文化藝術(shù)符號(hào)治療

內(nèi)容概要

　　本書介紹了國內(nèi)首創(chuàng)、令人耳目一新的“符號(hào)治療”技術(shù)。書中作者結(jié)合中國五千年博大精深的文化藝術(shù)，以及大量的實(shí)際操作案例，通過自己多年臨床治療實(shí)踐，不單將符號(hào)治療運(yùn)用在個(gè)體咨詢中，也整合在企業(yè)EAP課程和專業(yè)咨詢師培訓(xùn)課程中。而這一切，都是想繞過人的意識(shí)層面，與冰山下的神秘地帶——潛意思接軌，探索人最原始的情結(jié)凝聚，達(dá)到最初的圓通。

作者簡(jiǎn)介

　　趙小明，心理咨詢師，符號(hào)治療技術(shù)創(chuàng)始人，本土化音樂治療創(chuàng)始人。
　　【梅蘭竹菊】主題音樂團(tuán)體治療系列（【風(fēng)花雪月】—親密關(guān)系，【笑傲江湖】—職場(chǎng)生涯）創(chuàng)始人
　　2009年，獨(dú)創(chuàng)的 “梅蘭竹菊”
音樂團(tuán)體治療工作坊，全國巡回二十余個(gè)城市八十場(chǎng)，為3000余人進(jìn)行了深度心靈成長(zhǎng)的培訓(xùn)
　　2010年，為全國心理咨詢師開設(shè)音樂治療、精神分析實(shí)戰(zhàn)、音樂團(tuán)體治療課程等系列培訓(xùn)，共計(jì)30余場(chǎng)
　　2010年，為政府機(jī)關(guān)、大型國企、金融系統(tǒng)、通信行業(yè)、門戶網(wǎng)站、教育系統(tǒng)進(jìn)行團(tuán)體培訓(xùn)與授課50余場(chǎng)
　　香港北斗藝術(shù)EAP公司EAP專家
　　西安北斗心理咨詢有限公司心理專家
　　鄭州北斗心理咨詢有限公司心理專家
　　長(zhǎng)沙北斗心靈教育咨詢公司特約心理信息攻擊、談判專家
　　2009、2010年度北斗藝術(shù)EAP培訓(xùn)天數(shù)在國內(nèi)心理培訓(xùn)界領(lǐng)先

書籍目錄

第一章  緒論
  第一節(jié)  符號(hào)及符號(hào)學(xué)研究
    符號(hào)的基本概念和內(nèi)涵
    認(rèn)知符號(hào)學(xué)
    生物符號(hào)學(xué)
    符號(hào)的凝縮和置換
  第二節(jié)  人類文明中的原型符號(hào)
    符號(hào)的屬性
    表象性符號(hào)與推論性符號(hào)的聯(lián)系
    符號(hào)的文化寓意
    原型符號(hào)
    神話原型與各種藝術(shù)形式
  第三節(jié)  原型符號(hào)與治療
    符號(hào)的原型意義
    圖騰符號(hào)——原始的流行文化
    儀式的隱喻
    擺渡的原型
    個(gè)體原型激活
    符號(hào)治療的核心內(nèi)容
    知覺符號(hào)加工
    符號(hào)治療空間
第二章  語言、音樂與符號(hào)加工
  第一節(jié)  語言、音樂與人類文明的記憶印痕
    原始語言與真實(shí)心理世界
    語言的隱喻
    語言與音樂治療
  第二節(jié)  語言與音樂對(duì)個(gè)體符號(hào)的激活
    符號(hào)的語言引導(dǎo)與激活
    音樂與符號(hào)加工
    音樂對(duì)癥狀的解碼
    旋律洞察情結(jié)
第三章  舞蹈、戲劇與符號(hào)加工
第四章  符號(hào)與文字、書法
第五章  繪畫藝術(shù)與符號(hào)加工
第六章  雕刻藝術(shù)與符號(hào)加工
第七章  建筑、園林與符號(hào)加工
案例

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號(hào)通?？煞殖烧Z言符號(hào)和非語言符號(hào)兩大類，這兩大符號(hào)在傳播過程中通常是結(jié)合在一起的。無論是語言符號(hào)還是非語言符號(hào)，在人類社會(huì)傳播中都能起到指代功能和交流功能。語言符號(hào)包括口語和文字兩種，非語言符號(hào)則有多種表現(xiàn)形式，如鼓聲、烽火、標(biāo)識(shí)、圖形、手勢(shì)、眼神、表情、姿勢(shì)、體態(tài)、裝束、語調(diào)和氣味等，其中大多都與人體有關(guān)。在與人體有關(guān)或相關(guān)的非語言符號(hào)里，服飾是常被提及的一種。因?yàn)樽鳛橐环N非語言符號(hào)，衣帽服飾不僅體現(xiàn)著某種時(shí)代特色、民族傳統(tǒng)和文化背景等信息，而且更是個(gè)人的身份、職業(yè)、情趣、品味、性情和愛好的表征。對(duì)每個(gè)人來說，穿著打扮其實(shí)就是以一種無聲的語言，在向他人講述自己，展示自己。對(duì)人類傳播活動(dòng)而言，語言符號(hào)無疑是一切符號(hào)的基礎(chǔ)。語言符號(hào)的作用顯而易見，而非語言符號(hào)的功能也不可忽視。“符號(hào)可以是聲響、詞語、音符、姿勢(shì)、表情和圖畫等能夠運(yùn)載意義的工具或媒介，用來表達(dá)人類的各種概念、觀念和情感。”美國哲學(xué)家、心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾指出，從非語言行為中所流露出的無意識(shí)沖動(dòng)，經(jīng)常顯示在手的動(dòng)作、位置和緊張程度上。也就是說，手足人體里僅次于面部表情的最富表現(xiàn)力的部分，而且有時(shí)手勢(shì)又具有眼神和表情所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。作為表情達(dá)意的符號(hào)，眼神和表情重在籠統(tǒng)意味的流露，而手勢(shì)則長(zhǎng)于具體意思的傳遞。對(duì)此，聾啞人所用的手勢(shì)語，就足以說明問題了。上述的眼神、表情與手勢(shì)只涉及人體的局部，而姿態(tài)就關(guān)乎人體的全部了。大略說來，姿態(tài)包括靜態(tài)的“姿勢(shì)”和動(dòng)態(tài)的“舉止”。前者如坐、立、躺、蹲和靠等，它們不管是本能的還是蓄意的，都可視為蘊(yùn)涵著某種意味的符號(hào)。例如，在墨西哥的有些鄉(xiāng)村，蹲姿比坐姿常見，而美國人卻很少蹲著，于是美國邊境巡邏隊(duì)便以此作為一種識(shí)別非法入境墨西哥人的方法。

媒體關(guān)注與評(píng)論

語言，對(duì)于人性來說，一半是表達(dá)，一半是壓抑。語言導(dǎo)致了主體的自戀、分裂與幻滅，讓人們迷失在一個(gè)似是而非的理性世界里，忘記了回家的路。而藝術(shù)符號(hào)，則能夠穿透語言的阻隔，整合分裂，激發(fā)出人類內(nèi)心最深處的原生情感。讓符號(hào)，陪伴著我們的心靈，像清澈的溪水，歡暢流淌……　　——叢中符號(hào)是黑洞的入口，后面或者是天堂，也可能是地獄，誰知道呢？　　——蘇曉波作者引領(lǐng)我們觸摸符號(hào)的質(zhì)地、溫度和脈動(dòng)，傾聽符號(hào)之下生命深重而悠長(zhǎng)的呼吸?！　　獏呛网Q這部書中，可以看到對(duì)各種理論融會(huì)貫通的理解，可以看到作者自己獨(dú)樹一幟的見解。作者所用的方法，也是很有特點(diǎn)的。作為象形文字，相比拼音文字來說，我們可以說漢字本身就是“潛意識(shí)的文字”。本書中創(chuàng)造性地運(yùn)用漢字（或者說像漢字一樣的圖形）去發(fā)現(xiàn)心理問題，并解決問題?！　　旖ㄜ?/pre>


編輯推薦
　　符號(hào)，在我們的生活中隨處可見。大到一面國旗，小到文章里面的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都是符號(hào)。有些符號(hào)，剛剛被創(chuàng)造出來，也有些符號(hào)，已經(jīng)沿用了數(shù)千年，它們和人之間究竟有什么樣的聯(lián)系？當(dāng)我們的心靈遇到困擾的時(shí)候，是否也能夠找到一個(gè)符號(hào)代替？符號(hào)是否可以帶領(lǐng)著我們解決問題？《文化藝術(shù)符號(hào)治療》一書，將為你解讀符號(hào)治療的神奇魔力，從學(xué)術(shù)和文化兩種視覺，為你揭開人和符號(hào)之間的秘密。





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