當(dāng)下的幸福

用戶評論 (總計29條)

•   灣著名散文家、詩人席慕容有一篇散文《寫給幸?！?。或許品讀它時，我正值情竇初開的日子，很認真地反反復(fù)復(fù)讀過許多遍。時光任苒，愛與被愛的感覺已經(jīng)混雜在日復(fù)一日的平凡生活中，淡了忘了，散文里的詞句也不再能倒背如流，唯有一句至今難忘，就是篇尾的那句話，“請讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味”。
  　　
  　　何謂“生命的滋味”？人生浮浮沉沉，生命長長短短，歲月朝朝暮暮，滋味好似打翻的五味子，酸甜苦辣，樣樣俱全。人生在世，如果問人們最想要什么？通常的回答都是，幸福?？此坪唵蔚膬蓚€字，卻有種只能意會不能言傳的意境。在當(dāng)今紛繁燥動的社會里，幾乎沒有人再來奢談幸福。有一個網(wǎng)絡(luò)詞匯“曬幸?！保⊿haring Happiness），其實，能夠曬出來的都是表象的幸福，幸福本身有更深層的含義。
  　　
  　　托爾斯泰說，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。對于人類，幸福的感官享受是一樣的，但幸福的意義對于每個人來講卻各不相同。尋找幸福、獲得幸福、把握幸福是件頗為私人的事情，因為幸福來自于主觀感受。通常我們認為幸福是可遇而不可求的，幸福充滿偶然性。美國著名影星威爾.史密斯主演的《當(dāng)幸福來敲門》，片名藐視主人公在等待幸福，影片卻講述了一個推銷員追尋幸福，爭取幸福的故事。
  　　
  　　美國著名心理學(xué)教授米哈里.契克森哈賴的作品《當(dāng)下的幸?！?，就是教會世人獲得幸福的方法。人生的樂趣不在于你“做什么”，而在于你“怎么做”。本書是《專注的快樂》的姐妹篇。封底“快樂不需條件，只需用心體驗”的宣傳語，再次強調(diào)專注力帶來的“心流”感受，是獲取幸福的必要條件，只有心快樂，人才快樂。
  　　
  　　在習(xí)練瑜伽的過程中，教練總是反復(fù)運用兩個詞匯，“意識”與“能量”，試著用意識掌控身體，試著通過習(xí)練增加能量，能量會源源不斷地輸入到身體。生活中，我們往往會談到有意識和無意識，無意而為之的，稍縱即逝；有意識去做的，永恒長久，學(xué)會控制自己的意識，隨心所欲地掌控注意力的能力，才是我們幸福快樂的源泉。
  　　
  　　書中提到一個“精神熵”的詞兒，就是指精神上的無序，它讓人變得精神煩躁，甚至空虛心無助、抑郁寡歡，極度影響生活工作的效率。反之，叫做“反精神熵”或“精神負熵”，也就是說擁用它的人，學(xué)會通過掌控意識，創(chuàng)造最佳心流體驗，從而達到最優(yōu)狀態(tài)，同時意味著高品質(zhì)生活與優(yōu)秀工作質(zhì)量。本書作者契氏從自我生活、社會工作、人際關(guān)系、舉趣愛好、價值觀與人生觀等諸多方面以及多種角度進行剖析，詳細闡述我們的快樂與幸福完全來自于個人內(nèi)心是否強大到可以掌控自己的意識，設(shè)定合理的目標(biāo)，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中獲取幸福。
  　　
  　　本來幸福就是件自私的事兒，與他人無關(guān)。別人的看法，外部的環(huán)境是我們無法控制的。讓我們在有限的世界里，掌握找尋幸福的方法，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在當(dāng)下！
  　　
•   什么是幸福?幸福是如何形成的.對于此我想每個人都有自己的看法.常常讀一些小故事,一個父親在繁忙之時仍不忘記給女兒買一個小玩具.但是對于貧困下的女兒來講,父親回家?guī)Щ貋淼牟粌H僅是玩具,而是希望與快樂.成年后的女兒來講,也許忘記了父親買回來的玩具,但是卻還記得父親帶回來的快樂.可見并不是幸福是大的成功,實現(xiàn)目標(biāo)為宗旨的.卻也不能說是這樣的這種快樂.在哲學(xué)家眼中,幸福卻又是另一番景象.
  
  本書就是美國的心理學(xué)學(xué)家契克森米哈賴的重要作品.本書旨在對于積極心理學(xué)進行論述,作者是心流之學(xué)的開創(chuàng)者.本書名有意思"當(dāng)下的幸福--我們并非不快樂",是的,我們當(dāng)下的幸福對于我們的幸福有相當(dāng)重要的意義.
  
  我們并非不快樂,的確,我們的快樂是天生的,但是物質(zhì)世界的的誘惑實在太多,我們所要經(jīng)歷的壓力也特別大,漸漸的失去了應(yīng)有的快樂.本書作者為了研究快樂花了二十年時間,開創(chuàng)自己的獨特理論,成功開創(chuàng)了積極心理學(xué)--心流體驗.在外界稱作者為心流體驗之父.
  
  作者從心靈體驗出發(fā),一步一步的論述幸福,作者指出要想獲得幸福,就得自己做自己的主人,把"本我""超我"放開.要自己掌握自己的思想意識,只有在意識的指引下進行感覺判斷與梳理,才能更好的前進.同時我們身處周遭的認同或期望其實也是一種陷阱,也許這種陷阱也是個人天性欲望的體現(xiàn),而種種別的期望與贊賞并不一定是自我能存續(xù)以久的幸福,更多的是到手即廢的空頭幸福支票,只是夢幻泡影罷了.
  
  作者對于本我與超我的看法,沒有僅停留于肉體上的討論,更我的是把它帶入我們的思想.自我是超越本能與社會化的一個自我狀態(tài)環(huán)境下的狀態(tài),一種真正"自在"的狀態(tài).
  
  讀完本書,相信我們會對自己的思想與意識有一個更清醒的認識,會對生活中和點點滴滴更加珍惜.因為只有生活在過程中,注重內(nèi)心體驗,才能感覺那幸福的心流.
•   感覺不幸福的找不著北的生活需要一本指南，這本書就是之一，用積極的眼光，用成長的眼光看待我們并不完美的生活，找到生活中積極的因子，激發(fā)自己的潛能。
  向最優(yōu)秀的生活快樂幸福的人學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)能找回生活的平衡和幸福感，這本書是之一。
  二十多年前出版的這本書，可能當(dāng)時描述的正是美國人的類似的心態(tài)，而現(xiàn)在我們肚子的饑餓感少了，頭腦的不幸福感卻并未少去，需要我們重新思考，學(xué)習(xí)，找回自己。
•   很好的一本書，教會我們?nèi)绾蜗硎苋粘Ｉ钪械狞c滴，將生活中的每一個細節(jié)都轉(zhuǎn)換為樂趣的泉源。
•   幸福只不過使我們的主觀感受，并不一定一定要擁有什么，一定要跟誰在一起。。。
•   這么好的書怎么評論這么少呢？這是我很少看到的好書。這本書可以改變一個人看問題的方式，尤其可以改變把享樂等同于幸福的中國人的愚昧觀念
•   獲得幸福的很好書！
•   朋友介紹的，感覺自己其實真的已經(jīng)很幸福，要學(xué)會珍惜！
•   從心理學(xué)的角度剖析我們的日常生活……真的受益匪淺！
•   作者是積極心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的大牛
•   看了后，很有收獲，值得，放在床邊睡前經(jīng)常翻翻
•   很有收獲 很喜歡
•   書的質(zhì)量很好，以后還會在當(dāng)當(dāng)買書。
•   已經(jīng)收到，正在閱讀中。
•   看了有種窺見天機的感覺，強烈推薦
•   學(xué)會放下，讓自己輕松起來，不要太累
•   還沒讀，隨手翻了翻，應(yīng)該不錯吧，字體大小挺好。
•   挺好的，內(nèi)容不錯，送貨及時，就是內(nèi)容有點少。
•   還沒看，但知道是好書
•   休閑的時候看著還可以
•   我們總是這樣認為，擁有財富、地位、權(quán)力是現(xiàn)代社會擁有幸福的象征，有錢、有名、有地位，一定過得很幸福很充實。所以我們也一直在苦苦追求這些幸福的象征，然而大多時，我們茫然、困惑、無解，幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。在書中作者告訴我們答案，金錢、健康、名望這些東西只有在使我們對自我感到更滿意時才能發(fā)揮作用，否則充其量只是無關(guān)痛癢，甚至還有可能構(gòu)成快樂人生的障礙，別人對我們的看法或我們所擁有的一切，跟生活品質(zhì)沒有直接關(guān)系。
  
  作者認為生活的品質(zhì)取決于我們控制意識的能力，如何控制意識來消除焦慮與恐懼，使生活更幸福更快樂，以提高我們的生活品質(zhì)，必須了解意識的動作方式，一個人若能充分掌控意識，盡可能創(chuàng)造心流體驗，生活品質(zhì)勢必會提高。
  
  在心流狀態(tài)下，我們是精神能量的主宰，無論做什么事都會使意識全神貫注、秩序井然，自我體驗趨于和諧。當(dāng)我們選定一個目標(biāo)后，投入全部的注意力，不論做什么事都會覺得快樂無窮。如打擊樂團沉浸在音符地、樂器中自得其樂的樣子，攀巖者全神貫注于登山途中，舞蹈演員沉醉于舞臺表演時。一旦嘗這種快樂，我們會更加努力，重溫它的滋味——自我就這樣開始成長了。
  
  樂趣不同與享樂，很多人認為享樂就是享受山珍海味、和諧的性生活以及金錢能買到的一切。但享樂本身并不能帶來幸福，它與睡眠、休息、食物和性一樣，屬于恢復(fù)均衡的體驗，并不能帶到心靈的成長。而樂趣具有新鮮感和成就感，讓人感覺有所改變，自我有所成長，體驗樂趣，會我們變得更復(fù)雜、更豐富。同時分析了樂趣產(chǎn)生的八大要素，包括挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)墓ぷ?、知行合一、目?biāo)明確、即時回饋、掌控自如等，方法簡單易學(xué)。
  
  本書不僅從理論上探討人如何達到幸?？鞓?，而且通過大量的實踐調(diào)查，用事實、數(shù)據(jù)進行論證，人們是否感到幸福，主要取決于人們對外界事物的理解和闡述，本書是他多年研究的成果，這是一本給人明智啟示的書，值得當(dāng)代人一讀。
  
  這時我想起林語堂先生對幸福的解釋：一是睡在自家的床上，二是吃母親做的飯菜，三是聽愛人說情話，四是跟孩子做游戲。原來幸福如此簡單。幸福在哪里，原來幸福就在我們身邊，只要愿意，每個人都可以找到幸福。
•   我們總把幸福物質(zhì)化，形式化，認為只有什么樣才是幸福，只有得到了什么才是幸福。也就是說，我們都是到外面去尋找幸福，卻忘記了幸福其實是我們心靈的一種感受。幸福并不在別處，而在我們心中，我們只有在我們的心里才能夠找到真正的幸福。
  
  很多時候我們獲得了我們想要的東西，卻并沒有感覺到幸福，那是因為我們的路走錯了，幸福并不在那條路上，你走得再快也沒有用。
  
  什么是幸福，真的很難說明白，古今中外那么多哲學(xué)家都沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)吧。作者發(fā)明了一個名詞，叫做心流，心在流動，不過還是感覺很難說清楚。
  
  但是雖然我們說不清這些概念，但是當(dāng)我們感覺到幸福的時候，感覺到心流的時候，卻都不會弄錯。都知道就是這種感覺了。我們的這種感覺都是怎么獲得的呢？是運動，跑步，鍛煉，還是來自于愛，還是瑜伽，還是武術(shù)，還是看電視，玩電腦，還是聽音樂，還是品嘗美食？在這些活動中，我們都曾經(jīng)體驗過心流，可是作者并沒有停留在這個程度上，而是詳細的調(diào)查，在每種活動中，體驗到心靈的比例。這樣他得出了只有那些主動休閑活動，比那些被動的休閑活動，更能夠得到心流。
  
  在思考的時候，還有談話，寫作，文字游戲，科學(xué)探索中我們都可以體驗到心流。尤其是把一件事情當(dāng)作愛好去，而不是當(dāng)作工作來完成的時候，就更能夠體驗到心流。很多科學(xué)家藝術(shù)家哲學(xué)家思想家作家都是在業(yè)余的狀態(tài)中，根據(jù)自己的熱愛來完成自己的創(chuàng)作。真正改變?nèi)祟惷\的重大轉(zhuǎn)折，很多都出自那些業(yè)余人員之手。可見愛好的力量有多強大。
  
  即便是最枯燥的工作，也會有人像游戲做，即便是在集中營，在奴隸制下面，也還是有很多人能夠通過自己的奴隸讓自己在那種非人性的工作中，獲得自己的快樂。
  
  想一想，我也曾經(jīng)做過很多類似的事情，當(dāng)做一件很枯燥的事的時候，我就想辦法把這件事復(fù)雜化，添加進自己的想象，讓枯燥變得有趣起來。當(dāng)你能夠獨自面對各種最嚴(yán)酷的命運的時候，就沒有什么東西能夠真正擊倒你。
  
  當(dāng)你能夠在你的內(nèi)心深處找到產(chǎn)生心流原因，那你就不再害怕孤獨寂寞，不再害怕人生的坎坷和崎嶇。那就是宗教中所說的一種自由吧。
  
•   每個人都在尋找快樂，尋尋覓覓的結(jié)果卻是徒勞一場?？鞓菲鋵嵕驮诿總€人的身邊！
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•   沒有把當(dāng)下的力量說得太玄乎，還是很“心理學(xué)”的，實用。
•   心流
•   我剛看完第一章，寫得很樸實的一本書。
•   快樂是一種本能，也是一種本分。幸福不需要條件，只需要你用心。這是書封面的闡釋語，快樂與幸福是相近的，正如我們快樂與否，取決于內(nèi)心是否和諧，與別人的看法，自己所擁有的一切，以及我們控制外部世界的能力沒有直接關(guān)系。金錢、健康、名望不能決定幸福，它們只有在使我們對自我感到更滿意時，才能發(fā)揮作用，否則充其量只是無關(guān)痛癢，甚至還有可能構(gòu)成快樂人生的障礙。
  
  　 這本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，深入探討了人何時最幸福、如何通過掌控自己的意識來感受生活的樂趣。書中分析了樂趣產(chǎn)生的八大要素，包括挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)墓ぷ?、知行合一、目?biāo)明確、即時回饋、掌控自如等，方法既簡單又不失深度，值得每個人細細品味。
  
  書中最優(yōu)體驗和幸福假象的描寫，給我留下了很深印象。生命中最美好的時光莫過于心無牽掛、感受最敏銳、完全放松的時刻，最愉悅的時刻通常在一個人為了某項艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時候，這就是最優(yōu)體驗。對于一個孩子而言，也許用發(fā)抖的小手，將最后一塊積木安放在他從未堆過的那么高的塔尖上，那種滿足感，就是一種幸福。
  
  在幸福的假象中講到邁達斯國王點石成金的寓言，充分證明了控制外在條件未必能使人生活得更好。邁達斯跟大多數(shù)人一樣，以為擁有舉世無雙的財富就是幸福的保障。他向眾神祈求，經(jīng)過一番討價還價，神應(yīng)允他，凡是他所觸及的東西都會變成黃金。邁達斯以為自己占了大便宜，必然會成為世上最富有、最幸福的人。故事的結(jié)局大家都知道：邁達斯很快就后悔了，因為連口中的食物和酒，在吞咽前都變成了黃金，于是他就在一大堆金杯金碗中活活餓死了。
  
  貪婪的本性在邁達斯國王身上得到了極致體現(xiàn)。擁有財富，就是幸福嗎？
  
  幸福是什么？積極心理學(xué)之父馬丁.塞利格曼認為，幸福包含三個不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實的生活，第三是有意義的生活。對自己所擁有的東西心存感激，對別人的慷慨贈與表示感謝，這比在銀行有個大戶頭更能夠創(chuàng)造深入、持久的幸?？鞓?。
  
  幸福是什么？六六在《蝸居》中寫道，幸福就是筷頭上的肉絲，即使只有那么一點，但是彼此的關(guān)愛，卻是持久的，就像薩提亞讓我們學(xué)會積攢溫暖，傳遞溫暖，當(dāng)溫暖縈繞心間，你就會明白快樂的真諦在于自己的內(nèi)心。放慢腳步，簡單生活，常懷感恩之心，體驗快樂，享受幸福人生……
•   這些年友朋相聚在一起喝酒吃飯聊天，不出幾分鐘話題一定會開始轉(zhuǎn)入房價、物價、掙錢、這些方面去了，而且每一個話匣子打開都會沒完沒了，幾乎都是一邊倒對這些問題心懷不滿滿腹牢騷，喋喋不休倒苦水，說著說著就會有人情緒激動起來止不住罵娘。這些話題當(dāng)然都是與每個人休戚相關(guān)的民生問題，不要說老百姓整天談?wù)撨@些，就是政府、媒體也幾乎都是避不開這些：住不起，房地產(chǎn)綁架國家經(jīng)濟房價失控總理不如總經(jīng)理、劉翔的飛毛腿也追不上CPI的直升飛機吃不起病不起死不起、掙錢越來越難（對普通老百姓而言）錢卻越來越不經(jīng)花，說起來科技越來越發(fā)達物質(zhì)越來越豐富，卻煩惱越來越多痛苦越來越大越活越不明白，總的感覺就是日子越過越不幸福了。
  
  荷蘭一大學(xué)對中國國民幸福感的3次調(diào)查顯示，90年國民幸福指數(shù)6.64，95年升到7.08，但2001年卻降到6.60，而且現(xiàn)在還在繼續(xù)下降。當(dāng)然指數(shù)這個東西不可全信，因為不同國家統(tǒng)計幸福指數(shù)的指標(biāo)、方法、調(diào)查對象都有差異，統(tǒng)計出來的結(jié)果是完全不一樣的，如果照朝鮮的統(tǒng)計公布中國的幸福指數(shù)是世界第一，朝鮮第二，美帝國主義是排一百以后的。
  
  哲人說：天之道損有余而補不足。越是缺失的就越多人關(guān)注追求，社會上厚顏無恥羞恥之人不知羞恥之事越來越多，所以要提倡八榮八恥；人的道德素質(zhì)越來越低，所以要倡導(dǎo)讀經(jīng)弘揚傳統(tǒng)道德；人們覺得幸福感越來越少所以才越來越多談?wù)撔腋?，連政府官員都出面倡導(dǎo)干部讀《幸福的方法》和《對我們生活的誤測———為什么GDP增長不等于社會進步》兩本書，可見社會上普遍的不幸福情緒已經(jīng)驚動上層了。
  
  關(guān)于幸福的書我也看過幾本了，《幸福經(jīng)濟學(xué)》、《伊斯坦布爾的幸?！贰ⅰ懂?dāng)幸福來敲門》、《你好，小確幸》，還有這本《當(dāng)下的幸?！贰！缎腋＝?jīng)濟學(xué)》從經(jīng)濟學(xué)的角度分析經(jīng)濟增長貨幣增加物質(zhì)豐富為什么幸福指數(shù)不會增加，《伊斯坦布爾的幸?！犯嬖V我們幸福不在彼岸，《當(dāng)幸福來敲門》告訴人們幸福需要自己爭取，《你好，小確幸》教我們?nèi)绾伟研g喜積攢而成大幸福，《當(dāng)下的幸?！氛f我們追求健康、美貌、金錢、權(quán)力等是因為我們以為擁有這些就能得到幸福，但其實幸福只是一種主觀感受，不需要任何附加條件。
  
  作者是個心理學(xué)家，他的所有理論都是建立在“心流”概念上的“最優(yōu)體驗”，心流就是一個人完全沉浸在某種活動中，無視其他事物存在的狀態(tài)。實際就是我們常說的忘我狀態(tài)，他認為“人最愉悅的時刻通常就是一個人為了某項艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時候?！边@就是最有體驗——這種狀態(tài)可能是一種痛苦的極致，比如運動員體能達到極限的疲憊之時——“但這也可能是他一生中最美妙的一刻”，這種對自身生命能力的掌控感或“自行決定生命內(nèi)涵的參與感”——就是“我們所能想象的最接近所謂‘幸福’的狀態(tài)?！蔽矣X得這更像是一種生理上的快感——“高潮”體驗，這太難了，人一輩子能有多少次這種極樂體驗?
  
  難道幸福只是某個時點的快感嗎？顯然不是。幸福是個人對自己生存狀態(tài)心滿意足的美好一種總體感覺，就好比戀人兩情相悅之時什么也不做只要拉拉小手逛逛小街也會覺得無比幸福，并不需要什么高峰體驗。
  
  只是幸福不會從天降，憑空產(chǎn)生，所以作者說“幸福不需要條件”顯然是不對，有些太唯心，真的能有情飲水飽嗎？那會營養(yǎng)不良的，一天兩天能堅持，三天下來路都走不動了，還談什么幸福，再說真的有情能忍心看著對方跟著自己一起受苦嗎？所以必要的條件還是需要的，最簡單的例子，人在饑寒交迫之時，如果能吃到一頓熱呼呼的飽飯，一定感覺到幸福無比，這說明基本的條件還是有的，只是并不一定要吃鮑魚魚翅才感到幸福滿足。
  
  書中說幸福不是比較出來的，我覺得幸福就是比較出來的，因為幸福是相對的，是比較才能感覺出來的，你非要跟比爾蓋茨、李嘉誠去比事業(yè)成功比身家，你一定不會有成就感滿足感；你覺得缺乏安全感，但要和動亂中的伊拉克、利比亞比起來，你才會知道什么是真正的不安全。大多數(shù)人認為不幸福是財富物質(zhì)條件不夠造成的，但是日日錦衣玉食的富人也一樣有不幸福的，你看曾經(jīng)的金童玉女影帝影后謝霆鋒張柏芝不也一樣生活一團糟，有什么幸?？裳?？
  
  幸福是個很大很廣的概念，沒有什么這樣就是幸福那樣就是不幸福的設(shè)定，哲學(xué)家羅素說過“參差多態(tài)乃是幸福的本源”， 因為每個人都有自己的幸福，對你來說是幸福的事對他人來說不一定是幸福，即使同一個人在不同的人生階段不同的環(huán)境下也會有不同的幸福。
  
  《當(dāng)下的幸?！芬粫母睒?biāo)題是“我們并非不快樂”， 我想這會造成歧義，照此理解就是“我們不是不快樂，我們其實很快樂”，其實作者的意思是說我們是讓思維定式蒙住了享樂的心，只要掌控意識就能把生活中的點點滴滴都轉(zhuǎn)換成樂趣的泉源。照此理解應(yīng)該把副標(biāo)題改成“我們并非不能快樂”更恰當(dāng)。
  
  作者說幸福需要用心是正確的，幸福說到底就是一種內(nèi)心的感受，不用心怎么能感受。從大處說，出生后吃穿不愁有得玩就是幸福，上學(xué)時每次考完試了就是幸福，工作得到認可升職加薪是幸福，碰到情投意合的對象結(jié)婚成家是幸福，孩子健康平安可愛是幸福，妻賢子孝不用操心家庭和睦美滿是幸福，受人敬重事業(yè)有成是幸福，老有所依身體健康是幸福。。。。。。不需要轟轟烈烈的高峰體驗。
  
  從小處說，早上上班沒堵車一天都心情愉快，上班解決了一個棘手的客戶難題心里會覺得很得意，晚上吃的牛肉飯味道不錯也會心情舒暢，吃完飯坐在桌前聽著音樂看看書碼碼字覺得很享受，上網(wǎng)跟朋友聊聊天覺得快樂，完成一篇作業(yè)更是心中輕松了許多。。。。。。這樣想幸福并不是很難。
  
  當(dāng)然人不會也不可能事事順心如意時時感到幸福，在日常生活中痛苦、煩惱、憂郁、孤獨、疲倦、嫉妒、競爭都會導(dǎo)致不快樂，常言道：人生不如意事十之八九。說到底這都是欲望惹的禍，欲望太強太大，目標(biāo)太高太遠，不能量力而行，力所不及方法不對，導(dǎo)致劣勢，目標(biāo)不能實現(xiàn)欲望得不到滿足，自然失落失敗痛苦郁悶，不幸福。
  
  書中分析了樂趣產(chǎn)生的八大要素，包括挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)墓ぷ?、知行合一、目?biāo)明確、即時回饋、掌控自如等，都是幸福能否實現(xiàn)的外因，都不過是人的欲望的體現(xiàn)。美國的經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出了一個幸福方程式：效用/欲望=幸福指數(shù)。結(jié)果大于等于1就表示幸福，小于1就不幸福，雖然過于簡單化，但至少說明欲望與幸福的關(guān)系。人為什么不快樂，是因為人的欲望不能得到滿足，人為什么感到幸福，是因為得到滿足。所以我們不妨把目標(biāo)定低一點近一點實際一點，這樣就容易實現(xiàn)一點，欲望就容易滿足一點，幸福就容易得到一點。不要想一步到位，買不起豪宅先買個過渡房，買不起奔馳先買個奔騰，實現(xiàn)起來可能容易些，一個個目標(biāo)連起來就是個大目標(biāo)，一個個小快樂積聚下來就是個大快樂。
  
  生活里并不缺少快樂幸福，缺的是發(fā)現(xiàn)快樂感受幸福的心，要能從日常生活的煩瑣煩惱里發(fā)現(xiàn)“小確幸”，從雞毛蒜皮家長里短里感受到點點滴滴“小歡喜”， 一點一滴匯聚起來就可以得到“大幸?！?，而且追求幸福的過程本身就是一種幸福體驗，有時候我們只是身在福中不知福罷了。
•   在當(dāng)當(dāng)買了很多書了，第一次收到質(zhì)量這么差的書，有些舊??！書還沒有看，應(yīng)該不錯吧！

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