干部選學(xué)大講堂-第1輯

內(nèi)容概要

　　《干部選學(xué)大講堂：中央和國(guó)家機(jī)關(guān)司局級(jí)干部選學(xué)課程選編（第1輯）》的主要內(nèi)容有幾點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)干部眼界要寬。眼界是我們觀察問(wèn)題的視野和方法。眼界寬，才能看得遠(yuǎn)、想得長(zhǎng)；眼界寬，才能懂大局、顧大局；眼界寬，思路才能寬，胸襟才能寬。領(lǐng)導(dǎo)干部思路要寬。思路決定出路，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)的思路是否開(kāi)闊，對(duì)于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單位的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。 領(lǐng)導(dǎo)干部胸襟要寬。寬廣的胸襟是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素養(yǎng)。江澤民同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“眼界開(kāi)闊、胸襟寬廣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)極為重要。

書(shū)籍目錄

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)和拓展
秦 剛（）
中國(guó)社會(huì)主義改革的回顧與前瞻
王懷超（）
哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)力的提高
韓 震（）
提高戰(zhàn)略思維能力
楊春貴（）
領(lǐng)導(dǎo)理論與激勵(lì)藝術(shù)
劉 峰（）
系統(tǒng)思想與創(chuàng)新能力
李建華（）
公共管理核心與前沿
程文浩（）
領(lǐng)導(dǎo)力自我測(cè)評(píng)與管理策略
李永瑞（）
提升執(zhí)行力 打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)
李 拓（）
中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
朱 嵐（）
中國(guó)傳統(tǒng)文化與法治現(xiàn)代化
朱蘇力（）
歷史學(xué)與執(zhí)政創(chuàng)造力
楊共樂(lè)（）
古典詩(shī)歌賞析與人文素質(zhì)提升
程郁綴（）
新媒體時(shí)代的文化應(yīng)對(duì)策略
周 星（）
媒介融合趨勢(shì)下傳播影響力的建造
高 鋼（）
當(dāng)前我國(guó)重大刑事法治事件評(píng)析
趙秉志（）
創(chuàng)造性人才的心理學(xué)研究
林崇德（）
領(lǐng)導(dǎo)方略與管理心理
王 壘（）

章節(jié)摘錄

　　2.因反思活動(dòng)而思想深刻。作為反思性思維活動(dòng)，哲學(xué)可以拓展人的視野和自主創(chuàng)新思想。文科里文史哲是基礎(chǔ)學(xué)科，理科里數(shù)理化是基礎(chǔ)。在文科里，最基礎(chǔ)的是哲學(xué)，某種意義上相當(dāng)于理科的數(shù)學(xué)，哲學(xué)與數(shù)學(xué)在思維方式上有共同的地方。在其他學(xué)科里，搞得比較好的人，往往都有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)。例如，許多歷史學(xué)和文學(xué)的大家，往往有很好的哲學(xué)底子。通過(guò)哲學(xué)思維訓(xùn)練，然后再去研究本學(xué)科的東西，可以研究得更深，站得也會(huì)更高。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，學(xué)哲學(xué)的人也要去學(xué)習(xí)其他學(xué)科。 　　3.因宏大視野而關(guān)照全局。大家知道，在數(shù)量化不清晰的地方，哲學(xué)才會(huì)發(fā)生作用。作為整體世界觀，哲學(xué)有利于培養(yǎng)人們的戰(zhàn)略性思考能力。戰(zhàn)略就是全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)然，做領(lǐng)導(dǎo)還要把現(xiàn)實(shí)的工作和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)聯(lián)系在一起，這樣才能發(fā)揮作用。戰(zhàn)略是通過(guò)什么方式制定的？它的制定有什么支點(diǎn)？這些都要思考。例如，在招生方面就要進(jìn)行戰(zhàn)略性思考，必須思考什么樣的戰(zhàn)略才能保障我們自己的學(xué)校的招生質(zhì)量的最優(yōu)化效果。另外，在進(jìn)人方面一定要把好關(guān)，人是最關(guān)鍵的戰(zhàn)略性資源，進(jìn)來(lái)不能干的把能干的弄得都不能干了，所以把握住了人才就有了發(fā)展的動(dòng)力。 　　4.因辯證思維而頭腦靈活。作為唯物辯證法，哲學(xué)可以幫助你在繽紛復(fù)雜的事物中保持基本方向同時(shí)具有思想的靈活性。在觀念掌握上不是說(shuō)只堅(jiān)持原則就行，也不是說(shuō)只頭腦靈活就行。我這幾年最頭疼的是招生。人們都認(rèn)為招生上校長(zhǎng)能作弊，實(shí)際上不是這樣。靈活、圓潤(rùn)在什么地方？比如考試，某個(gè)省大年，學(xué)生都考得好的情況下，差幾分可以給你弄上來(lái)——如果有人找的話，這樣既解決你的問(wèn)題也可以解決我的問(wèn)題，因?yàn)槿绻也欢嗯┟~把錄取分?jǐn)?shù)往下降一點(diǎn)，那么明年就可能是小年，會(huì)導(dǎo)致生源不足，所以可以多招幾個(gè)人壓下分?jǐn)?shù)線。但是，不能違背陽(yáng)光工程。你這個(gè)省本來(lái)考生質(zhì)量不高，分?jǐn)?shù)不高，那就愛(ài)莫能助了。我個(gè)人覺(jué)得，人如果有做人的原則、能堅(jiān)持原則之后，反而會(huì)變得更靈活。把所有人都得罪了就不會(huì)得罪人了。 　　5.因憧憬理想而滿懷希望。作為人生觀和價(jià)值觀，哲學(xué)可以提供安身立命的根本。做人挺累的，做有思想的人更累，不能因?yàn)槔劬头艞壸约旱乃枷?。最輕松的是做豬，吃飽了什么都不考慮。而人必須有自己的理想！ 　　現(xiàn)在，無(wú)論在機(jī)關(guān)還是在學(xué)校，工作也越來(lái)越難了。這是因?yàn)槿耸蔷竦膭?dòng)物，人們?cè)絹?lái)越有思想了，越來(lái)越有自主性和獨(dú)立性了。領(lǐng)導(dǎo)不能再用過(guò)去簡(jiǎn)單的工作方式了。這是文明、這是進(jìn)步！ 　　人不滿足于現(xiàn)實(shí)，在存在主義看來(lái)，人是他現(xiàn)在所不是的東西。人是精神的動(dòng)物，需要精神的支柱，需要投向未來(lái)的思想空間。作為領(lǐng)導(dǎo)，我們更應(yīng)該有思想、更應(yīng)該找一種合理的哲學(xué)作為自己的精神支柱。 　　6.因高度概括而精神豐富。作為文化的靈魂，哲學(xué)可以以最凝練的方式提升人們的人文素養(yǎng)。一個(gè)民族文化的靈魂往往集中體現(xiàn)在哲學(xué)里。哲學(xué)是以凝練的方式反映了一個(gè)民族的文化。中國(guó)哲學(xué)的性質(zhì)是儒家和道家的結(jié)合。得勢(shì)時(shí)，修身養(yǎng)性治國(guó)平天下，人世；不得勢(shì)，就是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，出世。 　　7.因理性理念而品格堅(jiān)毅。從思想中把握時(shí)代，哲學(xué)可以幫助你通曉歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。有些人像浮萍一樣搖擺不定，就是不知道歷史的發(fā)展趨勢(shì)，隨風(fēng)飄蕩。需要有哲學(xué)的高度去認(rèn)識(shí)歷史，知道基本的歷史的發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能堅(jiān)定自己的信念，知道自己應(yīng)該以什么樣的態(tài)度從事什么樣的職業(yè)，按什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值度過(guò)人生，養(yǎng)成堅(jiān)毅的品格。 　　8.因追求智慧而生活豁達(dá)。作為對(duì)根本性智慧的追求，哲學(xué)可以幫助你擺脫許多無(wú)謂的煩惱。不同的學(xué)科確實(shí)有差異，因價(jià)值取向的不同而不同。美國(guó)人做過(guò)實(shí)驗(yàn)性的統(tǒng)計(jì)，不同學(xué)科的人每人發(fā)300美元，這些學(xué)科的學(xué)生可以任意支配這筆錢。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)哲學(xué)、學(xué)歷史的學(xué)生用于公益事業(yè)的最多，而學(xué)經(jīng)濟(jì)的學(xué)生大多自己將錢消費(fèi)了。這大概是因?yàn)椋?jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀就是以最小的投入獲得最大的收益。華盛頓大學(xué)教授約拉姆·鮑曼發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)系學(xué)生捐錢給慈善機(jī)構(gòu)的概率較小。他說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生似乎天生有罪，其他學(xué)生選修了經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之后也會(huì)失掉純真。 　　……

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