出版時間:2010-8 出版社:中國華僑出版社 作者:李睿 頁數(shù):286
前言
佛教起源于印度,已經(jīng)有2500年的歷史。公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王統(tǒng)治時期,佛教得以發(fā)揚光大,并以南傳、北傳兩條路線先后傳播至印度周邊的東南亞及東亞地區(qū)。佛教所到之處,對當?shù)氐恼?、思想、文化、社會形態(tài)以及藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠影響。佛教自東漢傳人我國,在經(jīng)歷了與中原本土宗教和傳統(tǒng)思想彼此融合借鑒的漫長過程后,逐漸形成了一支兼容南傳、北傳、藏密三大佛教系統(tǒng),帶有濃郁中土特色的中國“禪宗”。中國佛教也因此成為北傳佛教的主脈。中國佛教體系的完備、龐雜程度是當今世界上任何一個佛教國家所不及的?! 》饘W(xué),原本應(yīng)稱為佛理,是指佛法的義理,也就是諸佛所覺悟的真理,亦即宇宙人生的真相。因為佛法中所含的義理太廣、太深,包括一切世間(安住生死)和出世間(解脫生死)的學(xué)問,而它本身也類似一般所謂的“學(xué)問”,所以稱它為“佛學(xué)”。 佛學(xué),名相浩繁、義理奧博,往往令一般讀者望而興嘆,深感難所適從。雖然前有《佛學(xué)大辭典》、《一切經(jīng)音義》、《佛爾雅》、《大明三藏法數(shù)》、《教乘法數(shù)》、《諸乘法數(shù)》等書,但其或僅僅解釋佛學(xué)名句,或僅將次第錄列部帙之名題,或僅略序部類少提綱要,不便于一般人閱讀?! ∮懈杏诖?,《佛學(xué)知識全知道》的編撰者將佛學(xué)的歷史、佛教的教義以及有關(guān)名詞匯成一編,并且做了詳盡的解說。為人們了解、研究佛教提供了一個比較系統(tǒng)而又通俗適用的讀本。 本書將復(fù)雜的佛教知識體系細化為7個清晰可辨、易于梳理的章節(jié)。通過對佛教創(chuàng)立、教義發(fā)展、宗派變遷、佛典經(jīng)論等的歸納總結(jié),系統(tǒng)展現(xiàn)了佛教2500年的歷史傳承與發(fā)展脈絡(luò)。
內(nèi)容概要
佛法中所含的義理深廣,包括一切世間和出世間的學(xué)問;而佛學(xué)名相浩繁、義類奧博,常常令讀者望而興嘆,感到無所適從。有鑒于此,本書的編撰者將佛學(xué)的歷史、佛教的教義以及有關(guān)名詞匯成一編,并且做了詳盡的解說。為人們了解、研究佛教提供了一個比較系統(tǒng)而又通俗適用的讀本。 本書將復(fù)雜的佛教知識體系細化為7個清晰可辨、易于梳理的章節(jié)。通過對佛教創(chuàng)立、教義發(fā)展、宗派變遷、佛典經(jīng)論等的歸納總結(jié),系統(tǒng)展現(xiàn)了佛教2500年的歷史傳承與發(fā)展脈絡(luò)。
書籍目錄
第一章 佛教的歷史發(fā)展 一、佛教的創(chuàng)立 什么是佛教 佛教的始創(chuàng)者是誰 釋迦牟尼如何創(chuàng)立佛教 釋迦牟尼的行跡 佛教的基本教義 二、佛教的發(fā)展 原始佛教為何分裂 “上座部”佛教 “大眾部”與“上座部”有什么區(qū)別 什么是大乘佛教與南傳佛教 大乘、南傳佛教的區(qū)別 什么是中觀派 什么是“瑜伽行派” 佛教史上有幾次重大結(jié)集 三、佛教的傳播 南傳佛教與北傳佛教 佛教何時傳入中國 佛教何時傳入朝鮮半島 佛教在日本的傳播 佛教何時傳入斯里蘭卡 佛教何時傳入緬甸 第一個西行求法的是誰 法顯西行取經(jīng)的收獲 唐僧取經(jīng)是怎么回事 四、佛教的重要宗派 天臺宗 三論宗 法相宗 華嚴宗 凈土宗 禪宗 律宗 密宗 五、佛學(xué)的經(jīng)典著作 《四十二章經(jīng)》 《牟子理惑論》 《肇論》 《大藏經(jīng)》 《法華經(jīng)》 《凈土三經(jīng)》 《華嚴經(jīng)》 《涅槃經(jīng)》 《壇經(jīng)》 《楞伽經(jīng)》 《蘇悉地經(jīng)》 《大日經(jīng)》 《金剛頂經(jīng)》第二章 佛學(xué)中的藝術(shù) 一、佛塔藝術(shù) 佛塔的功用 佛塔的起源 佛塔有哪些種類 什么是剎柱 什么是“塔剎” 印度佛塔的特點 八大靈塔 日本佛塔的特點 尼泊爾佛塔的特點 斯里蘭卡佛塔的特點 緬甸佛塔的特點 印尼佛塔的特點 中國漢地佛塔 中國漢地佛塔的常見樣式 藏地佛塔的淵源 藏地佛塔的類型 善世八塔 我國現(xiàn)存最古老的磚塔 我國現(xiàn)存最古老的木塔 二、造像藝術(shù) 造像的來源 佛的三十二相 造像藝術(shù)的四個時期 藏地佛像的特色 藏地佛像的寓意 三、石窟藝術(shù) 石窟的功能 中國石窟的特點 中國石窟多由誰倡導(dǎo)興建 克孜爾石窟 敦煌莫高窟 麥積山石窟 響堂山石窟 四、佛教中的其他藝術(shù) 印度佛教藝術(shù)遺跡 唐代佛教建筑的代表 宋、遼佛教建筑的代表 元、明佛教建筑的代表 佛本生故事 因緣壁畫 佛傳故事 四相圖和八相圖 觀音和彌勒像 經(jīng)變畫 佛教史跡故事畫 佛教感通故事 帝后禮佛圖 水陸畫第三章 佛學(xué)中的動植物 一、佛學(xué)中的動物 佛菩薩以哪些動物為坐騎 佛菩薩以哪些動物為持物 動物1——豬 動物2——鼠 動物3——猴 動物4——鹿 動物5——兔子 動物6——蝙蝠 動物7——龜 動物8——象 動物9——虎 動物10——蛇 動物11——狼 動物12——狐貍 動物13——獅子 動物14——牛 動物15——馬 動物16——驢 動物17——羊 動物18——駱駝 動物19——鴛鴦 動物20——鸚鵡 動物21——鴿子 動物22——鷹 二、佛學(xué)中的植物 植物1——蓮花 植物2——閻浮樹 植物3——菩提樹 植物4——阿地目得迦花 植物5——木穗子 植物6——阿梨樹 植物7——波羅奢 植物8——多羅樹 植物9——頻婆樹 植物lO——毗醯勒 植物11——牛膝草 植物12——番紅花 植物13——軻地羅 植物14——枸杞子 植物15——安禪那 植物16——訶梨勒 植物17——黃姜 植物18——迦羅迦樹 植物19——梨樹 植物20——水稻 植物21——豆類 植物22——茶樹 植物23——吉祥果 植物24——大蒜第四章 佛學(xué)中的法器 一、佛學(xué)中的佛具 供養(yǎng)用的佛具有哪些 佛具1——佛壇 佛具2——須彌壇 佛具3——幡 佛具4——幢 佛具5——灑水器 佛具6——傘蓋 佛具7——經(jīng)幢 佛具8——燈明 佛具9——香 佛具10——香器 佛具11——花 佛具12——衣械 佛具13——鏡子 佛具14——舍利容器 佛具15——閌伽器 二、佛菩薩的持物 持物1——錫杖 持物2——拂子 持物3——如意 持物4——梵篋 持物5——瓶 持物6——法輪 持物7——塔 持物8——法螺 持物9——如意寶珠 持物10——扇子 持物11——金剛杵 持物12——金剛鈴 持物13——劍 持物14——弓箭 持物15——戟 持物16——刀 持物17——棒 持物18——琴 持物19——箜篌 持物20——笛子 持物21——琵琶 持物22——杖 持物23——蓮花 持物24——楊枝 持物25——龍 持物26——蛇 持物27——火 三、梵唄贊誦的法器 法器1——木魚 法器2——鐘 法器3——鼓 法器4——磬 法器5——引磬 法器6——銅鈸 法器7——戒尺 法器8——犍稚 法器9——云板 四、教徒生活常用道具 生活道具1——缽 生活道具2——三衣 生活道具3——澡豆 生活道具4——頭巾 生活道具5——手巾 生活道具6——齒木 生活道具7——濾水囊 生活道具8——尼師壇 生活道具9——念珠 生活道具10——凈瓶 五、其他法器 法器1——金紕 法器2——象爐 法器3——閼伽桶 法器4——金剛線 法器5——護摩爐 法器6——寶瓶 法器7——丸香 法器8——唐卡 法器9——八吉祥 法器10——輪王七寶 法器11——五佛冠 法器12——曼達第五章 佛學(xué)中的佛祖菩薩 一、佛學(xué)中的佛 釋迦牟尼 釋迦十圣 大日如來 不空成就如來 開敷華王如來 寶幢如來 本初佛 盧舍那佛 毗婆尸佛 歡喜佛 藥師如來 阿彌陀佛 佛眼佛母 毗舍浮佛 拘留孫佛 白傘蓋佛頂 一字金輪佛頂 二、佛學(xué)中的菩薩 八大菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 彌勒菩薩 大勢至菩薩 虛空藏菩薩 日光菩薩 月光菩薩 龍樹菩薩 法藏菩薩 妙見菩薩 大隨求菩薩 圣觀音 如意輪觀音 十一面觀音 馬頭觀音 不空胃索觀音 準提觀音 三十三體觀音 白衣觀音 獅吼觀音 葉衣觀音 千手觀音 三、佛學(xué)中的明王 五大明王 不動明王 大威德明王 降三世明王 孔雀明王 軍荼利明王 愛染明王 無能勝明王 烏樞沙摩明王 金剛夜叉明王 步擲明王 大元帥明王 四、其他 十六羅漢 “十八”羅漢 十羅剎女 大黑天 日天 月天 帝釋天 西方廣目天王 北方多聞天王 東方持國天王 南方增長天王 大自在天 吉祥天 辯才天 戲忘天第六章 禪宗的知識 一、禪宗基礎(chǔ)知識 什么是“禪” 什么是“禪宗” 何謂“東山法門” 禪宗的真正“創(chuàng)始人” 何謂“北宗禪” 何謂“南宗禪” 禪宗的“五家七宗” 西天二十八祖 東土五祖 禪宗與莊子思想 禪宗與儒家思想 禪宗與茶道 菩提達摩是誰 何謂“四賓主” “五山十剎”指什么 國內(nèi)著名禪寺 什么是“公案” 什么是禪畫 什么是“三種禪” 出世間禪 什么是“三玄三要” 何謂“華嚴禪” 二、禪宗著名公案 只履歸西 丹霞燒佛 不是風(fēng)動,不是幡動,是仁者心動 日日是好日 四祖坐佛 鱉鼻毒蛇 一宿覺 光即寶,寶即光 去問柱子 選官怎么比得上選佛 草鞋錢讓誰來付 石頭路滑 不曾夢見佛法 如此待客 煽風(fēng)點火 誰人束汝 拿不動的鋤頭 吃飯睡覺 你從什么地方來 我不如他 蛤蟆與老茄 地獄 寸絲不掛 用功 門上就寫門字 他家自有兒孫在 和著屎尿一起參 美食不中飽人吃 草木成佛 茶飯禪 三、經(jīng)典禪語 人有南北,佛性無南北 磚磨作鏡 迎賓送客,搬材運水,無非是禪 行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然 大廈之材,本出幽谷 心空及第歸 親者不問,問者不親 云在青天水在瓶 割了我老僧的頭去 也勝秋露滴芙蕖 鋤頭在我手里 文益開悟 不風(fēng)流處也風(fēng)流 心外無法,滿目青山 三界唯心,萬法唯識 直心是道場 一子出家,九族升天 四、禪宗經(jīng)典之作 《曹溪大師傳》 《五燈會元》 《碧巖錄》 《古尊宿語錄》 《祖堂集》 《景德傳燈錄》 《宗鏡錄》 《十牛圖頌》 五、禪宗叢林清規(guī) 什么是“叢林” 什么是“清規(guī)” 何謂《百丈清規(guī)》 僧人衣食住行的規(guī)定 僧徒犯戒應(yīng)該怎樣處置 什么是“四十八單” 住持是怎樣產(chǎn)生的 法堂和禪堂有何用途 著名的禪院清規(guī)第七章 佛學(xué)的其他知識 一、佛教的戒律 四眾與七眾 具足戒 七滅諍法 二、佛教的教義 四圣諦 緣起論 五蘊論 無神論 六道輪回 善惡觀 克己 涅槃 佛性 三、佛教典籍 佛教典籍的種類 經(jīng)、律、論三藏 佛典是如何形成的 漢文大藏經(jīng)的形成 四大佛典譯師 大乘佛典 四、佛教經(jīng)典譬喻 鳥鼠僧 如擎油缽 無盡燈 三重樓 火中生蓮 如木順水 渴鹿逐焰 機關(guān)木人 禍母 夢中說夢 散花尸上 鬼鞭 爪上土與大地土 水中捉月 四蛇一篋 空華 二十喻 三車 化城 新舊二醫(yī) 空拳誑小兒 水乳 窮子喻 明珠 衣里之珠 三獸渡河 三草三木 人命在呼吸間 七子喻 如來藏九喻 額珠附錄 一、佛教基本概念 二、中國佛教歷代高僧 三、中國寺廟大全 四、佛教典故
章節(jié)摘錄
娑祗城又譯作沙枳多城、娑根多城,位于中印度僑閃毗國與舍衛(wèi)國之間,其附近的安禪那林園中有野鹿苑,有往昔世尊常居此說法?! “捕U那又譯作安膳那,做眼藥解時,有兩種說法。一如《慧琳音義》十二所述:“安膳那,眼藥名,此藥石,深青色,兼有紫紺色,亦類似金精。”依此所說,安禪那是石粉之類的眼藥也。然而《慧琳音義》下也說:“安膳那藥,以其葉色青黛,可合和眼藥?!笨雌饋碛窒袷且环N植物。又《慧琳音義》二十六:“安膳那藥,古音亦云安,此云眼藥。經(jīng)云:能治眼痛,應(yīng)是黃連也?!薄 ≡凇陡菊f一切有部毗奈舍耶藥事》卷一中對安膳那的種類、放置儲存方法有詳細的記載: 當時比丘患眼疾,遂往醫(yī)人處請醫(yī)生為其診治。醫(yī)生告訴比丘:佛陀具一切智,應(yīng)前去問佛。諸比丘便前去請問世尊。佛陀應(yīng)比丘請,便教導(dǎo)大眾:“有五種安膳那:一者花安膳那,二者汁安膳那,三者林安膳那,四者丸安膳那,五者騷毗羅石安膳那。此五種安膳那,皆能療眼。所以比丘若患眼疾,應(yīng)用安膳那,方得除差?!薄 ”惹鸬难奂埠昧酥?,就將用剩的安膳那丟棄。爾后又有比丘也患了眼疾.醫(yī)生教他去找先前也患眼疾的比丘覓取眼藥,可是那比丘把殘余的藥丟棄了?! 》鹜右虼艘蚓壎嬖V大眾:“比丘,如果有殘余的安膳那,不應(yīng)棄置而不加以收存。” 佛陀并為大眾解說安置此藥的方法。安膳那,應(yīng)放置在牢固處,花安膳那應(yīng)放置于銅器中,汁安膳那則安放在小合內(nèi),粉末藥安置在竹筒里,然后一一安置在袋中?;蛞晕锇?、或于墻壁訂牢系之。在《根本薩婆多部律攝》卷八也有相類的記載?! 〈送?,在佛經(jīng)中,尚有許多以安禪那藥修法、點眼而得隱身、騰空等奇特不可思議功效的記載?;蚴且云渖裥橛?,比喻菩薩所行之自在。
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佛學(xué)是一門博大精深的學(xué)問,從佛學(xué)淵源、佛教宗派到基本理論與教義學(xué)說,從佛學(xué)經(jīng)典與著作到佛教人物與思想,從佛教儀軌、修持到佛教文化,可謂內(nèi)容龐雜、體系浩繁?!斗饘W(xué)知識全知道》擇其重點和基礎(chǔ)性的佛學(xué)知識,予以闡釋和講解。 《佛學(xué)知識全知道》的最大特色,在于幫助讀者深入了解佛學(xué)內(nèi)涵與實質(zhì),將原本晦澀的佛教義理轉(zhuǎn)變成淺顯易懂的知識,語言生動風(fēng)趣,集知識性、趣味性、實用性于一體,便于讀者解讀佛理,全方位認識佛教及佛教文化?! 〗庾x佛學(xué)知識·飽覽佛學(xué)智慧。
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