沉思錄大全集

前言

本書集合了人類思想史上最偉大最智慧的五部經(jīng)典巨著，《沉思錄》、《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》、《道德情操論》，分別是古羅馬斯多葛派哲學(xué)家馬可·奧勒留及其先師愛比克泰德、古羅馬哲學(xué)家西塞羅、西班牙哲學(xué)家巴爾塔沙·葛拉西安和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)·斯密的不朽經(jīng)典，囊括了人類歷史具有永恒價(jià)值的人生哲學(xué)和處世智慧。一提起哲學(xué)，或許有的人會(huì)把它和深?yuàn)W、晦澀、難懂等詞匯聯(lián)系起來，其實(shí)并非如此。事實(shí)上，哲學(xué)是人類對(duì)于存在的思考與探索，能使人變得更加理性。它讓人通過理性思維和思想，與整個(gè)宇宙、整個(gè)世界相遇進(jìn)而結(jié)合在一起，從而給出人的定位，讓人的心靈逐步變得偉大起來。擁有偉大人格的人將永不止息地追求真、善、美，追求價(jià)值、意義、超越所獲得的文明與幸福?？傊说囊簧∏【褪钦軐W(xué)的體現(xiàn)和體驗(yàn)。哲學(xué)不僅可以擴(kuò)充我們對(duì)于一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，此外，了解學(xué)習(xí)哲學(xué)能讓人懂得人生的來龍去脈，增長(zhǎng)人的智慧，擁有自我批評(píng)、聞過則喜、知錯(cuò)能改、納諫如流的操養(yǎng)、勇氣和習(xí)慣。在古往今來卷帙浩繁的哲學(xué)著作中，《沉思錄》、《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》和《道德情操論》可謂其中的代表作?！冻了间洝肥钱?dāng)下人們極為關(guān)注的一部作品，上至政府首腦，下至百姓；從學(xué)術(shù)界到大眾閱讀領(lǐng)域，無不對(duì)這本書贊譽(yù)有加。它的作者馬可·奧勒留是古羅馬帝國(guó)的皇帝，還是斯多葛派的著名哲學(xué)家。從書中我們可以看到，馬可·奧勒留把一切事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，同時(shí)要求人們常常自省，摒棄無用和瑣碎的思想，不僅要思考善、思考光明，還要付諸行動(dòng)?！冻了间洝窌?huì)使讀者在閱讀中也可以直視內(nèi)心，直視人們的精神和靈魂，使勞碌的心靈獲得慰藉?！冻了间洟颉肥枪帕_馬著名的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德的作品。他對(duì)該派學(xué)說有極其重要的發(fā)展和突破，是繼蘇格拉底后對(duì)西方倫理道德學(xué)說作出最大貢獻(xiàn)的人，是真正集希臘哲學(xué)思想之大成者。古羅馬皇帝馬可·奧勒留早年曾讀過他的作品，對(duì)他欽佩有加，自認(rèn)為是他的私淑弟子，《沉思錄》就深受其學(xué)說的影響。愛比克泰德推崇簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式，反對(duì)借用哲學(xué)故弄玄虛、嘩眾取寵。與身為皇帝更多關(guān)注社會(huì)責(zé)任的奧勒留相比，愛比克泰德更多地關(guān)注個(gè)人的幸福生活，更注重生活實(shí)踐。他終生研究的兩個(gè)問題是：如何過上寧靜、幸福而充實(shí)的生活和如何做一個(gè)好人。正是如此，他給我們指明了一條應(yīng)對(duì)人生磨難、保持內(nèi)心寧靜、擺脫恐懼焦慮的道路。時(shí)至今日，愛比克泰德的思想依然具有很強(qiáng)的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

內(nèi)容概要

本書集合了人類思想史上最偉人最智慧的五部經(jīng)典巨著，《沉思錄》、《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》、《道德情操論》，囊括了人類歷史具有永恒價(jià)值的人生哲學(xué)和處世智慧。    《沉思錄》的作者是古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，同時(shí)要求人們常常自省，并付諸行動(dòng)。    《沉思錄Ⅱ》是古羅馬著名的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德的作品。愛比克泰德推崇簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式，反對(duì)借用哲學(xué)故弄玄虛、嘩眾取寵。他關(guān)注個(gè)人的幸福生活，更注重生活實(shí)踐。他終生研究的兩個(gè)問題是：如何過上寧靜、幸福而充實(shí)的生活和如何做一個(gè)好人，給我們指明了一條應(yīng)對(duì)人生磨難、保持內(nèi)心寧靜的道路。    《沉思錄Ⅲ》的作者西塞羅是古羅馬最有才華的政治家、哲學(xué)家之一。他深受柏拉圖學(xué)派、亞里士多德學(xué)派、斯多葛學(xué)派和伊壁鳩魯學(xué)派的影響，其哲學(xué)思想兼有上述各學(xué)派的觀點(diǎn)，因此被稱為折中主義哲學(xué)家。他對(duì)古希臘的各派哲學(xué)進(jìn)行了通俗的解釋，不僅將它們傳播給了其同時(shí)代人，而且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。    與《沉思錄》強(qiáng)調(diào)做人不同的是，由西班牙神學(xué)家、作家巴爾塔沙·葛拉西安寫就的《智慧書》強(qiáng)調(diào)處世，通俗易懂，卻意味深長(zhǎng)。《智慧書》不只講處世謀略，同時(shí)也伸張正義，鞭撻邪惡，并提供了識(shí)破邪惡的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、實(shí)用性和愉悅性的謀略智慧書，曾被著名哲學(xué)家尼采高度贊揚(yáng)。    《道德情操論》是18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)·斯密的作品。他致力于研究和寫作“道德哲學(xué)”，以揭示作為自然的人和作為社會(huì)的人的本性及其生活的終極目的、過程和形態(tài)。他強(qiáng)調(diào)，人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助圳人，崇尚“利他”的道德情操。    希望《沉思錄大全集》能給你帶來充實(shí)的閱讀感受，讓你在盡情享受這中盛的思想盛宴之后，有所思考。

作者簡(jiǎn)介

作者：（古羅馬）馬可·奧勒留 等 譯者：蔡新苗 史慧莉

書籍目錄

沉思錄  第一篇    品質(zhì)在傳承中閃耀    從我的父親那里學(xué)到的  第二篇    你所做的每一件事都是最后一件    只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西  第三篇    傾心享受你所發(fā)現(xiàn)的最美事物    英名即使流芳百世也有銷聲匿跡之時(shí)  第四篇    不要讓你的行為漫無目的    所有一切都會(huì)湮滅  第五篇    遵從宇宙本性的安排    追求不可能實(shí)現(xiàn)之事即為瘋狂  第六篇    保持靈魂的良好狀態(tài)    接受那命中注定的一切    無人能阻擋你依天性而活  第七篇    有多少生前聲名遠(yuǎn)播的人死后被人遺忘    多想想你認(rèn)為至善至美的東西    一切都在你的能力掌握范圍之內(nèi)  第八篇    幸福就在你依循本性而為的事情中    一言一行皆當(dāng)井然有序    你的支配能力戰(zhàn)無不勝  第九篇    理性動(dòng)物分享同一理性靈魂    內(nèi)心保持自由    不與無知之人做無謂交談  第十篇    因果在永恒中將你和所發(fā)生之事交織在一起    依循萬物法則走出筆直的大道    人是被風(fēng)驅(qū)散到地上的樹葉  第十一篇    我為人類的共同福祉做過什么嗎    人與人相互鄙視又相互奉承    要一直懷想品德高潔之士  第十二篇    對(duì)無望完成的事情也要多加練習(xí)    人生戲劇三幕就算完整沉思錄Ⅱ  第一篇    只做力所能及的事    別讓我們對(duì)事物的看法傷害自己    專心致志做與你有關(guān)的事情  第二篇    使你的意愿與自然意志相融合    內(nèi)心的快樂與平靜才是好的生活    持久的滿足才能帶來真正的幸福  第三篇    與他人交往時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎行事    赴好人生這場(chǎng)盛宴    在人際關(guān)系中明確你的責(zé)任    寬容地對(duì)待他人  第四篇    論理性的生活    必須戒除驕傲自大    若想獲得智慧的人生需要行動(dòng)    智慧的生活應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自我  第五篇    比名聲更重要的是品質(zhì)    過真正有道德的人生    執(zhí)著于目標(biāo)，珍視理智和思想    哲學(xué)的主要任務(wù)是回應(yīng)靈魂的呼聲  第六篇    從一切外物中獲益    不要給焦慮留下余地    不被無法避免的不幸或痛苦困擾    每個(gè)人都可以從失敗中站起來  第七篇    恭敬地與暴君相處    任何情況都要保持自己的本質(zhì)    我們要勇敢地面對(duì)困難    自由的真正含義  第八篇    鎮(zhèn)定而謹(jǐn)慎地面對(duì)一切    自信和謹(jǐn)慎并不矛盾    得體地展示自己的能力  第九篇    做所有的事情都要順從天意    留在你該存在的地方    泰然處置不可控制的事物    不該希冀我們力所不及的事物    其實(shí)死亡并不可怕  第十篇    談?dòng)颜x的真相    守護(hù)自己孤獨(dú)的心靈    不要生他人的氣    一些有道理的話  第十一篇    我們對(duì)善惡的判斷還不夠    最好只評(píng)判意志范圍內(nèi)的事    有些人總是一心想要高升  第十二篇    有時(shí)候短缺并不可怕    像犬儒主義者那樣生活    知足者才能自樂    與美善品性相關(guān)聯(lián)的深刻問題    有關(guān)美德品性的各類學(xué)說    探討贊許原理的學(xué)說    真正的生活安寧而幸福    沉思錄Ⅲ  第一篇 友誼論    為什么談?wù)撚颜x    萊利烏斯與西皮阿的友誼    友誼是神明賜予人類的珍寶    友誼是人類本能生發(fā)出的愛    如何處理友誼與道義    讓人苦悶的友誼    謹(jǐn)慎的擇友之道    友誼的五個(gè)原則    美德位于友誼之首  第二篇 老年論    獻(xiàn)給阿提庫斯    老年的談?wù)撆c概觀    年老體邁也可以從事積極的工作    老年人的身體開始衰弱    老年人不再擁有感官享樂    他們面臨著死亡  第三篇 責(zé)任與善    獻(xiàn)給兒子馬爾庫斯    理性的力量    四種道德責(zé)任的來源    與公正背離的各種行為表現(xiàn)    凡事應(yīng)該講求公正    實(shí)施恩惠應(yīng)該注意些什么    實(shí)施與關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏    偉大的靈魂    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平：究竟誰更偉大    奉公守法，做人民的公仆    欲望、理性及責(zé)任    調(diào)整個(gè)性與職業(yè)的契合度    年輕人與老年人的責(zé)任    關(guān)于“適宜”    遵從道德規(guī)范    最高責(zé)任的深刻內(nèi)涵  第四篇 責(zé)任與利    哲學(xué)的魅力    人與人之間的互助與協(xié)作    權(quán)勢(shì)、畏懼與愛戴    如何獲得人民的青睞    公正是人們心中最高的美德    令人尊敬的榮譽(yù)之道    關(guān)于施舍的原則    如何更好地服務(wù)于他人    健康與財(cái)富都是我們的責(zé)任  第五篇 利與義    閑暇中的沉思    帕奈提奧斯的利義觀    斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)    “義”的基本原則及個(gè)人利與國(guó)家利的統(tǒng)    “利”與“義”的沖突    “利”與“義”的抉擇    對(duì)真相的隱瞞    關(guān)于誠(chéng)信的解讀    論國(guó)家與權(quán)勢(shì)    卡西談“利”、“義”    視具體情況履行協(xié)議與許諾    雷古盧斯的故事與誓言的履行    第四種道德上的正直智慧書  第一篇    萬物已近極致    依托秉性和才智做事    凡事不必完全公開    知識(shí)和勇氣共存    培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴感    努力做到盡善盡美    ·不要比上司更優(yōu)秀    不受情緒的擺布    避免與生俱來的缺陷    把握好運(yùn)，贏得名聲    結(jié)交賢者為師    懂得自然與人工的關(guān)系    時(shí)而三思而行，時(shí)而英明果斷    相對(duì)于事情本身，如何去做更重要    招賢納士，為己所用    將知識(shí)與善良結(jié)合    時(shí)常變換做事風(fēng)格    實(shí)干比能力更重要    做事前不要給他人過高期望    關(guān)于生逢其時(shí)者    成功之道    見多識(shí)廣者最值得敬重    學(xué)會(huì)掩飾缺陷    將幻想的馬韁握在手中    善察弦外之音    捕捉他人的弱點(diǎn)    與其博，不如精    不要流于粗俗    做正直的人    不做毀譽(yù)之事  第二篇    多與明慎的智者交往    讓你的樂善好施眾口皆碑    懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕    經(jīng)營(yíng)自己的特長(zhǎng)    凡事仔細(xì)斟酌    了解自己的時(shí)運(yùn)    懂得諷刺的藝術(shù)    急流勇退，不可過貪    把握并利用事物成熟的時(shí)機(jī)    獲得他人的好感    永遠(yuǎn)不要言過其實(shí)    具有天生為王的秉性    思如精英，口隨大眾    與偉人心靈相通    暗中防范他人，但不可泄露    控制你的反感情緒    冒險(xiǎn)之事不要輕易插手    成為有深度的人    看得透，斷得準(zhǔn)    不要失去自尊    選擇須有方    永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜    既要勤奮也要果斷    適時(shí)展現(xiàn)你的勇氣    學(xué)會(huì)等待    要適時(shí)行動(dòng)--    深謀遠(yuǎn)慮者少遭厄運(yùn)    見什么人說什么話    爭(zhēng)取完美結(jié)局    良好的判斷力  第三篇    在崇高的事業(yè)上出類拔萃    使用工具以最佳者為上    率先邁出第一步    遠(yuǎn)離憂愁    培養(yǎng)高雅的品位    凡事應(yīng)有完美結(jié)局    正確選擇你的職業(yè)    努力使人理解你    時(shí)常反省自己    拒絕有方    切忌反復(fù)無常    要當(dāng)機(jī)立斷    安全地?cái)[脫困境    不要總是高高在上    選擇一位偉人做楷模    減少玩笑次數(shù)    調(diào)整自我，投人所好    做事巧在試探摸索    培養(yǎng)良好的性格    謹(jǐn)慎獲取信息    敢于重現(xiàn)你的輝煌    不可追求極致    犯一些無傷大雅的錯(cuò)誤    善于利用敵人    展示才華應(yīng)適度    防范謠言    要有教養(yǎng)    不要在小事上煩惱    人貴有自知之明    長(zhǎng)壽的秘訣  第四篇    三思而后行    具備超凡的智慧    多才多藝    做一個(gè)深不可測(cè)的天才    讓人們始終對(duì)你保持期望    良好的判斷力    名聲需要細(xì)心呵護(hù)    不要暴露你的意圖    真相與表象    不要沉浸于幻覺和欺騙    莫以一己之見去衡量一切    天降大福須有大氣度受之    向君王看齊    知曉不同工作的要求    簡(jiǎn)明扼要的言談    不要過分炫耀自己    勿露自鳴得意之神色    成就真正人格的捷徑    不要苛求別人    被拋棄前，先做舍棄    廣交朋友    贏得他人的好感    得意時(shí)要為失意時(shí)做準(zhǔn)備    別與對(duì)手爭(zhēng)斗    容忍熟人的缺點(diǎn)    與有原則的人打交道    不要過多談?wù)撟约?   獲得恭謙有禮的美名    不要引起別人反感    生活要講求實(shí)際  第五篇    切勿庸人自擾    言行應(yīng)有威信    不要裝腔作勢(shì)    眾望所歸者成大事    不要老惦念著別人的過失    遮掩自己做的蠢事    萬事從容優(yōu)雅    要有高遠(yuǎn)的志向    不要訴苦抱怨    要實(shí)干，但也要懂得表現(xiàn)    要有寬廣的胸襟    修正自己的判斷    寧與人共醉，不要我獨(dú)醒    加倍貯存你的生命必需品    不要凡事都唱反調(diào)    抓住事情的關(guān)鍵    智者自足    讓一切順其自然    失運(yùn)之時(shí)，知所趨避    凡事要取其精華    不要只傾聽自己的聲音    不要因?yàn)楣虉?zhí)而護(hù)短    詭辯之術(shù)不可用    以退讓開始，以勝利收?qǐng)?   藏起受傷的手指    學(xué)會(huì)辨別真相    采納他人的建議    掌握談話的藝術(shù)    學(xué)會(huì)推罪于人    懂得推銷自己  第六篇    善作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)    不要與使你黯然失色者為伴    不要去填補(bǔ)前人留下的空缺    不輕易相信，也不輕易喜歡    善于控制你的激情    選擇你的朋友    識(shí)人不要出錯(cuò)    善用朋友    懂得如何忍受愚蠢的人    說話要謹(jǐn)慎    明察自己的缺陷    戰(zhàn)勝他人的嫉妒與惡意    別只在他人背運(yùn)時(shí)才產(chǎn)生同情心    先放風(fēng)聲，以探虛實(shí)    不要卷入骯臟的爭(zhēng)斗    分辨善言與善行之人    知道怎樣依靠自己    不要成為愚蠢的怪物    避免一次失手勝過百發(fā)百中    萬事萬物，有所保留    不宜濫用人情    不要與一無所有者相爭(zhēng)    不要像玻璃人一樣脆弱    別活在匆忙之中    做個(gè)實(shí)在的人    自知或從知者處知    不要與他人過于親近    信任你的內(nèi)心    深沉含蓄者才是真正的智者    決不被敵人誤導(dǎo)    不說謊，也不要吐露全部真情  第七篇    適當(dāng)在人前顯示勇氣和威嚴(yán)    不要事事過于執(zhí)著    不要過分拘泥于禮節(jié)    凡事切莫孤注一擲    知道某事某時(shí)有不足處    眾人愉快事，大膽為之    發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)點(diǎn)并贊美    他人匱乏時(shí)，乘虛而入    長(zhǎng)處和短處不是絕對(duì)的    不要被他人的恭維所蒙蔽    心境平和，長(zhǎng)命百歲    慎防聲稱以你的利益為重之人    理性看待自己和自己的事    要懂得欣賞他人    找到你的幸運(yùn)之星    不要與蠢人交往    懂得異地而處    憑借美德獲得尊重    保留一點(diǎn)可以期望的東西    看似蠢人多是蠢人，看似不蠢一半是蠢人    完美的人要靠言語和行為來造就    了解你同時(shí)代的偉人    舉輕若重和舉重若輕    打好漠視這張牌    要明白平庸者無處不在    凡事要有自制力    不要死于愚蠢    要從世俗愚昧中解脫出來    懂得如何對(duì)待真相    天堂與地獄  第八篇    把最后幾招留給自己    善用駁難    不要一錯(cuò)再錯(cuò)    謹(jǐn)防那些掩飾自己意圖的人    學(xué)會(huì)清楚而流暢地表達(dá)自己    沒有永恒的愛，也沒有永恒的恨    做事不要感情用事    不要被看成偽君子    不穿獅皮，則披狐皮    不要?jiǎng)虞m使自己和他人感到尷尬    適當(dāng)?shù)倪t疑是睿智的體現(xiàn)    不要成為怪人    實(shí)事求是地看待事物    了解你主要的缺陷    學(xué)會(huì)博取他人好感    不要被第一印象所束縛    不要做傳播流言飛語的人    合理分配你的生活    早日睜開你的眼睛    未成之事勿示于人    要多實(shí)踐    不要誤解他人的品位    以名譽(yù)托付于人，務(wù)以其人名譽(yù)作抵押    求人有術(shù)    化報(bào)答為施恩    不要與有權(quán)勢(shì)的人分享秘密    要清楚自己的缺陷    不要聰明過頭    隱藏精明是真正的精明    容忍別人的嘲笑，但自己不要踐行  第九篇    行事要善始善終    不要過于溫順    讓別人欠你的人情債    不能總用常人的眼光看問題    不要滿足別人并沒提出的要求    求知應(yīng)多，生活應(yīng)簡(jiǎn)    不要標(biāo)新立異    不要在終結(jié)時(shí)才開始人生    懂得何時(shí)該反著聽話    善于運(yùn)用人道    活著并非全為自己，也不是全為他人    不要把你的想法表達(dá)得太清楚    不因惡小禍輕而為之    行善一次無需過多，但要經(jīng)常    有備方能無患    與人斷交要慎重    找人分擔(dān)自己的不幸    遇見侮辱，化敵為友    你不能完全屬于別人，別人也不能完全屬于你    不要把錯(cuò)誤進(jìn)行到底    學(xué)會(huì)忘記    好東西寧可歸屬他人    不要有粗心大意的時(shí)候    讓依賴你的人遭遇困境    過于善良也會(huì)壞事    溫言軟語，態(tài)度平和    智者總是先于蠢人行動(dòng)    善用你的新穎之處    不要獨(dú)自譴責(zé)流行時(shí)尚    不做沒有把握之事  第十篇    售賣東西，附贈(zèng)殷勤    了解你所交往之人的性格    保持迷人的風(fēng)度    順應(yīng)潮流，保持自尊    知道如何完善自己的性格    適時(shí)展示自己的才干    別讓自己引人注目    不要回答非難你的問題    做一個(gè)光明磊落之人    贏得智者的賞識(shí)    不現(xiàn)身，從而使自己更受敬重    擁有發(fā)現(xiàn)的才能    閑事盡量少管    不因他人厄運(yùn)而自毀    不要過分受惠于人    情緒激動(dòng)時(shí)不要行動(dòng)    與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)求成    輕浮是一個(gè)人最不堪之辱    敬愛不同于喜愛    學(xué)會(huì)看透人心    讓你的個(gè)人品質(zhì)優(yōu)于你的工作要求    做人應(yīng)成熟    觀點(diǎn)不能有所偏頗    少夸海口，多做實(shí)事    做一個(gè)有雄才大略的人    舉手投足都要注意    三種東西使人超凡脫俗    使人常有饑餓感    千言萬語一句話：做一個(gè)圣徒    道德情操論告讀者  第一篇 行為的合宜性    論合宜感    達(dá)到合宜性的各類激情的程度    順境和逆境對(duì)行為和同情心的影響  第二篇 優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，或獎(jiǎng)賞與懲罰的對(duì)象    認(rèn)識(shí)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)    正義與仁慈    命運(yùn)對(duì)我們產(chǎn)生的影響  第三篇 自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感    自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則    贊揚(yáng)及值得贊揚(yáng)的品質(zhì)，譴責(zé)及理應(yīng)譴責(zé)的品質(zhì)    良心的影響和權(quán)威    自我欺騙的天性及一般原則的起源和作用    道德普遍原則的影響和權(quán)威    責(zé)任感是不是我們行為的唯一原則  第四篇 效用性對(duì)贊同感的作用    美感來源于效用性的表現(xiàn)    效用的表現(xiàn)賦予品質(zhì)和行為以美感并使之成為一種贊同原則  第五篇 道德贊許評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中風(fēng)尚和習(xí)慣的作用    習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)美與丑看法的影響    道德情感受習(xí)慣和風(fēng)尚的影響  第六篇 與美德有關(guān)的品質(zhì)    個(gè)人品質(zhì)對(duì)自身幸福的影響，或論謹(jǐn)慎    個(gè)人品質(zhì)對(duì)他人幸福的影響    自我克制    結(jié)論  第七篇 道德的學(xué)說

章節(jié)摘錄

想到所有一切都是你的想法，而這種想法是你的能力所能控制的。所以，在你做出決定的時(shí)候，清除那些想法吧，猶如繞過岬角的航海者，必將駛?cè)胍粋€(gè)風(fēng)平浪靜的海灣。不論什么單獨(dú)的活動(dòng)，如果其在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間終止，那么就不能說是不幸，因?yàn)樗讶煌ｎD下來；而做出這一活動(dòng)的人，也并沒有遭受不幸，因?yàn)檫@一活動(dòng)本身已經(jīng)停止。同樣的，由這些行為組成的整體，也就是我們的生命整體，如果也在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候停止，那么也并非遭受不幸，因?yàn)槠錁I(yè)已停止。一個(gè)受到虐待的人，如果在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候結(jié)束這一不幸的經(jīng)歷，那么他也不再有任何的痛苦。而且，自然本性會(huì)決定恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和終點(diǎn)，而年邁而終的事情，有時(shí)是由人的獨(dú)特本性所決定的，但是，整個(gè)宇宙之所以能通過其他事物之變化來保持青春與完美，完全是由宇宙的本性來決定的。對(duì)于宇宙有用的一切事物，不但始終是好的，而且總是合乎時(shí)宜的，縱使生命終結(jié)，對(duì)每個(gè)人而言也不是惡。因?yàn)?，這絕不是一種恥辱，因?yàn)樗?dú)立自主，不以意志為轉(zhuǎn)移，也不與普遍利益相對(duì)立；這還是好事，因?yàn)槠鋵?duì)宇宙而言完全是合乎時(shí)宜的有利之事，并跟宇宙有著一致的關(guān)系。因?yàn)樵谒闹?，與神性按照同樣的方式在運(yùn)動(dòng)著，并與神性懷著同樣的目標(biāo)。你必須準(zhǔn)備好三條原則。第一條，在你做事的時(shí)候，既不要草率也不要違背正義；對(duì)發(fā)生在你身上的事，要么將其視為一種偶發(fā)事件，要么將其當(dāng)做是神的旨意，而你不能去譴責(zé)這一偶然或神意。第二條，思考一下，每一個(gè)存在的事物，在從種子到獲得靈魂的這段時(shí)間里，究竟是什么樣的；而在從接受靈魂到歸還靈魂這段時(shí)間里，又是什么樣的；每一個(gè)存在物，都是由什么組建而成的，并會(huì)最終分解成什么東西。第三條，如果你突然被提升至高空并讓你俯視塵世，那么你會(huì)看到人類之間的差別有多大，同時(shí)，如果你多看一下四周的空氣和蒼穹，你就知道還有多少這樣的事物存在著；你能經(jīng)常用這種“提升”的方式去思考，那么你就將看到相同的事物、相同的形式，以及生命的短暫。這些事物還值得你驕傲嗎？拋開成見，你會(huì)得救。誰會(huì)阻止你拋開它呢？當(dāng)你還在為什么事情而煩惱的時(shí)候，那么你肯定忘記了這一點(diǎn)：一切都是依循宇宙本性發(fā)生的；你也忘記了：別人的惡行與你無關(guān)；你還忘記了：所有發(fā)生的一切，過去如此，將來也是如此，并且現(xiàn)在在其他地方也正在發(fā)生著；你也忘記了：一個(gè)人和整個(gè)人類之間，有著多么緊密的相互聯(lián)系，這是一種共通屬性，不是一點(diǎn)點(diǎn)血或者種子，而是理智。你還忘記了：每個(gè)人的理智都是一個(gè)神，來自于神性；你忘記了：任何東西都不屬于人所有，他的孩子、身體以至靈魂等，都來自神的賜予；你也忘記了：一切事物都是某種看法；最后你還忘記了：每個(gè)人都只能活在當(dāng)下，所能失去的也只是當(dāng)下。你要反復(fù)回想：那些滿腹牢騷之人，那些因擁有巨大名聲或不幸、仇恨、財(cái)富之類而引人注目的人，他們現(xiàn)如今在哪里呢？早已化為塵埃和傳說，有的甚至連傳說都沒有留下。在你的心里還應(yīng)該記住這一類的每一件事：曾住在鄉(xiāng)村別墅的法比阿斯·卡特利盧斯現(xiàn)在怎樣了呢？在自家花園里的盧修斯·盧柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和維留斯·魯弗斯（或維利亞的魯弗斯），現(xiàn)在又怎么樣了。不如好好沉思一下：人們對(duì)引以為豪之事物的熱烈追求，在竭力追逐之后毫無價(jià)值！而對(duì)一個(gè)人來說，能夠有機(jī)會(huì)坦率地展示出其正直、節(jié)制以及忠于神靈，那是多么有哲學(xué)家風(fēng)范！如果為最不值得驕傲的事情而驕傲，那是最難堪的。有人問我：你在哪里見過神？你又如何知道他們必然存在？為何要對(duì)神如此崇拜？我的回答是：首先，我們甚至可以看見神的存在；其次，雖然我沒見過我自己的靈魂，但我依然對(duì)其尊重有加。而對(duì)于神，我是從不斷的體驗(yàn)中領(lǐng)悟到他們的存在，感受到他們的力量，并崇拜他們。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這位一千八百年前的曠世奇人于無意間為我們留下這一部《沉思錄》。我們借此可以想見其為人，窺察其內(nèi)心，從而對(duì)于為人處世律己待人之道有所領(lǐng)悟，這部書不能不說是人間至寶之一?！　　簩?shí)秋《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活?！　　?0世紀(jì)美國(guó)作家、評(píng)論家費(fèi)迪曼《智慧書》這樣的書，僅僅讀一遍顯然是不夠的，它是一本隨時(shí)郜能用卜的書，簡(jiǎn)言之，它是一位終身伴侶?！　　?9世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家叔本華不讀《國(guó)富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”。　　——美國(guó)1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼

編輯推薦

《沉思錄大全集(超值白金版)》：最新譯本，國(guó)人必讀，不巧經(jīng)典，終生典藏集合了人類思想史上最偉大的五部智慧奇書一本書讀懂人類歷史具有永恒價(jià)值的人生哲學(xué)和處世智慧有人曾經(jīng)問美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對(duì)他影響最大。你知道他的答案是什么嗎？答案就是《沉思錄》。《沉思錄》原為古羅馬皇帝馬可·奧勒留自我對(duì)話的記錄，行文質(zhì)樸，不尚雕琢，然而由于發(fā)諸內(nèi)心，靈性內(nèi)蘊(yùn)，故充塞著一股浩然之氣，令人高山仰止，有一種深沉的崇高之美。正因?yàn)樗鲋T內(nèi)心，不加掩飾，所以我們能窺見作者如何在忙碌的人生路上，以自己的經(jīng)驗(yàn)為材料，沉思人生大義，領(lǐng)悟宇宙謎題，從中升華自己的智慧和心靈。上至政府首腦，下至百姓，從學(xué)術(shù)界到大眾閱讀領(lǐng)域，無不對(duì)《沉思錄》贊譽(yù)有加。克林頓曾多次閱讀，國(guó)學(xué)大師梁實(shí)秋將其奉為思索人生的經(jīng)典之作，更多的人則將其視為枕邊書，隨時(shí)取閱?！冻了间洿笕?超值白金版)》在此基礎(chǔ)上拓展了內(nèi)容，融入《沉思錄Ⅱ》、《沉思錄Ⅲ》、《智慧書》、《道德情操論》等書精華，集眾家哲學(xué)思想之所長(zhǎng)，有助于讀者建構(gòu)自己的現(xiàn)代人生哲學(xué)。最新譯本，最新典藏用圣哲之智做生活導(dǎo)師以高貴的道德塑造自我品質(zhì)以優(yōu)雅的心態(tài)享受美好人生與智者相伴與成功隨行邁向成功獲得幸福發(fā)現(xiàn)潛能改變千萬人生的不朽經(jīng)典人類歷史具有永恒價(jià)值的人生哲學(xué)和處世智慧比《論語》更直白比《思想錄》更睿智比《君主論》更親民比《孫子兵法》更實(shí)用比《道德經(jīng)》更積極比《厚黑學(xué)》更光明

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