有收益。但我認(rèn)識(shí)到，自己是一個(gè)定居北京的中國(guó)作家，只用母語(yǔ)寫(xiě)作，因此，最應(yīng)該汲取的營(yíng)養(yǎng)，最應(yīng)該引為借鑒的，應(yīng)該還是自己民族的經(jīng)典文本，而在所有的民族經(jīng)典文本里，《紅樓夢(mèng)》對(duì)我又是最具魅力的，所以，我是以這樣一種心情，這樣一種目的，進(jìn)入紅學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的。我自己的寫(xiě)作，一直基本上循著寫(xiě)實(shí)的路子前進(jìn)，《紅樓夢(mèng)》正如魯迅先生所說(shuō)：“敘述皆成本真，聞見(jiàn)悉所親歷”，“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”。所以我要向曹雪芹學(xué)習(xí)從生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)的本事，學(xué)習(xí)他將生活原型轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的本事，研究秦可卿的原型，就是這樣動(dòng)機(jī)下一步步發(fā)展過(guò)來(lái)的。我1993年由上海文藝出版社出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四牌樓》，就是向曹雪芹“偷藝”的一個(gè)成果。這應(yīng)該是我與正規(guī)紅學(xué)家不一樣之處?！　?wèn)：您說(shuō)過(guò)“我知道現(xiàn)在許多平民紅學(xué)研究者非常的受壓抑，因?yàn)樗麄冊(cè)S多很有價(jià)值的意見(jiàn)很難發(fā)表出來(lái)”。您覺(jué)得除了紅學(xué)研究協(xié)會(huì)之類(lèi)的官方研究機(jī)構(gòu)，是否還應(yīng)有其他渠道讓民間智慧也能擁有話語(yǔ)權(quán)？　　答：現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)上可以看到許多民間紅學(xué)研究者的見(jiàn)解。國(guó)家撥款的專(zhuān)業(yè)紅學(xué)雜志應(yīng)該容納民間的成果?，F(xiàn)在已有的文化、文學(xué)類(lèi)刊物和報(bào)紙的文化類(lèi)副刊，應(yīng)該設(shè)立紅學(xué)專(zhuān)欄，既容納專(zhuān)業(yè)紅學(xué)家的文章，也容納民間業(yè)余紅學(xué)愛(ài)好者的文章。　　問(wèn)：有人認(rèn)為知識(shí)分子研究《紅樓夢(mèng)》是一種文化的腐敗和墮落，您認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是否過(guò)于偏激？　　答：這種看法是不對(duì)的。我在《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉說(shuō)在前面》里指出：“一個(gè)民族，她那世代不滅的靈魂，以各種形式在無(wú)盡的時(shí)空里體現(xiàn)，其中一個(gè)極其重要的形式，就是體現(xiàn)在其以母語(yǔ)寫(xiě)出的經(jīng)典文本中。正如莎士比亞及其戲劇之于英國(guó)人，是他們民族魂魄的構(gòu)成因素一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。閱讀《紅樓夢(mèng)》，討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂、提升民族魂的無(wú)可估量的意義，而所有民族發(fā)展的具體階段中的具體問(wèn)題，具體的國(guó)計(jì)民生，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。我們?nèi)绻麩釔?ài)自己的民族，希望她發(fā)展得更好，那么，解決眼前切近之事，和深遠(yuǎn)的魂魄修養(yǎng)，應(yīng)該都不要偏廢，應(yīng)該將二者融會(huì)貫通在一起，不能將二者割離，更不可將二者對(duì)立起來(lái)。”　　問(wèn)：其實(shí)您之前就發(fā)表過(guò)很多關(guān)于紅學(xué)研究的文章，例如《紅樓三釵之謎》、《紅樓望月》等，但現(xiàn)在走上電視就產(chǎn)生了比原先更大的影響，您是如何看待電視媒體在現(xiàn)代生活中的巨大作用？　　答：我原以為《百家講壇》播出時(shí)間最不“黃金”，參與一下也不會(huì)有多少人關(guān)注，沒(méi)想到引出了這么強(qiáng)烈的反響，可見(jiàn)電視這一傳播方式厲害?！　?wèn)：您覺(jué)得現(xiàn)在純文學(xué)漸漸被邊緣化與電視有關(guān)系嗎？　　答：有些關(guān)系，但不是最主要的因素。　　問(wèn)：您發(fā)表過(guò)關(guān)于足球世界杯外圍賽的報(bào)告文學(xué)——《5o19長(zhǎng)鏡頭》，發(fā)表過(guò)《我眼中的建筑與環(huán)境》，現(xiàn)在又把紅學(xué)研究搞得那么紅火。一個(gè)是紅學(xué)家，一個(gè)是作家，您覺(jué)得這兩種身份哪個(gè)給您的天地更大？　　答：我現(xiàn)在只有一個(gè)身份，就是退休金領(lǐng)取者。我熱愛(ài)寫(xiě)作，熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，只要身體情況和精神頭還行，就會(huì)繼續(xù)寫(xiě)小說(shuō)、隨筆、建筑評(píng)論，進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》研究。我把自己這四個(gè)方面的寫(xiě)作比喻為種四棵樹(shù)，不斷地把四棵樹(shù)上結(jié)出的果實(shí)奉獻(xiàn)給讀者品嘗。我也許會(huì)編一本書(shū)，書(shū)名就叫《劉心武種四棵樹(shù)》，把近期這四棵樹(shù)上結(jié)的果子摘些給讀者嘗新，當(dāng)然，也會(huì)收入某些發(fā)表較早但被人所忽略，而我自己覺(jué)得也無(wú)妨再請(qǐng)讀者體味的“果脯”。我不喜歡熱鬧，我企盼安靜。這次去《百家講壇》講《紅樓夢(mèng)》，又“紅火”起來(lái)，非我所求。我現(xiàn)在多數(shù)時(shí)間住在鄉(xiāng)下，我覺(jué)得只要心靈空間大得令自己舒暢就行了。　　問(wèn)：說(shuō)起劉心武，就必然會(huì)講到您的《班主任》?？涩F(xiàn)在《班主任》也成了您繞不過(guò)去的障礙，一些人動(dòng)不動(dòng)就把《班主任》拿出來(lái)說(shuō)事。如果讓您站在現(xiàn)在的角度回過(guò)頭去看，您自己對(duì)這部作品有什么評(píng)價(jià)？　　答：敝帚自珍。是我生命歷程中一個(gè)與時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步吻合的足跡。　　問(wèn)：您最近的小說(shuō)集《站冰》以及像《心靈體操》這樣的隨筆集還都是貼近現(xiàn)實(shí)的，您的小說(shuō)中多具有社會(huì)思考的色彩。您覺(jué)得關(guān)注社會(huì)是否是一個(gè)作家最重要的職責(zé)？　　答：不能對(duì)所有作家提出單一的職責(zé)。社會(huì)關(guān)注也應(yīng)該是一個(gè)能夠包容很多的概念，丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》和張愛(ài)玲的《金鎖記》都可以說(shuō)是有社會(huì)關(guān)懷的作品。我自己在小說(shuō)創(chuàng)作中一直體現(xiàn)出社會(huì)關(guān)懷，特別是關(guān)懷社會(huì)中的普通百姓。　　問(wèn)：您會(huì)不會(huì)因?yàn)闊o(wú)法推卻而寫(xiě)一些約稿，還是一定堅(jiān)持要有感而發(fā)？　　答：我堅(jiān)持有感而發(fā)，但有的約請(qǐng)也會(huì)覺(jué)得是無(wú)法推卻而加以接受，比如您的訪問(wèn)，和應(yīng)約而寫(xiě)的其他文章一樣，您看，我因有感可發(fā)才接受，不是嗎？　　問(wèn)：您高中畢業(yè)時(shí)就報(bào)考了北京戲劇學(xué)院表演系，因?yàn)檎彶缓细癫艣](méi)上成。生活中總充滿了這樣奇妙的陰差陽(yáng)錯(cuò)。您從小就對(duì)演員這個(gè)職業(yè)很感興趣嗎？是不是覺(jué)得自己身上也挺有表演天分的？如果您成了演員，您覺(jué)得您會(huì)比現(xiàn)在當(dāng)作家更成功嗎？　　答：我報(bào)考的是導(dǎo)演系。我從小就熱愛(ài)戲劇，上小學(xué)的時(shí)候我經(jīng)常在家里，拿把椅子，用鞋盒毛巾什么的布置成一個(gè)舞臺(tái)，再用紙片剪成些小人，坐在小板凳上，用手動(dòng)方式讓那些“演員”演戲。我想不出來(lái)如果那時(shí)候真被中戲錄取了，后來(lái)會(huì)是怎么個(gè)生命軌跡，反正，《班主任》是肯定寫(xiě)不出來(lái)的。我感謝生活，感謝時(shí)代，感謝機(jī)遇，感謝所有給予我鼓勵(lì)支持，以及善意批評(píng)指正的人士。

內(nèi)容概要

　　劉心武先生把他在小說(shuō)、散文隨筆、建筑評(píng)論和《紅樓夢(mèng)》研究這四個(gè)方面的寫(xiě)作比喻為種“四棵樹(shù)”。擺在讀者面前的這本《劉心武種四棵樹(shù)》，是把近期這四棵樹(shù)上結(jié)出的果子摘些給讀者嘗新，同時(shí)，也收入了某些發(fā)表較早但被人所忽略，而無(wú)妨再請(qǐng)讀者體味的“果脯”。劉心武先生說(shuō)，他堅(jiān)持創(chuàng)作時(shí)有感而發(fā)，因此，對(duì)自己的作品敝帚自珍。這些作品，是他生命歷程中跟時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步吻合的足跡。他一直在創(chuàng)作中體現(xiàn)出社會(huì)關(guān)懷，特別是關(guān)懷社會(huì)中的普通百姓?！拔腋兄x生活，感謝時(shí)代，感謝機(jī)遇，感謝所有給予我鼓勵(lì)支持，以及善意批評(píng)指正的人士?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　劉心武，1942年出生于中國(guó)四川省成都市。曾當(dāng)過(guò)中學(xué)教師、出版社編輯、《人民文學(xué)》雜志社主編。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》被認(rèn)為是“傷痕文學(xué)”的發(fā)軔作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》獲得第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《四牌樓》獲第二屆上海優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1993年出版《劉心武文集》8卷。2005年起陸續(xù)在中央電視臺(tái)《百家講壇》錄制播出《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉》《〈紅樓夢(mèng)〉八十回后真故事》系列節(jié)目共計(jì)61集，并推出同名著作，2011年出版《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》，引發(fā)國(guó)內(nèi)新的《紅樓夢(mèng)》熱。除小說(shuō)與《紅樓夢(mèng)》研究外，還從事建筑評(píng)論和隨筆寫(xiě)作。


書(shū)籍目錄
小說(shuō)樹(shù)
中篇小說(shuō)
小墩子
站冰
仙人承露盤(pán)
潑婦雞丁
短篇小說(shuō)
笑星和我
賊
人面魚(yú)
一畦春韭綠
變?nèi)~木
喊山
北京皮影戲
散文隨筆樹(shù)
跟陌生人說(shuō)話
關(guān)于人性的思考
繆大姐的門(mén)
你有淡淡的哀愁嗎？
青儲(chǔ)香
榛子奶奶
天鵝香皂
人類(lèi)與昆蟲(chóng)
人在風(fēng)中
在柳樹(shù)臂彎里
沙發(fā)與輪椅
刺青農(nóng)民工
藤蘿花餅
拾花感恩
新月與市燈的微光
換季詩(shī)
一把大傘
一件虧心事
給平凡以價(jià)值
在類(lèi)別的邊緣
有杯咖啡永遠(yuǎn)熱
抱草筐的孩子
何時(shí)能有“網(wǎng)意識(shí)”？
提高足球的“含歌量”
建筑評(píng)論樹(shù)
玲瓏
剔透
躍動(dòng)
北京城的建筑色彩
視覺(jué)之外
耳的訴求
材質(zhì)之美
作為雕塑的建筑
舞蹈的建筑
建筑的戲劇性
話說(shuō)步行街
維護(hù)城市的傳統(tǒng)情調(diào)空間
千古艱難唯一頂
四合院與抽水馬桶
有人打傘在等你
潔爽
空
享受“灰空間”
室內(nèi)望點(diǎn)
漫話水泥
漫話玻璃
漫話過(guò)道
漫話天花板
漫話廚房
漫話衛(wèi)生間
《紅樓夢(mèng)》研究
讓世界知道曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》
秦可卿出身未必寒微
和碩淑慎公主
北院大太太
阿其那之妻
迎春?jiǎn)⑹句?br />柳藏鸚鵡語(yǔ)方知
下死眼
《紅樓夢(mèng)》里的寵物
劉心武創(chuàng)作簡(jiǎn)歷


章節(jié)摘錄
　　我種四棵樹(shù)　　——答記者問(wèn)（代序）　　問(wèn)：您主講的“揭秘《紅樓夢(mèng)》”系列講座受到很大的歡迎，您為什么要采用“懸疑式”的講解方式？　　答：是進(jìn)行一種嘗試。以前《百家講壇》還沒(méi)有過(guò)這樣的講法，節(jié)目組鼓勵(lì)我試一下?！皯乙墒健钡暮锰幰苍S是可以吸引人接著往下收看，但也會(huì)讓一些希望直接知道結(jié)論的人士不滿。希望各方面人士對(duì)這樣的講法進(jìn)行評(píng)議?！栋偌抑v壇》他們不會(huì)都請(qǐng)講演者用這一方式來(lái)講，我自己以后不管在哪里講，也不會(huì)只采取這一種講法?！　?wèn)：您曾說(shuō)過(guò)“雅皮、白領(lǐng)可能也不愿意讀我的作品，我也不指望這批人來(lái)讀我的作品”，但現(xiàn)在您的“揭秘《紅樓夢(mèng)》”系列講座卻受到很多年輕人包括白領(lǐng)的歡迎。這是否說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》這樣的中國(guó)古典名著在年輕人中還是有吸引力的？　　答：我2005年8月27日上午在北京西單圖書(shū)大廈簽售講座文字修訂稿，發(fā)現(xiàn)這次來(lái)買(mǎi)書(shū)的年輕白領(lǐng)和在校學(xué)生成了主體，這是出乎我意料的。我不是科班出身，不是這方面的正式研究人員和教授，只是一個(gè)愛(ài)好者和業(yè)余研究者，我參與這個(gè)講座并不是要觀眾都來(lái)認(rèn)同我的觀點(diǎn)，我希望的是引起人們的興趣：沒(méi)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的能找來(lái)讀，原來(lái)讀不下去的人能產(chǎn)生出往下讀的興趣，讀過(guò)的還想再讀……現(xiàn)在看來(lái)，有這樣的效果。一位小讀者說(shuō)，他原來(lái)只熱衷看動(dòng)漫，現(xiàn)在他覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》也好看，這位小讀者的話讓我特別高興?！　?wèn)：您說(shuō)自己對(duì)于歷史和紅學(xué)研究是個(gè)門(mén)外漢，說(shuō)的是外行話，但您從對(duì)秦可卿的身世揭秘，開(kāi)辟出一條獨(dú)特的研究路徑——“秦學(xué)”，您覺(jué)得您的紅學(xué)研究不同于紅學(xué)家的價(jià)值在哪里？　　答：上世紀(jì)80年代以后，隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放，外來(lái)文化，主要是西方文化進(jìn)入我們的視野，產(chǎn)生很大影響，就文學(xué)而言，像馬爾克斯、喬伊斯、?？思{、博爾赫斯等的翻譯文本對(duì)作家們影響很大，我當(dāng)時(shí)也如饑似渴地閱讀，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以為借鑒，而且確有收益。但我認(rèn)識(shí)到，自己是一個(gè)定居北京的中國(guó)作家，只用母語(yǔ)寫(xiě)作，因此，最應(yīng)該汲取的營(yíng)養(yǎng)，最應(yīng)該引為借鑒的，應(yīng)該還是自己民族的經(jīng)典文本，而在所有的民族經(jīng)典文本里，《紅樓夢(mèng)》對(duì)我又是最具魅力的，所以，我是以這樣一種心情，這樣一種目的，進(jìn)入紅學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的。我自己的寫(xiě)作，一直基本上循著寫(xiě)實(shí)的路子前進(jìn)，《紅樓夢(mèng)》正如魯迅先生所說(shuō)：“敘述皆成本真，聞見(jiàn)悉所親歷”，“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”。所以我要向曹雪芹學(xué)習(xí)從生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)的本事，學(xué)習(xí)他將生活原型轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的本事，研究秦可卿的原型，就是這樣動(dòng)機(jī)下一步步發(fā)展過(guò)來(lái)的。我1993年由上海文藝出版社出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四牌樓》，就是向曹雪芹“偷藝”的一個(gè)成果。這應(yīng)該是我與正規(guī)紅學(xué)家不一樣之處。　　問(wèn)：您說(shuō)過(guò)“我知道現(xiàn)在許多平民紅學(xué)研究者非常的受壓抑，因?yàn)樗麄冊(cè)S多很有價(jià)值的意見(jiàn)很難發(fā)表出來(lái)”。您覺(jué)得除了紅學(xué)研究協(xié)會(huì)之類(lèi)的官方研究機(jī)構(gòu)，是否還應(yīng)有其他渠道讓民間智慧也能擁有話語(yǔ)權(quán)？　　答：現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)上可以看到許多民間紅學(xué)研究者的見(jiàn)解。國(guó)家撥款的專(zhuān)業(yè)紅學(xué)雜志應(yīng)該容納民間的成果?，F(xiàn)在已有的文化、文學(xué)類(lèi)刊物和報(bào)紙的文化類(lèi)副刊，應(yīng)該設(shè)立紅學(xué)專(zhuān)欄，既容納專(zhuān)業(yè)紅學(xué)家的文章，也容納民間業(yè)余紅學(xué)愛(ài)好者的文章?！　?wèn)：有人認(rèn)為知識(shí)分子研究《紅樓夢(mèng)》是一種文化的腐敗和墮落，您認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是否過(guò)于偏激？　　答：這種看法是不對(duì)的。我在《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉說(shuō)在前面》里指出：“一個(gè)民族，她那世代不滅的靈魂，以各種形式在無(wú)盡的時(shí)空里體現(xiàn)，其中一個(gè)極其重要的形式，就是體現(xiàn)在其以母語(yǔ)寫(xiě)出的經(jīng)典文本中。正如莎士比亞及其戲劇之于英國(guó)人，是他們民族魂魄的構(gòu)成因素一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。閱讀《紅樓夢(mèng)》，討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂、提升民族魂的無(wú)可估量的意義，而所有民族發(fā)展的具體階段中的具體問(wèn)題，具體的國(guó)計(jì)民生，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。我們?nèi)绻麩釔?ài)自己的民族，希望她發(fā)展得更好，那么，解決眼前切近之事，和深遠(yuǎn)的魂魄修養(yǎng)，應(yīng)該都不要偏廢，應(yīng)該將二者融會(huì)貫通在一起，不能將二者割離，更不可將二者對(duì)立起來(lái)?！薄　?wèn)：其實(shí)您之前就發(fā)表過(guò)很多關(guān)于紅學(xué)研究的文章，例如《紅樓三釵之謎》、《紅樓望月》等，但現(xiàn)在走上電視就產(chǎn)生了比原先更大的影響，您是如何看待電視媒體在現(xiàn)代生活中的巨大作用？　　答：我原以為《百家講壇》播出時(shí)間最不“黃金”，參與一下也不會(huì)有多少人關(guān)注，沒(méi)想到引出了這么強(qiáng)烈的反響，可見(jiàn)電視這一傳播方式厲害?！　?wèn)：您覺(jué)得現(xiàn)在純文學(xué)漸漸被邊緣化與電視有關(guān)系嗎？　　答：有些關(guān)系，但不是最主要的因素。　　問(wèn)：您發(fā)表過(guò)關(guān)于足球世界杯外圍賽的報(bào)告文學(xué)——《5o19長(zhǎng)鏡頭》，發(fā)表過(guò)《我眼中的建筑與環(huán)境》，現(xiàn)在又把紅學(xué)研究搞得那么紅火。一個(gè)是紅學(xué)家，一個(gè)是作家，您覺(jué)得這兩種身份哪個(gè)給您的天地更大？　　答：我現(xiàn)在只有一個(gè)身份，就是退休金領(lǐng)取者。我熱愛(ài)寫(xiě)作，熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，只要身體情況和精神頭還行，就會(huì)繼續(xù)寫(xiě)小說(shuō)、隨筆、建筑評(píng)論，進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》研究。我把自己這四個(gè)方面的寫(xiě)作比喻為種四棵樹(shù)，不斷地把四棵樹(shù)上結(jié)出的果實(shí)奉獻(xiàn)給讀者品嘗。我也許會(huì)編一本書(shū)，書(shū)名就叫《劉心武種四棵樹(shù)》，把近期這四棵樹(shù)上結(jié)的果子摘些給讀者嘗新，當(dāng)然，也會(huì)收入某些發(fā)表較早但被人所忽略，而我自己覺(jué)得也無(wú)妨再請(qǐng)讀者體味的“果脯”。我不喜歡熱鬧，我企盼安靜。這次去《百家講壇》講《紅樓夢(mèng)》，又“紅火”起來(lái)，非我所求。我現(xiàn)在多數(shù)時(shí)間住在鄉(xiāng)下，我覺(jué)得只要心靈空間大得令自己舒暢就行了?！　?wèn)：說(shuō)起劉心武，就必然會(huì)講到您的《班主任》?？涩F(xiàn)在《班主任》也成了您繞不過(guò)去的障礙，一些人動(dòng)不動(dòng)就把《班主任》拿出來(lái)說(shuō)事。如果讓您站在現(xiàn)在的角度回過(guò)頭去看，您自己對(duì)這部作品有什么評(píng)價(jià)？　　答：敝帚自珍。是我生命歷程中一個(gè)與時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步吻合的足跡?！　?wèn)：您最近的小說(shuō)集《站冰》以及像《心靈體操》這樣的隨筆集還都是貼近現(xiàn)實(shí)的，您的小說(shuō)中多具有社會(huì)思考的色彩。您覺(jué)得關(guān)注社會(huì)是否是一個(gè)作家最重要的職責(zé)？　　答：不能對(duì)所有作家提出單一的職責(zé)。社會(huì)關(guān)注也應(yīng)該是一個(gè)能夠包容很多的概念，丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》和張愛(ài)玲的《金鎖記》都可以說(shuō)是有社會(huì)關(guān)懷的作品。我自己在小說(shuō)創(chuàng)作中一直體現(xiàn)出社會(huì)關(guān)懷，特別是關(guān)懷社會(huì)中的普通百姓?！　?wèn)：您會(huì)不會(huì)因?yàn)闊o(wú)法推卻而寫(xiě)一些約稿，還是一定堅(jiān)持要有感而發(fā)？　　答：我堅(jiān)持有感而發(fā)，但有的約請(qǐng)也會(huì)覺(jué)得是無(wú)法推卻而加以接受，比如您的訪問(wèn)，和應(yīng)約而寫(xiě)的其他文章一樣，您看，我因有感可發(fā)才接受，不是嗎？　　問(wèn)：您高中畢業(yè)時(shí)就報(bào)考了北京戲劇學(xué)院表演系，因?yàn)檎彶缓细癫艣](méi)上成。生活中總充滿了這樣奇妙的陰差陽(yáng)錯(cuò)。您從小就對(duì)演員這個(gè)職業(yè)很感興趣嗎？是不是覺(jué)得自己身上也挺有表演天分的？如果您成了演員，您覺(jué)得您會(huì)比現(xiàn)在當(dāng)作家更成功嗎？　　答：我報(bào)考的是導(dǎo)演系。我從小就熱愛(ài)戲劇，上小學(xué)的時(shí)候我經(jīng)常在家里，拿把椅子，用鞋盒毛巾什么的布置成一個(gè)舞臺(tái)，再用紙片剪成些小人，坐在小板凳上，用手動(dòng)方式讓那些“演員”演戲。我想不出來(lái)如果那時(shí)候真被中戲錄取了，后來(lái)會(huì)是怎么個(gè)生命軌跡，反正，《班主任》是肯定寫(xiě)不出來(lái)的。我感謝生活，感謝時(shí)代，感謝機(jī)遇，感謝所有給予我鼓勵(lì)支持，以及善意批評(píng)指正的人士?！　　?/pre>




編輯推薦
　　劉心武先生數(shù)十年來(lái)傾心于四個(gè)領(lǐng)域：小說(shuō)、散文、紅學(xué)、建筑評(píng)論，雖然分屬四個(gè)領(lǐng)域，但每一個(gè)領(lǐng)域他都做得那么出色，那么轟動(dòng)，那么引人注目?！秳⑿奈浞N四棵樹(shù)》囊括劉心武先生的幾乎全部重要近作。這本《劉心武種四棵樹(shù)》小說(shuō)，散文隨筆，建筑評(píng)論，《紅樓夢(mèng)》研究，四大板塊全收錄。喜歡劉心武作品的讀者，不容錯(cuò)過(guò)！ 這些作品既是有感而發(fā)的真誠(chéng)之作，又秉承一以貫之的社會(huì)關(guān)懷。書(shū)中收錄的不同作品，從各自角度將深遠(yuǎn)的魂魄修養(yǎng)，跟眼前的切近之事融會(huì)貫通，讀之令人愛(ài)不釋手。 精美水彩畫(huà)數(shù)幅，均為劉心武先生原創(chuàng)，且屬首次公開(kāi)。





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