文學(xué)形式與歷史救贖

內(nèi)容概要

本書分為三大部分共六章，分別論述了西方文學(xué)史上悲劇、小說和哀悼劇所代表的三種救贖思想及其背后的思想轉(zhuǎn)型。這里悲劇、小說和哀悼居并非簡單地指現(xiàn)代文體意義上的劃分，而是指涉三種文學(xué)形式所代表的看待人與世界之間關(guān)系的三種思想觀念，因此，目的是在對藝術(shù)史的哲學(xué)考察中闡釋本雅明的立場。具體說來，第一部分分析了希臘悲劇及古典悲劇詩學(xué)中對人與神和解平平衡的高超技藝的分析，以及當(dāng)這種技藝失效之后，現(xiàn)代悲劇哲學(xué)試圖重返這種和解的努力的失敗，從而徹底否定了神與人在塵世之內(nèi)重新和解的可能性；第二部分分析了小說對史詩的傳承與斷裂關(guān)系，以及用小說來進行救贖努力的失敗，并以此否定了走向重新和解的另一個極端——徹底地逃離與遺忘神的可能性；第三部分則分析了本雅明從被誤解和淹沒了數(shù)個世紀(jì)的巴洛克哀悼劇中所發(fā)現(xiàn)的第三種可能性，即如何能悖論性地在放棄與神的和解，重新確立法塵世價值中與神達成新的和解，確立與傳統(tǒng)古代既斷裂又相關(guān)的新的現(xiàn)代。

書籍目錄

前言緒論第一部分 希臘悲劇與現(xiàn)代悲劇哲學(xué)：人與神的分裂與和解的努力   第一章　希臘悲劇與古典詩學(xué)中的神意與和解　　第一節(jié)　本雅明對悲劇與哀悼劇的截然區(qū)分　　第二節(jié)　希臘悲劇中人類的命運與救贖　　第三節(jié)　亞里斯多德《詩學(xué)》中人與神“和解”的技藝　第二章　現(xiàn)代悲劇哲學(xué)重新與神和解的努力與失敗　　第一節(jié)　從古典悲劇詩學(xué)到德國唯心論悲劇哲學(xué)　　　第二節(jié)　從謝林至赫貝爾重新確立悲劇概念的努力與失敗　　第三節(jié)　悲劇哲學(xué)的虛無主義后果及本雅明對傳統(tǒng)柏拉圖哲學(xué)的批判第二部分 現(xiàn)代小說：人徹底逃離與遺忘神的努力 　第三章　小說對史詩和悲劇的繼承與斷裂　第四章　小說的救贖及失敗第三部分 巴洛克：人在遺忘之記憶中與神的現(xiàn)代和解　第五章　哀悼劇中的歷史觀　　第一節(jié)　哀悼劇是偽古代的：歷史與傳統(tǒng)的關(guān)系　　第二節(jié)　哀悼劇是非基督教的：歷史與自然的關(guān)系　　第三節(jié)　哀悼劇是偽虔敬的：兩種哀悼劇的區(qū)別　第六章　現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)重塑結(jié)語主要參考文獻

編輯推薦

　　政治哲學(xué)是一種超學(xué)科的學(xué)問。它的論題范圍既涉及道德、滲透者發(fā)，宗教，習(xí)俗以致杜群、民族、國家及其經(jīng)濟分配方式，雙涉及性別，友誼，婚姻，家庭，養(yǎng)育，教育以至文學(xué)藝術(shù)等表現(xiàn)方式，因此政治哲學(xué)具有不受現(xiàn)代學(xué)術(shù)分工所牢穩(wěn)定性的特性。說到底，政治哲學(xué)是一個政治茍同體之自我認識和自我反思的集中的表達，置身于十二一世界開端的中國學(xué)人正在萌發(fā)一種新的文化自覺，這必將道德體現(xiàn)為政治哲學(xué)的叩問。這套“政治哲學(xué)文庫”將以平實的學(xué)風(fēng)為我國的政治哲學(xué)研究提供一個起點，推動中國政治哲學(xué)逐漸成熟。

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