出版時(shí)間:2011-8 出版社:北京理工大學(xué)出版社 作者:張永強(qiáng) 編 頁數(shù):238
內(nèi)容概要
本書共分八章,分別是:概論、工程倫理學(xué)研究綜述、工程師的責(zé)任、工程中的利益相關(guān)者與社會(huì)責(zé)任、工程中的誠信與道德問題、工程利益相關(guān)方的博弈、工程與生態(tài)責(zé)任、工程倫理學(xué)應(yīng)用。
本書注重理論聯(lián)系實(shí)際,吸收前沿理論,主要運(yùn)用案例分析方法進(jìn)行理論分析。每章以引例開始,引出本章寫作內(nèi)容,最后再配備1-4個(gè)案例分析,鞏固學(xué)習(xí)效果。
每章開頭配有學(xué)習(xí)目標(biāo),章后附有復(fù)習(xí)思考題,供讀者參考。
本書可作為高等學(xué)校相關(guān)專業(yè)的教科書,也可作為工程技術(shù)人員的培訓(xùn)教材。
書籍目錄
第一章 概論
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 工程和工程師
一、工程概述
二、工程師
第二節(jié) 工程過程中的倫理問題
一、當(dāng)代工程的新特征
二、工程與倫理
三、工程技術(shù)活動(dòng)的倫理意蘊(yùn)
四、技術(shù)共同體對(duì)社會(huì)倫理秩序的影響
第三節(jié) 倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義
一、倫理與倫理學(xué)
二、工程倫理學(xué)的含義
第四節(jié) 研究工程倫理學(xué)的意義及方法
一、研究工程倫理學(xué)的意義
二、研究工程倫理學(xué)的方法
第五節(jié) 工程倫理準(zhǔn)則與工程師的職業(yè)倫理
一、工程師個(gè)體對(duì)社會(huì)倫理秩序的影響
二、工程倫理準(zhǔn)則
三、工程師的職業(yè)倫理規(guī)范
四、工程師等科技人才的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第二章 工程倫理學(xué)研究綜述
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 倫理學(xué)研究綜述
一、倫理學(xué)理論發(fā)展的階段
二、我國倫理學(xué)研究的成就與問題
三、我國倫理學(xué)研究的未來圖景
第二節(jié) 工程倫理學(xué)研究綜述
一、工程倫理課題得以凸顯的原因
二、關(guān)于建立工程倫理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)或可能性問題
三、建立工程倫理的途徑和方法
四、工程倫理的內(nèi)容
五、工程倫理的基本特征
六、“狹義”的工程倫理學(xué)與“廣義”的工程倫理學(xué)
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第三章 工程師的責(zé)任
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 工程觀的演變
一、工程和工程觀
二、工程觀的演變
第二節(jié) 工程責(zé)任觀念的演變
一、強(qiáng)調(diào)公司忠誠(18世紀(jì)末—20世紀(jì)初)
二、強(qiáng)調(diào)技術(shù)專家領(lǐng)導(dǎo)(20世紀(jì)前半葉)
三、強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任(第二次世界大戰(zhàn)之后)
第三節(jié) 工程技術(shù)外部性與工程師的責(zé)任
一、責(zé)任的含義
二、工程師的責(zé)任
三、工程師的責(zé)任困境及擺脫困境的途徑
第四節(jié) 工程技術(shù)發(fā)展與責(zé)任的關(guān)系
一、工程技術(shù)與責(zé)任關(guān)系的演變
二、相關(guān)學(xué)者觀點(diǎn)
第五節(jié) 工程師的職業(yè)道德
一、工程師的職業(yè)道德內(nèi)涵
二、工程師個(gè)人職業(yè)道德發(fā)展過程
三、工程師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范之間的倫理沖突
第六節(jié) 工程師的責(zé)任
一、工程師在產(chǎn)品安全和質(zhì)量中的責(zé)任
二、被動(dòng)性責(zé)任與主動(dòng)性責(zé)任
三、工程師在國際環(huán)境下的責(zé)任
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第四章 工程中的利益相關(guān)者與社會(huì)責(zé)任
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 契約理論
一、什么是契約
二、契約的起源及其理論發(fā)展
三、訂立契約的原則
第二節(jié) 利益相關(guān)者理論
一、利益相關(guān)者理論的提出
二、利益相關(guān)者理論的觀點(diǎn)
第三節(jié) 工程與利益相關(guān)者
一、工程的社會(huì)性
二、工程的利益相關(guān)者
第四節(jié) 工程建設(shè)與社會(huì)責(zé)任
一、工程師早期的職責(zé)——服從命令
二、工程師的職責(zé)演變——由忠誠責(zé)任向“普遍責(zé)任”擴(kuò)展
三、工程師的職責(zé)演變——從“無限責(zé)任”向社會(huì)責(zé)任回歸
四、工程師的職責(zé)演變——由社會(huì)責(zé)任延伸到對(duì)自然與生態(tài)的責(zé)任
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第五章 工程中的誠信與道德問題
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 工程中的人道主義
一、人道主義的含義與實(shí)踐應(yīng)用
二、工程中的人道主義
第二節(jié) 工程中的誠信與道德問題
一、誠信與道德
二、工程中必須講誠信、重道德
三、工程中的誠信與道德準(zhǔn)則
第三節(jié) 工程研究中的誠信、道德和正直
一、工程研究中存在的倫理問題
二、工程研究中的倫理準(zhǔn)則
第四節(jié) 工程制造與建造中的誠信與道德
一、工程制造與建造中的倫理問題
二、工程制造與建造中的倫理準(zhǔn)則
第五節(jié) 工程實(shí)驗(yàn)中的誠信與道德
一、工程實(shí)驗(yàn)中的倫理問題
二、工程實(shí)驗(yàn)中的倫理準(zhǔn)則
第六節(jié) 與商業(yè)有關(guān)的工程誠信與道德
一、與商業(yè)有關(guān)的工程倫理問題
二、與商業(yè)有關(guān)的工程倫理準(zhǔn)則
第七節(jié) 工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的誠信與道德
一、工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的倫理問題
二、工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的倫理準(zhǔn)則
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第六章 工程利益相關(guān)方的博弈
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 工程決策中的博弈
一、博弈論
二、工程決策中的博弈主體
三、工程決策中的利益博弈
第二節(jié) 工程施工中的博弈
一、工程施工中的博弈方
二、工程施工中的利益博弈
第三節(jié) 工程與商業(yè)、工程師與經(jīng)理之間的博弈
一、工程與商業(yè)之間的博弈
二、工程師與經(jīng)理之間的博弈
第四節(jié) 工程師是否應(yīng)當(dāng)思考工程項(xiàng)目的道德問題
一、關(guān)于工程師是否應(yīng)當(dāng)思考工程項(xiàng)目道德問題的爭議
二、工程師應(yīng)當(dāng)思考工程項(xiàng)目道德問題的主要依據(jù)
第五節(jié) 社會(huì)責(zé)任與揭發(fā)
第六節(jié) 對(duì)雇主的忠誠與道德
一、忠誠的含義
二、工程師對(duì)雇主忠誠的表現(xiàn)方式
三、跳槽上反映出的忠誠與道德問題
四、工程師自身利益與雇主利益沖突時(shí),工程師的忠誠與道德問題
五、員工對(duì)企業(yè)不道德行為拒絕執(zhí)行的忠誠與道德問題
第七節(jié) 解決利益相關(guān)者之間沖突的對(duì)策
一、解決工程決策與施工階段利益沖突的對(duì)策
二、解決雇主與工程師利益沖突的對(duì)策
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第七章 工程與生態(tài)責(zé)任
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 工程的生態(tài)觀
一、環(huán)境污染與工程的生態(tài)觀密切相關(guān)
二、工程生態(tài)觀的演變
三、現(xiàn)代工程生態(tài)觀——和諧發(fā)展的工程觀
第二節(jié) 工程師的生態(tài)責(zé)任意識(shí)
一、國際規(guī)范對(duì)工程師生態(tài)責(zé)任的要求
二、可持續(xù)發(fā)展
第三節(jié) 生態(tài)倫理對(duì)工程的新挑戰(zhàn)
一、生態(tài)倫理
二、環(huán)境保護(hù)與工程倫理
三、動(dòng)物解放與工程倫理——?jiǎng)游锝夥拧?dòng)物權(quán)利主義流派
第四節(jié) 綠色工程——工程發(fā)展的新方向
一、綠色工程的發(fā)展趨勢
二、綠色工程的相關(guān)術(shù)語
第五節(jié) 可持續(xù)消費(fèi)
一、消費(fèi)在工程中的作用
二、可持續(xù)消費(fèi)
三、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)的途徑
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
第八章 工程倫理的應(yīng)用
學(xué)習(xí)目標(biāo)
引例
第一節(jié) 工程風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避——從工程的技術(shù)評(píng)估到工程的
社會(huì)評(píng)估
一、工程、風(fēng)險(xiǎn)與工程風(fēng)險(xiǎn)
二、工程的技術(shù)評(píng)估
三、工程的社會(huì)評(píng)估
第二節(jié) 基因工程中的倫理問題
一、基因技術(shù)及其作用
二、基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)及其道德爭論
三、應(yīng)用基因技術(shù)的道德原則
第三節(jié) 信息工程中的倫理問題
一、數(shù)字化生存:人類生存新樣式的開啟
二、信息技術(shù)帶來的觀念的變革
三、信息技術(shù)帶來的困惑與煩惱
四、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè),塑造守法有德的網(wǎng)絡(luò)公民
第四節(jié) 大型土木工程中的倫理問題
一、土木工程概述
二、土木工程中的倫理關(guān)系
三、“好的”與“壞的”工程
四、為什么會(huì)有“壞的”工程
五、避免工程失敗中的工程師責(zé)任
六、工程良心
本章小結(jié)
案例分析
復(fù)習(xí)思考題
參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 第一,它會(huì)動(dòng)搖個(gè)人的歸屬與認(rèn)同。在傳統(tǒng)社會(huì)之中,“我是誰?我的父母是誰?”這個(gè)問題是不成問題的,但一旦克隆人出現(xiàn)后,“我是誰?我的父母是誰?”這個(gè)問題恰恰就成為一個(gè)問題了。 第二,它會(huì)動(dòng)搖家庭的組成、結(jié)構(gòu)與功能。在傳統(tǒng)社會(huì)之中。家庭是社會(huì)生產(chǎn)與生活的基本單位,同時(shí)家庭的構(gòu)成與結(jié)構(gòu)也是一目了然的。家庭先由一對(duì)男女結(jié)合為夫妻,由夫妻而產(chǎn)生子女,在此基礎(chǔ)上形成父子與母子關(guān)系,子女之間又形成兄弟姐妹的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上形成人的人倫關(guān)系。但是若是克隆人出現(xiàn)后,克隆技術(shù)廣為推廣后,家庭的組成、結(jié)構(gòu)與功能都可能產(chǎn)生劇變:既然個(gè)人也可通過細(xì)胞擁有后代,那么何必再組成家庭呢?…… 第三,它會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。既然克隆技術(shù)動(dòng)搖了家庭,那么它必然會(huì)動(dòng)搖社會(huì)的結(jié)構(gòu)。因?yàn)閲遗c社會(huì)都是由“家”構(gòu)成的,作為基石的“家”既然發(fā)生改變,那么必然也會(huì)帶來社會(huì)的整體改觀。再加上克隆技術(shù)又使得人們的戀愛、婚姻、兩性關(guān)系等諸多方面的變革,這樣就會(huì)動(dòng)搖人倫秩序的結(jié)構(gòu),從而造成社會(huì)的混亂。 總之,克隆人的出現(xiàn)是對(duì)于人類價(jià)值、信仰的根本性的顛覆。如果克隆技術(shù)一旦被濫用,社會(huì)將陷入無窮的罪惡與災(zāi)難之中,其造成的災(zāi)難性的后果可能不亞于原子彈的爆炸。因而,我們必須要反對(duì)克隆人。 我們反對(duì)克隆人這一結(jié)論是確定的,在這個(gè)問題上我們的態(tài)度是鮮明的,是毫不含糊的。不過我們覺得有必要對(duì)于在克隆人問題上的一些非常具有激情的觀點(diǎn)及其論證方式加以辨析。比如,有人說我們之所以反對(duì)克隆人,就因?yàn)閾?dān)心萬一克隆出一個(gè)新“希特勒”來,世界該怎么辦?從表面上看,這一論證似乎是有道理、很有說服力,但是如果仔細(xì)加以分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一論證方式并不恰當(dāng)。 為什么這樣說呢?其實(shí)這里面涉及了哲學(xué)的一個(gè)基本問題——“人的本質(zhì)是什么?”其實(shí),就人的本質(zhì)這一問題的解答,馬克思早就給出了科學(xué)的回答——“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這也就從根本上講到了人的根本屬性是社會(huì)性,而非自然性。人是從自然進(jìn)化而來,人具有自然性,但是更具社會(huì)性;人的脾氣、性格、思維方式及其行為方式必有先天遺傳的成分,但更有后天的教育與培養(yǎng)作用。因而,人是什么是由社會(huì)所決定的。
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