懶爸爸才是好爸爸

前言

人很奇怪，最常見卻常視而不見，比如嬰幼兒。有種觀點，說西方到16世紀才發(fā)現(xiàn)人，到18世紀才發(fā)現(xiàn)婦女，到19世紀才發(fā)現(xiàn)兒童。中國更晚，到今天只怕才知道有兒童；至于嬰幼兒，則對不住，還照老皇歷，被奶奶姥姥放在搖籃里，就這么搖啊搖啊，直到搖得能走路，會說話。    如果說情形略有改觀，則是近幾年來，關(guān)于教子的書開始熱門。這是好現(xiàn)象，關(guān)注有益成長。我從兒子出生后，開始真正留意嬰幼兒。留心才知道，社會正流行“某爺爺育孫寶典”，“某某某勝過好老師”。翻過一些后，驚訝于這跟幾年前“細節(jié)決定成敗”出版后一樣，什么“管理決定成敗”，“執(zhí)行決定成敗”捕風捉影跟來。弄到最后，將讀者搞糊涂，什么都決定成敗，也就什么都決定不了成敗。    有媒體今年問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：七成以上的受調(diào)查者認為中國人跟風程度“非常嚴重”。近年來，從國學熱、選秀熱、報班熱、相親熱、養(yǎng)生熱，到“張悟本現(xiàn)象”，一浪高過一浪，跟風隨大流已成為一種普遍心態(tài)。誰都知道，跟風束縛思維、抑制個性、扼殺創(chuàng)造力，每個人到最后，逐漸模式化：內(nèi)心浮躁、頭腦粗淺、表情庸俗。這種怪象，正是包括我們在內(nèi)的幾代成人教育失敗，導(dǎo)致缺少主見，稀有獨立思考能力的結(jié)果。    我只是一個相對純粹的獨立作家，一個試圖通過透析歷史、文化來影響社會與時代的知識分子，近年來用心寫過好幾本讀者熱愛過、追捧過、市場紛紛認可的書，筆下關(guān)注的、寫到的多是些大人物、大事件、大歷史。如此而已，無暇湊熱鬧。是兒子成長中的天性流露，一點一滴，一言一語，亦步亦趨，影響到我，打動了我，啟發(fā)了我，改變了我，讓我決定潛心下來研究，在深度上縱橫拓廣。文學本是人學，地球村內(nèi)，哪里有重要過人的學問？研究人的學問，哪里還能重要過察習嬰幼兒？    我當然又不敢自稱“中國第一個發(fā)現(xiàn)嬰幼兒的作家”。事實上，嬰幼兒早被人發(fā)現(xiàn)了。兩千多年前，孟子一句“大人者，不失其赤子之心者也”，與道家老子觀念中追求“赤子”“未孩”不謀而合，已成為主流聲音中警醒成人向嬰幼兒察習的開始。遺憾的是，后來儒家粗壯的“父為子綱”，將亞圣的話禁錮在搖籃里。鮮有人知道，禁錮后對中國人心造成的扭曲、損害，至今沒有哪個大儒的學問可以等價換回。    到今天，這些損害依存，它成了我們繼續(xù)要并且在付出的代價。作為一個關(guān)注社會與時代的作家，我意識到自己有義務(wù)付出時間成本來縮減這些代價。    當真正想著要告訴每一個家長怎么教子，給到一個可做模式的答案，我頓時發(fā)現(xiàn)這是個讓人警惕的念頭。我寫書雖則不多，讀書已不算很少，客觀地說，一個作家自己對宇宙、．人生是否有獨到的感悟，對社會、歷史是否有犀利的穿透，對人性、人情是否有符合真理的洞察，直接決定所寫內(nèi)容的好壞。    讀完本書，你會發(fā)現(xiàn)，家長選擇，只有好壞，不談對錯。凡是心存指導(dǎo)家長如何教子，甚至還設(shè)置規(guī)定對錯，具體如何操作，本身就對家長與孩子構(gòu)成不負責任的欺騙嫌疑。真正對宇宙人生通透，對社會人性通達的作者，內(nèi)心都非常明白，自己從來也沒有握住過人間的絕對真理，如同手中一直也沒有一把上帝特賜的正義之劍。人性如此復(fù)雜，又如此的神奇美麗，誰也無能力對一切做出絕對的對錯判斷。規(guī)定兒童“應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣，這樣才對，那樣不對”的作者，除了存心欺騙讀者，就是自己確實也還沒搞懂。以自己的昏昏然，只能使讀者更加昏昏然。    是以，我寫本書，只是盡量站到今天人們可能有的，高度，將宇宙、人生中所探索出的自然法則，將社會、歷史中總結(jié)出人心的規(guī)律，將人性、人情中那些正反好壞方面，都通過嬰幼兒的成長所折射出的天性，將它挖掘過朱，透析上來，顯影出來，以今天合時的價值觀為立場，談一些自己的看法。    有了這樣對自然法則、社會規(guī)律、人性人情多維度的高端眺望，我相信任何一個聰明的家長，讀后都有豁然開朗之感。當然，不是說作者多么高明，因為世界本身歷歷開明。回到生活中來，自然馬上領(lǐng)悟到可以怎么去教育自家孩子。這樣再教，心里踏實。    在現(xiàn)實中，我跟許多爸爸一樣，想做個嬰兒保姆都笨手笨腳。這應(yīng)該不是恥辱，因為當代社會職業(yè)化分工如此細化，爸爸完全沒必要墮落成“奶爸”。甚至連媽媽變成純粹“奶媽”，我都以為是墮落與不負責任。似乎魯迅說過：愛孩子是動物都會做的事。人要保有尊嚴與價值，關(guān)鍵得有教育。而教育也是最復(fù)雜、最難做好的事。    所以，我一心只關(guān)注嬰幼兒的精神性成長。我想今天及未來的家長，都會明白，在今天這個物質(zhì)不是匱乏而是嚴重過剩的時代，相對身體發(fā)育，精神性成長顯得多么重要。尤其在中國社會轉(zhuǎn)型成功后，它只會更加重要。試想一下：當新一代公民，都開始追求個人價值與自我實現(xiàn)時，按老皇歷教育的兒女，可能小學畢業(yè)那年，價值觀就已經(jīng)落伍了。三歲看大，七歲看老，再改變或追趕，木已成舟多么困難。只是他們不知道。因為爸爸媽媽當年看錯了不負責任的某些壞書，或者錯過了某些真正有價值的好書。今天的爸爸媽媽既然知道，就不應(yīng)給兒女留下這種缺陷。    將分析歷史大人物的眼睛投到今天的小朋友們跟前，我不以為前者比后者更為重要。欲改變未來孩子命運，必先影響今天成人。歷史屬于過去，但每個人都只能活在當下，而未來的歷史，又全靠今天的小朋友們將來去行動。讓行動者思考，讓思考者行動，作者可望做到。必須說，任何試圖開出一把“包教百家”的藥方，代替家長自己教育子女的圖書，跟江湖騙子沒有區(qū)別。作家可以給到讀者望遠鏡，讀者必須靠自己拿起顯微鏡。    如果說，本書不局限于只供正在教育子女的家長閱讀，我以為正是這樣。許多大人物都有看兒童連環(huán)畫的愛好(如毛澤東就喜歡看《三國·演義》連環(huán)畫)，這一方面是調(diào)節(jié)思維，作為休息；同時重要的一點：兒童書籍，寥寥數(shù)語，簡單明了，將事情來龍去脈，勾勒得一清二楚。大人物閱讀它，能從中得到許多啟迪，比方怎么將深奧哲學表達成文盲聽得懂的常識。而且，將復(fù)雜問題簡單化、用最簡潔明了的符號，來弄清楚宇宙萬事的規(guī)律，把握萬變背后的宗，這正是《周易》在做的事。目前似乎還沒人說，《周易》是本膚淺的書。    我嘗試將多種學科知識、文體融合起來寫，它有工具書的價值。但事實已經(jīng)超越了工具價值。這也是我始終堅持的定位：做一個相對純粹的獨立作家，做一個試圖通過透析歷史、文化來影響社會與時代的知識分子。任何一個年齡階段的讀者，如果想看一本了解人的書，這本書應(yīng)該不會讓人感到浪費時間。而如果你此時有緣捧讀，正看到這里，請記?。合乱豁摷磳⒎_的故事、觀點、剖析，可能會接二連三打破你許多原有的價值觀念。如果你在讓你驚訝、疑惑、震撼的地方稍作停留，略略思考，不、久后的某一天，你又恍然發(fā)現(xiàn)，它還會讓你多多少少得到新的收獲，這也是本書又一種價值所在。    徐志頻于長沙    2011年5月4日

內(nèi)容概要

　　《“懶”爸爸才是好爸爸：讀懂天性才能教好孩子》立意于未來，以“公民價值觀”為標尺，分“想、做、教、觀”四卷。從“自然法則、天賦人性”著筆，以兒子生長為個案，以人類文化根源為底襯，通過對嬰幼兒成長階段特征細察，精當?shù)孛枋?、分析，探源人類天性的根與本，以此作為教育與引導(dǎo)的依據(jù)。故事與心得，思考與發(fā)現(xiàn)，逐層推進，洞察入微，全面關(guān)注兒童的精神成長，深度剖析出嬰幼兒天性與成人社會的淵源，令人擴開眼界，增長知識，啟迪思維。　　《“懶”爸爸才是好爸爸：讀懂天性才能教好孩子》行文幽默風趣、妙語如珠，聯(lián)想類比的發(fā)揮，深入獨到的思考，讓人時時啟發(fā)觸動。全篇以公民教育理念為主線，在中國首倡做“門衛(wèi)式爸爸”，開啟未來中國全新家教觀先聲?！　≈袊V語說：媽媽是一所學校。英國著名學者哈伯特研究后得出驚人的論斷：“一個好爸爸勝過一百個校長。”讀完本書你會發(fā)現(xiàn)：好爸爸與好男人同為一體，屬于一項偉大的事業(yè)。

作者簡介

徐志頻，男，著名作家，青年評論家，居長沙。歷一線記者，深度報道、評論員，深度主編、內(nèi)容總監(jiān)、至總編輯?，F(xiàn)為中國國際作家聯(lián)合會會員，法制日報社《法人》雜志特約研究員，湖南文藝評論家協(xié)會青年評論家，湘商文化核心人物。已出版《70后的碎夢》等圖書8部，所著《湖南人怎么了?》暢銷中國，2010年9月排行中國文化類圖書暢銷榜第二。新著《經(jīng)營天下的湖南人》被薦為湘商學院（籌）指定教材，全國湖南商會指定重點專購人文讀物。2010年，在湖南大學“中國文化論壇”作《湖南書生與實干精神》專題講座，引發(fā)熱烈反響。同年，湖大與北大聯(lián)合主辦的“新千年人文論壇”，作者為特邀主講嘉賓。第三屆中國品牌媒體高峰論壇，代表全國湖南商會出席參加。2010年，全部著作被湖南省作家協(xié)會、湖南圖書館收入永久館藏。被讀者稱為“中國的巴爾扎克，湖南的歷史書記”。

書籍目錄

開卷／1 看，爸爸變臉了／1 第一卷／想 怎樣才是合格父親／14 兒童店里奇思怪想／23 呱呱墜地前的遐想／28 第二卷／做 名字與價值引導(dǎo)／36 抓住“用進廢退”／43 如何“從動物到人”／48 愛也要順其自然／56 珍惜微小的自由／61 游戲產(chǎn)生價值／65 性格、習慣與引導(dǎo)／69 半歲的成效／75 第三卷／教 節(jié)制地放任／80 模仿就是科學／83 強化自我與確證／87 從嬰趣中發(fā)現(xiàn)價值／90 開發(fā)記憶的緣由／93 小心利用冒險／97 作為父母無價的愛／101 尊重“兒權(quán)”完善人格／104 家際關(guān)系，孩子模本／108 技術(shù)不應(yīng)妨害天性／115 運動可以培養(yǎng)精神／121 破壞與探索的引導(dǎo)／125 自私與無私的選擇／130 打罵幫騙還有什么／137 真情假意怎么辦／142 以“半調(diào)皮”為參照／148 經(jīng)驗：頑皮變興趣／154 可以倔強，但要純粹／157 鼓勵好奇，劃定行為底線／162 營造自由學話的環(huán)境／168 真話與夢話各有意義／175 今天用什么價值觀來影響／179 保留錯誤就是保護想象力／184 第四卷／觀 童年環(huán)境，城市還是鄉(xiāng)村／192 氣質(zhì)培養(yǎng)，貴族還是教養(yǎng)／197 文化根基，中國還是美國／204 自立之后，老師可以沒有／213 毛澤東的學問來自圖書館／217 抑制個性，事實上很丑／219 收卷知道人，不折騰／222 后記 做“門衛(wèi)式”爸爸／236

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   營養(yǎng)元素與智力 孩子即將到來，這成為全家興師動眾的大事。母親與岳母同時趕來照顧，加上妻子，三個大人圍著轉(zhuǎn)。我也被她們轉(zhuǎn)帶進去。 今年里關(guān)心孩子的事情一多，聽來不少真實的笑話。說某人在孩子六個月時，去醫(yī)院做B超，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是女孩。那人臉“刷”地跌下來，命令老婆說：明天起你就莫吃鈣片啦！話一經(jīng)傳開，熟人笑出了淚花。說：都什么年代了，還大學教師呢，重男輕女。 后來發(fā)現(xiàn)誤會了，他不是重男輕女，因為老家在農(nóng)村，自己有四兄弟，生的都是兒子，爺爺奶奶做夢都想要個孫女，還求之不得呢。原來他的想法，懷個女孩還吃鈣片，骨架大，將來怕要五大三粗，難看得要死。 每個人都有這樣的感覺，看人家生孩子，從出生到長大，幾乎一夜之間；到自己才發(fā)現(xiàn)，女人懷胎十月，是個漫長歲月。 今年以來，妻子除了買書，將偌大一座圖書館有關(guān)生孩子的書，差不多都借光了。她不但自己看，還要求我看。我總結(jié)2008年，發(fā)現(xiàn)她新培養(yǎng)兩大愛好：一是吃鈣片，二是服DHA。 我剛好是個“鈣片與DHA”懷疑論者，每次去學?？此?，就問：今天的“靈泛得樂”吃了沒？“靈泛得樂”是長沙大兵的相聲，笑話某人為了求得聰明，夢想吃上一種可以變聰明的藥，大約相當于漢武帝求長生不死藥。笑話歸笑話，據(jù)說吃鈣片可以使嬰兒長得骨頭粗壯；服DHA更是可以促進腦細胞發(fā)育，讓人一出生就十分聰明。身邊的“孕人”，不是在吃，就是正準備去吃。 后來查DHA資料，才知道它的學名叫二十二碳六烯酸，是細胞膜脂質(zhì)結(jié)構(gòu)中重要組成成分，存在于許多組織器官中，特別是在神經(jīng)、視網(wǎng)膜組織器官中含量豐富，對腦細胞的形成、生長發(fā)育及神經(jīng)細胞突觸的延伸都起著重要作用。DHA對智力和視力發(fā)育，在營養(yǎng)的角度，有積極的作用。不是說服了它就可以讓孩子變聰明，但缺了它，智力和視力發(fā)育就會跟不上。 “生長痛”的心理準備 孩子出生在即，光著身子到來，不能光著屁股出去，于是預(yù)備去買衣褲。今天第一次逛兒童店，驚訝地發(fā)現(xiàn)，世上最貴的東西，居然又是兒童用品。 走進兒童店，那么多價格咬手的用品，卻依然掛得琳瑯滿目，映照出的，正是現(xiàn)實生活中的人心：有點像今天城市父母畸形愛心聯(lián)合大展出。 孟子說，人生而具有“四心”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。做爸爸媽媽的，可能還多了一心：補償之心。 進兒童店才發(fā)現(xiàn)，關(guān)于兒童的成長，社會早已做了設(shè)置，一切都有流程。我有點納悶，照這樣毫無個性的流水作業(yè)線，培養(yǎng)出來的孩子，不出意外，恐怕都要做溫室里的花朵。 從世俗的成功來說，一切真正的人才，從來不是流水作業(yè)可以培養(yǎng)出來的。

后記

“門衛(wèi)”理念的來源    《中國教育報》曾說過這樣一則故事：《36天，我的美國教育之旅》一書作者李希貴在哥倫比亞大學做訪問學者時，發(fā)現(xiàn)在學院主樓的走廊里，在大教育家杜威雕像的旁邊，掛著6幅很大的照片，全是人物肖像。作者開始以為是學院的歷任院長，不想仔細一看介紹，卻驚得使勁揉眼睛：怎么全是學院的校工們！更令他眼睛發(fā)直的是，其中一幅圖片上，正是他所住的教師公寓的門衛(wèi)、一個墨西哥籍的小伙子！    記者看到這里，也感到十分驚奇，由此發(fā)出感慨：試想，一位受到如此禮遇的門衛(wèi)，他的內(nèi)心該是多么的自豪和驕傲。因為學校讓他感受到了自己的重要，他就是學校的“形象大使”，他會竭力通過自己的一言一行來維護學校的形象。學校擁有了這樣的員工，其社會美譽度怎能不提高?    讀者看了這個故事，可能都會有點詫異。事實是，門衛(wèi)校工們受到如此待遇，又何必要去美國找?中國早有。開創(chuàng)北大的校長蔡元培第一天上班，顧頡剛事后這樣回憶：1916年，蔡元培接到教育總長的任命，于12月22日到達北京。當時的《中華新報》報道：“蔡孑民先生于22日抵京。大風雪中，來此學界泰斗，如晦霧之時，忽睹一明星……”1917年1月4日，蔡元培如期到北大任職。那一天，北大喜氣揚揚。他到校的第一天。校工們排隊在恭恭敬敬地向他行禮，他一反以前歷任校長目中無人、不予理睬的慣例，脫下自己頭上的禮帽鄭重其事地向校工們鞠了一個躬，這就使得校工和學生們大為驚訝。”如此樸素、低調(diào)、平易，在校工和學生們看來，蔡校長像個看守校門的老頭。    1917年，其時中國社會還等級重重，經(jīng)濟上的差別，社會地位的懸殊，普通人與教授判如云泥。據(jù)由斯諾著、汪衡翻譯的《毛澤東自傳》：“1919年夏，……李大釗給我工作做，叫我做圖書館佐理員，薪酬是每月8塊大洋?！逼鋾r，李大釗為120塊，胡適為200塊，陳獨秀為300塊。    300塊大洋放到今天是多少錢?有人粗略比較，民國時期一塊大洋約合現(xiàn)在的人民幣200元。這樣算來，相當于6萬月薪。以今天的標準，他們都屬“富一代”，完全有本錢炫富，頭上插根鳳凰毛，冒充孤家寡人。但90年前的社會與今天不同，當時的經(jīng)濟差別，并不構(gòu)成人格上的差別，他們開始意識到，不應(yīng)憑自己知識或金錢上的不對等而欺壓人。就是說，人與人在人格上平等的價值觀，已經(jīng)在那些擁有學識、尊嚴與地位的知識分子之間處處流淌，在北大校長與校工、學生們、門衛(wèi)工人之間得以細節(jié)體現(xiàn)。    ……    怎樣做成“門衛(wèi)式”爸爸    正是因為人天性中每一種情欲，正的還是反的，好的還是壞的，都是人所必需的，所以爸爸不能取家長的姿態(tài)，強行在嬰幼兒時期起，就將兒女的某些天陛扭曲、傷害、消除，要充分激發(fā)他們的天性，讓他們自然自由地發(fā)展。    不少成人在這方面因思維定式很難想得明白。我們看老子怎么說?“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”這說的是事物矛盾與辯證關(guān)系。沒有反，就沒有了正，沒有壞，就沒有了好。試圖從嬰兒期起，就將人天性中的一切反與壞的天性扼殺，事實上等于從根本上抹掉了好與正。    正是因為人天性中的一切反與壞跟好與正彼此依賴，同時存在，而且還時刻在相互轉(zhuǎn)化，所以，教育的意義，就是在現(xiàn)實生活中，按照符合道德判斷的要求，克制人反與壞的天性，同時讓反與壞轉(zhuǎn)化成正與好。比方說：一塊稗草與禾苗交錯生長的稻田，最好的辦法，一是研究讓稗草也成為人可開發(fā)利用的新加工產(chǎn)品；二是給禾苗澆肥，讓禾苗生長占據(jù)了全部地盤，稗草自然就沒有了生存的土壤。這個比方正好說明教育的引導(dǎo)作用。如果要讓稗草徹底絕根，那就將田用水泥封上。這是強行霸蠻的規(guī)定，而不是引導(dǎo)了。因為只要有一棵水稻，稗草種子何時又被風刮進來了，刮醒了。水稻與稗草從來都在進行生存競爭。    弄清楚了這些道理，就懂得姿態(tài)消極的含義。在孩子的成長中，呵護人的天性，讓人的每一個天性，在現(xiàn)實中都朝著正的、好的方向發(fā)展、轉(zhuǎn)化，這只有“門衛(wèi)式”爸爸可以做到。    這時再總結(jié)一下，“門衛(wèi)式”爸爸，方式靈活，散布本書，但總的原則，也很簡單：就是作為爸爸，在孩子人身方面保衛(wèi)安全，在孩子成長方面提供服務(wù)，在孩子管理方面姿態(tài)消極。實現(xiàn)了這三條，就做成了“門衛(wèi)式”爸爸。這或許讓許多爸爸有點沮喪，但應(yīng)該看到，門衛(wèi)事業(yè)雖然平凡，但業(yè)績絕不簡單，他可以與大教育家杜威相提并論，可以得到蔡元培校長的鞠躬與尊重。    當然，我們也都明白，“門衛(wèi)式”爸爸作為一種新提的教育價值觀，它能給我們的生活帶來的思考、對現(xiàn)實帶來的全新變化，已經(jīng)遠遠超越了親子教育?！@是又一個很大的話題，這里只拋磚引玉，一切才剛剛開頭。    含德之厚，比于赤子。    ——老子    大人者，不失其赤子之心者也。    ——孟子    人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。    ——列夫·托爾斯泰    中國最落后的教育，就是嬰幼兒教育。    ——孫云曉    隨著女性社會地位不斷提高，父親在家庭中的權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn)，曾經(jīng)淡出家庭教育的父愛教育面臨著回歸。父親不再有權(quán)設(shè)計子女的未來，包辦子女的一切，而是交由社會來決定，讓子女作為個體自主抉擇。父親權(quán)威體系的解體，讓父親不再像以前那樣，具有家庭決定權(quán)。父親角色的變遷，并不意味著責任感的縮小，反而給新時期的父親提出了一個問題：那就是如何在家庭、‘社會中扮演好父親這個角色?    ——《廣州日報》    在育兒過程中，孩子也對父親“成長”產(chǎn)生影響?！俺鯙槿烁浮币馕吨约旱膬?nèi)心世界和外在行為的重新構(gòu)造。研究表明，育兒體驗不僅刺激著父親角色的加速確立，而且促進父親個性的健康完善。在親子溝通中，父親的自我克制性、視野開闊性、生存感、自我能力感等也會顯著變化。影響是互動的，孩子從嬰幼兒、兒童發(fā)展為少年、青年，乃至成人，父親角色都將陪伴孩子。    ——《家庭教育導(dǎo)報》

編輯推薦

《"懶"爸爸才是好爸爸:讀懂天性才能教好孩子(親子教育經(jīng)典珍藏)》是目前市面上第一部全面關(guān)注嬰幼兒精神性成長，深度剖析赤子天性與成人社會淵源。它文字生動活潑，內(nèi)容深度思致，父母讀了可以用來教育孩子，成人讀了可以用來反觀自己。

圖書封面

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