警示后人的1000條中華古訓(xùn)

內(nèi)容概要

“古訓(xùn)”一詞，最早出自兩千多年前的《詩經(jīng)》，本義指的是流傳下來的典籍或者可以作為指導(dǎo)人們思想和行為準(zhǔn)則的話。“人求多聞，時(shí)惟建事。學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲?！奔偃缛藗兡軌虬凑展湃说慕陶d去做，那么就一定會(huì)有收獲的。    本書從浩瀚如煙的經(jīng)、史、子、集中精選了兩千余條至今還對(duì)我們有著積極意義的古訓(xùn)，上起先秦時(shí)期，下至清末，涵蓋了中華幾千年歷史長(zhǎng)河中名人、名著、名篇中之警句、格、聯(lián)語等之精華。所選古訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，字字精辟，句句實(shí)用，涉及讀書、修身養(yǎng)性、立身處世、治家教子等方方面面，蘊(yùn)含著取之不盡、用之不竭的人生經(jīng)驗(yàn)。

書籍目錄

自我反省發(fā)奮自強(qiáng)自我約束修身養(yǎng)性處世交友功名利祿謙虛謹(jǐn)慎以民為本德法兼治忠于職守仁政禮治任用賢人創(chuàng)業(yè)立家謹(jǐn)慎守業(yè)勤儉持家積貯有方勤勞儉樸家庭教養(yǎng)社會(huì)教育社會(huì)規(guī)約讀書治學(xué)

章節(jié)摘錄

閨門之內(nèi)，古人有胎教，又有能言之教。父兄又有小學(xué)之教，大學(xué)之教，是以子弟易于成材。今俗教子弟者何如？上者教之作文，取科第功名止矣。功名之上，道德未教也。次者教之雜字東箋，以便商賈書計(jì)。下者教之狀詞活套，以為他日刁猾之地。是雖教之，實(shí)害之矣。族中各父兄，須知子弟之當(dāng)教，又須知教法之當(dāng)正，又須知養(yǎng)正之當(dāng)豫。七歲便入鄉(xiāng)塾，學(xué)字學(xué)書，隨其資質(zhì)，漸長(zhǎng)有知識(shí)，便擇端愨師友，將正經(jīng)書史，嚴(yán)加訓(xùn)迪，務(wù)使變化氣質(zhì)，陶熔德性，他日若做秀才做官，固為良士為廉吏，就是為農(nóng)為工為商，亦不失為醇謹(jǐn)君子。士為四民之首，從師受學(xué)，便有上達(dá)之路，非謂富貴也，所以人自愛其身，惟有讀書，愛其子弟，惟有教之讀書。人徒見近代游癢序者，至于饑寒，衣冠之子，多有敗行，遂以歸咎讀書。不知末世之習(xí)，攻浮文以資進(jìn)取，未嘗知讀圣賢之書，是以失意斯濫，得志斯淫，為里俗所羞稱爾，安可因噎而廢食乎？試思子猻既不讀書，則不知義理，一傳再傳，蚩蚩蠢蠢，三有親不知事，有身不知修，有子不知教，愚者安于固陋，慧者習(xí)為黠詐，循是以往，雖違禽獸不遠(yuǎn)，弗恥也。然則詩書之業(yè)，可不竭力世守哉？

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