顏氏家訓(xùn)

前言

　  家訓(xùn)之祖的千古智慧　  “修身、齊家、治國(guó)、平天下”是幾千年來儒家尊崇的信條。以修身為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直至治國(guó)為民，成就大業(yè)，是古代無數(shù)知識(shí)分子的最高追求。“其家不可教，而能教人者無之。”家教始終被古人當(dāng)做興國(guó)安邦的必由之道?！? 家教有言教、身教、書教等多種形式。家訓(xùn)，是古人向后代傳授修身、治家和為人處世之道的基本方法，也是古代長(zhǎng)期延續(xù)下來的家長(zhǎng)教育兒女的基本形式。　  中華家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了極為豐富的家教思想。早在周代就有周文王的《詔太子發(fā)書》，周公姬旦的《戒伯禽》，三國(guó)時(shí)諸葛亮的《誡子書》等。魏晉以來，家族教育成為文化傳承的重要形式，各類家訓(xùn)層出不窮，其中最負(fù)盛名的是北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》?！? 顏之推，南北朝時(shí)期著名的思想家、教育家、詩(shī)人、文學(xué)家。祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），先世隨東晉渡江，寓居建康（今南京）。他出身士族，是當(dāng)時(shí)最博通、最有思想的學(xué)者。歷仕南朝梁、北齊、北周、隋等四朝，一生坎坷多難，“三為亡國(guó)之人”。入隋以后，他本著“務(wù)先王之道，紹家業(yè)之業(yè)”的宗旨，著就《顏氏家訓(xùn)》，以告誡子孫?！? 本書是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是顏之推關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，基本適應(yīng)了封建社會(huì)中儒士們教育子孫立身處世的需要。全書共有七卷，二十篇，依次是：卷一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共五篇；卷二，風(fēng)操、慕賢共兩篇；卷三，勉學(xué)一篇；卷四，文章、名實(shí)、涉務(wù)共三篇；卷五，省事、止足、誡兵、養(yǎng)生、歸心共五篇；卷六，書證一篇；卷七，音辭、雜藝、終制共三篇?！? 全書涉及的內(nèi)容廣泛，囊括教育、歷史、文學(xué)、訓(xùn)詁、民俗、社會(huì)、倫理等。其中，教育思想最為集中的是“教子”“勉學(xué)”“涉務(wù)”三篇。許多見解對(duì)今人仍有借鑒意義。如他提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無術(shù)；認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主，又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識(shí)；主張“學(xué)貴能行”，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際等。特別強(qiáng)調(diào)教育子女和勉勵(lì)學(xué)習(xí)的重要性，主張對(duì)子女進(jìn)行早期教育。告誡人們要見賢思齊、苦學(xué)成才，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，報(bào)效國(guó)家?！? 《顏氏家訓(xùn)》見解獨(dú)到，思想通博，不落時(shí)俗，開后世家訓(xùn)的先河，成為封建時(shí)代家教的集大成之作，在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭教育史上影響深遠(yuǎn)。宋代著名藏書家陳振孫認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。清人王鉞在《讀書叢殘》中說：“《家訓(xùn)》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏。”后世對(duì)該書推崇備至，視之為垂訓(xùn)子孫以及家庭教育的典范，反復(fù)刊刻，歷經(jīng)千余年而不衰。　  《顏氏家訓(xùn)》蘊(yùn)涵著中華民族的巨大智慧，其所提出的修身、教子、治家、處世等思想，至今不失為明鑒。本書精選了《顏氏家訓(xùn)》的精彩句段，將生動(dòng)的文字、精美的圖解等多種要素有機(jī)結(jié)合起來，以全新的閱讀方式，全方位地解讀了原文的內(nèi)涵，以便讀者輕松讀懂、理解并運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的精髓。

內(nèi)容概要

《顏氏家訓(xùn)》成書于隋開皇九年（589年）以后，共二十篇。分為序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)生、歸心、書證、音辭、雜藝、終制。
　　這是歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史著作。其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子的早期教育，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理等方面提出了獨(dú)到的見解。
　　本書以全新的“圖解”方式，以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想；語(yǔ)言精練、通俗易懂，讓您輕松領(lǐng)略古代圣賢的智慧精華，使之古為今用。

作者簡(jiǎn)介

　　顏之推（531-約590年以后），山東臨沂人，南北朝時(shí)著名的文學(xué)家、教育家、思想家。他早傳家業(yè)，博覽群書，19歲就出仕，一生“三為亡國(guó)之人”。
　　靳麗華，國(guó)學(xué)愛好者，酷愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾精讀中國(guó)傳統(tǒng)各代家訓(xùn)。后將讀書筆記整理加工，并配以精美的繪圖，所以有了這套《顏氏家訓(xùn)》。

書籍目錄

本書內(nèi)文圖示
第1篇　教子篇　教育嬰孩，威中有慈
　　1. 重視胎教，早期教育不能少
　　2. 教育嬰孩，切莫錯(cuò)過好時(shí)機(jī)
　　3. 家風(fēng)整密，古時(shí)教子有良方
　　4. 勸勉鼓勵(lì)，教子學(xué)有專長(zhǎng)
　　5. 天才孩子，莫赴仲永后塵
　　6. 勤能補(bǔ)拙，資質(zhì)平平亦成才
　　7. 不教不知，耐心培養(yǎng)成大器
　　8. 教育子女，誠(chéng)信做人
　　9. 塑造習(xí)慣，三遷擇鄰成美談
　　10. 愛而不教，慈母敗子后悔晚
　　11. 贈(zèng)子千金，不如贈(zèng)其人生信條
　　12. 為人父母，對(duì)待子女莫偏心
　　13. 安排前程，父母勿投機(jī)取巧
　　14. 嚴(yán)而有慈，嚴(yán)教子孫
第2篇　治家篇 治家有道，以身作則
　　1. 以身作則，治理家風(fēng)非難事
　　2. 發(fā)揚(yáng)家風(fēng)，子孫傳承長(zhǎng)輩福
　　3. 侃母教子，嚴(yán)正家風(fēng)要發(fā)揚(yáng)
　　4. 施而不奢，儉而不吝
　　5. 家庭安穩(wěn)，彼此關(guān)系勿輕視
　　6. 婚姻嫁娶，切莫貪榮求利
　　7. 兄弟情深，本是同根生
　　8. 兄弟和睦，寬容相處
　　9. 妯娌之間，要互相體諒
第3篇　禮儀篇 保持風(fēng)操，傳承禮儀
　　1. 風(fēng)俗禮儀，記載以傳示子孫
　　2.《禮記》，最早的禮儀教科書
　　3. 南北風(fēng)俗，去粗取精
　　4. 折柳相送，情意綿長(zhǎng)
　　5. 紀(jì)念生日，應(yīng)敬謝父母
　　6. 情隨禮變，發(fā)乎情，止乎禮
　　7. 待客誠(chéng)懇，周公一飯三吐哺
　　8. 骨肉親情，禮制不可偏廢
第4篇　交際篇 人才可貴，廣交賢德
　　1. 世間圣賢，為世人立法
　　2. 仰慕賢人，塑造優(yōu)良品性
　　3. 知音深情，君子之交淡如水
　　4. 交友不慎，反為其害
　　5. 重視看見的人與事
　　6. 做卸磨殺驢的事最可恥
　　7. 鑄黃金臺(tái)，得人才者得天下
　　8. 知音難覓，高山流水情誼深
第5篇　勉學(xué)篇 勤苦謙遜，學(xué)以致用
　　1. 勤學(xué)苦讀，梅花香自苦寒來
　　2. 學(xué)有專長(zhǎng)，頂天立地受尊敬
　　3. 謀求自立，多學(xué)技藝與本領(lǐng)
　　4. 崇尚學(xué)習(xí)，貴在明白事理
　　5. 虛心求學(xué)，三人行必有我?guī)?br />　　6. 活用知識(shí)，萬(wàn)不可紙上談兵
　　7. 勤奮謙虛，學(xué)無止境
　　8. 時(shí)時(shí)可學(xué)，處處能學(xué)
　　9. 虛心好問，互相切磋
　　10. 眼見為實(shí)，切勿人云亦云
　　11. 夜郎自大，孤陋寡聞遭恥笑
　　12. 校訂書籍，煩瑣艱巨
　　13. 愛護(hù)書籍，良好習(xí)慣應(yīng)養(yǎng)成
　　14. 潛心研讀，書中自有黃金屋
　　15. 崇尚科學(xué)，莫費(fèi)錢財(cái)于迷信
第6篇　名實(shí)篇 務(wù)實(shí)做事，自立于世
　　1. 口蜜腹劍，做人莫學(xué)李林甫
　　2. 崇實(shí)求名，做事要留有余地
　　3. 盛名之下，其實(shí)難副
　　4. 南郭貽笑，立世要有真才學(xué)
　　5. 修改完善立名，澤被后人
　　6. 防微杜漸，禍患常積于忽微
　　7. 只說不做，理想終究一場(chǎng)空
　　8. 做學(xué)有專長(zhǎng)的人
　　9. 學(xué)習(xí)之旨，重在應(yīng)世經(jīng)務(wù)
　　10. 勵(lì)精圖治，人貴有憂患意識(shí)
　　11. 一粥一飯，當(dāng)思來之不易
　　12. 寫文章，做到質(zhì)優(yōu)品高
　　13. 人貴自知，勤可補(bǔ)拙
第7篇　行動(dòng)篇 多事多患，謹(jǐn)言慎行
　　1. 言多必失，沉默謙虛是美德
　　2. 多事多禍，君子獨(dú)善其身
　　3. 貪多求雜，一事無成
　　4. 把握尺度，不當(dāng)進(jìn)諫招禍害
　　5. 在其位，謀其事
　　6. 時(shí)運(yùn)到來，無心插柳柳成蔭
　　7. 抓住機(jī)遇，人生萬(wàn)事皆可成
　　8. 錢財(cái)招禍，利益背后有玄機(jī)
　　9. 若不能通達(dá)，亦不要怨天尤人
　　10. 君子交友，須謹(jǐn)慎
　　11. 積累仁義，做人莫看眼前利
　　12. 救人危難，仁義之心不可無
第8篇　自保篇 少欲知足，明哲保身
　　1. 調(diào)和盈虧，成功方能長(zhǎng)久
　　2. 少欲知足，快樂常相伴
　　3. 滿招損，謙受益
　　4. 適可而止，奢侈浪費(fèi)不可取
　　5. 安穩(wěn)即福，貪婪害人害己
　　6. 獨(dú)善自身，提高自我修養(yǎng)
　　7. 孔子力大，卻不以此立身
　　8. 心系國(guó)家，興亡有責(zé)
　　9. 禮之用，和為貴
　　10. 安守本分，遠(yuǎn)離禍患
第9篇　生命篇 保身行善，不溺雜藝
　　1. 愛惜身體，保養(yǎng)精神
　　2. 養(yǎng)生基礎(chǔ)，遠(yuǎn)離災(zāi)禍
　　3. 趨利避害，愛惜生命
　　4. 茍活可恥，節(jié)義為重
　　5. 善惡之行，禍福所歸
　　6. 保護(hù)動(dòng)物，樂善好施
　　7. 遠(yuǎn)離惡人，結(jié)交謹(jǐn)慎
　　8. 雜藝怡情，不須過精
　　9. 玩物喪志，荒廢學(xué)業(yè)
第10篇　影響篇 澤被后世，影響深遠(yuǎn)
　　1.《顏氏家訓(xùn)》，后人立身典范
　　2. 房玄齡，以屏風(fēng)教子
　　3. 司馬光，傳儉樸家風(fēng)
　　4. 岳飛，教子精忠報(bào)國(guó)
　　5. 陸游，為子女作家教詩(shī)
　　6. 朱熹，教子勤謹(jǐn)修德
　　7. 文天祥，以天下為己任
　　8. 孫奇逢，端蒙養(yǎng)最關(guān)鍵
　　9. 顧炎武，要子弟堅(jiān)持氣節(jié)
　　10. 曾國(guó)藩，家教有方
　　11. 林則徐，治家嚴(yán)謹(jǐn)
　　12. 章太炎，嚴(yán)守家訓(xùn)
　　附錄《顏氏家訓(xùn)》原文

章節(jié)摘錄

　  重視胎教，早期教育不能少　  古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱?！? 原文解讀：古時(shí)候，圣賢的君王就有胎教的方法：懷孕三個(gè)月時(shí)，就要住專門的房間，眼不看不該看的東西，耳不聽胡言亂語(yǔ)，所聽的音樂，日常的飲食，都要受到禮儀的節(jié)制。還將這種胎教的方法記錄在玉片上，收藏在金柜里?！? 其實(shí)顏之推要表達(dá)的核心思想是要抓緊對(duì)子女的早期教育。教育（包括“胎教”）開始得越早越好。為人父母假如不趁子女幼小時(shí)就加緊對(duì)其進(jìn)行良好的教育，等到習(xí)性養(yǎng)成時(shí)就難以糾正了。因此，教育要從幼兒開始?！? 古人在很早的時(shí)候，就已經(jīng)意識(shí)到胎教在日后孩子成長(zhǎng)中的作用。其中《醫(yī)心方》對(duì)胎教闡述得最為深刻：女子懷孕以后，應(yīng)該多做好事，不要去看不好的東西，不要聽難聽的話，不要講淫穢的語(yǔ)言，不要責(zé)罵別人，不要詛咒別人，不要受到驚嚇，不要太疲勞，不要亂說話，不要太傷悲憂郁，不要吃太冷太熱太酸的東西，不要乘坐馬車，不要到太高的地方去，不要到水邊河邊，不要下地干活，不要快步行走，不要吃藥打針，要端正好心態(tài)，常聽經(jīng)書文化，就可以讓孩子聰明、智慧、忠貞、誠(chéng)實(shí)，這就是胎教。　  漢代的戴德在《大戴禮記?保傅》中也提出教育子女要從“赤子”時(shí)開始，因?yàn)楹⒆佑仔r(shí)，“心未疑”而“化易成也”?！? 以前人們認(rèn)為胎兒在出生前一直安靜地躺在母體子宮里睡覺，直到分娩時(shí)才醒來，這是錯(cuò)誤的，胎兒有奇異的潛在能力。母親的一舉一動(dòng)都會(huì)影響嬰兒。現(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)都十分重視胎教，希望自己的寶寶漂亮、聰穎、能力出眾，特別是處在競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大的今天，這種渴望就更加強(qiáng)烈?！? 有學(xué)者認(rèn)為，最好的胎教是父母?jìng)鬟_(dá)給孩子的愛，這種愛的表達(dá)方式有千萬(wàn)種，可以是母親對(duì)孩子輕聲的呢喃，可以是父親對(duì)母親的關(guān)愛，可以是輕松愉快的家庭氛圍，這些或直接或間接的關(guān)愛，都可以讓孩子感受到與父母心靈的交匯。早期教育有助于胎兒在智慧、個(gè)性、感情、能力等方面的發(fā)育，有利于其出生　  后在人生道路上的發(fā)展。　  勤學(xué)苦讀，梅花香自苦寒來　  自古明王圣帝猶須勤學(xué)，況凡庶乎！　  原文解讀：自古以來，那些圣明帝王尚且需要勤奮學(xué)習(xí)，何況普通百姓呢！　  無論世事如何變幻，依靠自己真才實(shí)學(xué)，勤奮苦讀之人，必能謀求生路，自強(qiáng)自立，有的甚至功成名就，開創(chuàng)一番偉業(yè)。在古代，士大夫的子弟，幾歲之后，沒有不接受教育的，多的讀到《禮記》《左傳》，少的也起碼讀完了《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。等到他們成年以后，體質(zhì)性情逐漸成形。趁這個(gè)時(shí)候要對(duì)他們多加教誨，那些有志氣的人，就能經(jīng)歷磨煉，成就一番大事業(yè)，那些沒有操守的人，從此懶散懈怠起來，就成了平庸之輩。所以要想成就一番事業(yè)，千萬(wàn)不可以有絲毫的懈怠。勤學(xué)苦讀是必不可少的。　  我們應(yīng)該向古代的先賢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們刻苦研讀，勤學(xué)好問的精神，雖然那些先人已經(jīng)逝去，但是他們因勤學(xué)苦讀為后代留下的精神財(cái)富永遠(yuǎn)不會(huì)丟失?！? 小時(shí)候，司馬光是個(gè)貪玩、貪睡的孩子。在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床。于是聰明的司馬光用圓木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為學(xué)識(shí)淵博的　  人，編撰了巨著《資治通鑒》?！? 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編修了我國(guó)重要史書《明史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，遭到了賓客們的批評(píng)。他惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，因此他被父親關(guān)到了書屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用　  心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬(wàn)斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。經(jīng)過長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，他終于成為一位通曉歷史、遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了“二十四史”之《明史》的編修工作?！? 這些古代的先賢用自己的行動(dòng)向后人證明，勤學(xué)苦讀，先苦后甜，雖然讀書的過程是艱辛的，但是果實(shí)是甘甜的?！? “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，作為今天的人們，身處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的年代，更應(yīng)該懂得勤學(xué)的重要性。不斷汲取前人留下的寶貴財(cái)富，勤奮學(xué)習(xí)，方能成就一番事業(yè)?！? ……

編輯推薦

　  1.中國(guó)人氣最旺的國(guó)學(xué)家訓(xùn)之祖——《顏氏家訓(xùn)》的全彩圖解版。　  2.一部滌蕩身心、教育子孫的家教典范。顏氏家族依此家訓(xùn)教育子孫，造就無數(shù)英才，其中代表人物有顏真卿、顏果卿等。　  3.一部啟迪后人、睿思哲理的曠世奇書，融修身、養(yǎng)性、處世于一身的經(jīng)典。　  本書是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是顏之推關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！? 《顏氏家訓(xùn)》見解獨(dú)到，思想通博，不落時(shí)俗，開后世家訓(xùn)的先河，成為我國(guó)家庭教育的集大成之作，歷史影響深遠(yuǎn)?！? 宋代著名藏書家陳振孫認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”?！? 清人王鉞在《讀書叢殘》中說：“《家訓(xùn)》二十篇，偏偏藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏。”

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    顏氏家訓(xùn) PDF格式下載

---