似與不似-“三”的哲學(xué)智慧

內(nèi)容概要

根據(jù)《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的啟示，《似與不似》建立了一個(gè)“一、二、三”的認(rèn)識(shí)體系，尤其是其中“三”的觀念，提醒人們要特別關(guān)注那個(gè)表面看來(lái)平淡無(wú)奇，但認(rèn)真追究起來(lái)，卻常常會(huì)使人感到神妙莫測(cè)、難以捉摸，具有一種忽隱忽現(xiàn)、似有似無(wú)、好似幽靈一般特性的第“三”者。    整個(gè)體系在形式邏輯和辯證法的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，吸取了古今中外歷代哲學(xué)家的優(yōu)秀思想，參考了近現(xiàn)代最新的科技成果，從時(shí)間和空閬的各個(gè)方面對(duì)客觀事物和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析，試圖運(yùn)用清晰與明確的語(yǔ)言來(lái)解讀模糊、矛盾、豐富多彩而又令人困惑的現(xiàn)實(shí)，向人們展示了認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)新視角和新方法，彌補(bǔ)了過(guò)去哲學(xué)上只強(qiáng)調(diào)“一元”和“二元”，而不注重“三元”的缺憾，大大地充實(shí)和擴(kuò)展了辯證法思想。

作者簡(jiǎn)介

田茂，網(wǎng)名：天茂、天長(zhǎng)地久；男，山西晉中人，l955年生，高級(jí)講師。
    自幼喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在易學(xué)研究中，利用數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)和藝術(shù)愛(ài)好的優(yōu)勢(shì)，側(cè)重于象數(shù)，尤其對(duì)于太極圖的研究，始終保持著濃厚的興趣。對(duì)老子思想有一定的認(rèn)識(shí)。闡述老子觀點(diǎn)的《老子“道”的兩重性及其它》、《老子與太極拳》、《“黃金分割率”的哲學(xué)意義》等數(shù)篇論文曾發(fā)表于各類(lèi)學(xué)術(shù)期刊。代表作《似與不似》全面闡述了作者對(duì)世界的整體看法，為哲學(xué)上新的“三論”學(xué)說(shuō)提供了豐富的新鮮血液。

書(shū)籍目錄

前言引子總論  一、三條關(guān)系規(guī)則  二、一個(gè)分類(lèi)準(zhǔn)則  三、“一、二、三”分類(lèi)的發(fā)明權(quán)為老子所有  四、“三”的隱蔽性概述  五、“三”的各種類(lèi)型及特性  六、容易混淆的幾種類(lèi)型  七、“三”的整體特性  八、人類(lèi)社會(huì)應(yīng)用“一、二、三”的悠久歷史  九、“一、二、三”輪廓描述  十、“是與不是”與“似與不似”    十一、“一、二、三”分類(lèi)不屬于形式邏輯  十二、“辨正法”概念的提出  十三、“一、二、三”舉例  十四、關(guān)于“似與不似”的三個(gè)對(duì)話第一章　圈內(nèi)與圈外  一、要想有突破，就得跳出圈子  二、自愿進(jìn)入圈子的過(guò)程  三、在大圈子看問(wèn)題要比小圈子公平與合理  四、巧妙地充當(dāng)?shù)凇叭闭? 五、只有實(shí)力相當(dāng)才有可能長(zhǎng)期對(duì)立  六、還是“以和為貴”  七、妙在“似與不似”之間  八、含糊其辭往往是因?yàn)閱?wèn)題考慮得太深  九、把自己置于對(duì)方“圈”內(nèi)也是一個(gè)好辦法  十、當(dāng)局者迷，旁觀者清  十一、思維還可以再開(kāi)闊一些  十二、“圈子”的數(shù)學(xué)模型  十三、從大圈子去看小圈子往往可笑得很第二章　繩子與鏈條  一、“鏈條”的形成是由“存在性”決定的  二、由“圈子”模型也能推出“鏈條”來(lái)  三、“鏈條”的兩類(lèi)“環(huán)”各有各的用處  四、相對(duì)主義就是把“關(guān)鍵環(huán)”當(dāng)成“普通環(huán)”來(lái)看的  五、“五行論”中的鏈條  六、現(xiàn)實(shí)生活中處處存在著“鏈條”  七、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)在成熟完善的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)“鏈條”  八、對(duì)原始概念嚴(yán)格定義將失去它本來(lái)的意義’  九、哥德?tīng)柌煌耆远ɡ淼膶?shí)質(zhì)是什么  十、給數(shù)學(xué)界提一個(gè)建議  十一、“道”和“上帝”是不一樣的  十二、“道”的三層含義  十三、康德+黑格爾=老子  十四、循環(huán)論中的鏈條都是“普通環(huán)”，沒(méi)有“關(guān)鍵環(huán)”  十五、“鏈條”組合起來(lái)就是“螺旋”    十六、要勇于否定“鏈條”第三章　兩頭與中間  一、數(shù)學(xué)模型的建立  二、“適中”點(diǎn)位置的推導(dǎo)  三、三個(gè)“特殊點(diǎn)”    四、第三個(gè)“特殊點(diǎn)”竟然是“黃金分割點(diǎn)”    五、東西方文化對(duì)“適中”點(diǎn)的應(yīng)用  六、“適中”的“范圍”比“精確點(diǎn)”好使　……第四章　失重與平衡第五章　人與自然第六章　說(shuō)得清與說(shuō)不清第七章　有限與無(wú)限第八章　東方與西方第九章　官方與民間第十章　運(yùn)動(dòng)與靜止第十一章　有序與無(wú)序第十二章　先進(jìn)與落后后記

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    似與不似-“三”的哲學(xué)智慧 PDF格式下載

---