國(guó)際政治經(jīng)典選讀

用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

•   書(shū)的裝幀質(zhì)量不佳，有幾個(gè)洞洞，好幾頁(yè)呢
•   整本書(shū)的印刷效果可以，書(shū)本身是一本經(jīng)典，不用做無(wú)用的評(píng)價(jià)了。
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  　　縱觀國(guó)際政治的發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，在這其中 “美國(guó)重心”始終發(fā)揮著“巨大作用”。從“威爾遜理想主義”開(kāi)始，美國(guó)人一直試圖在國(guó)際政治層面發(fā)揮主導(dǎo)作用，二戰(zhàn)后更是達(dá)到了一種顛峰狀態(tài)。而在研究國(guó)際政治方面，美國(guó)始終擁有范圍最廣大實(shí)力最雄厚的研究機(jī)構(gòu)，出版了比其他國(guó)家更多的國(guó)際事務(wù)期刊雜志，美國(guó)政治家和輿論界的國(guó)際事務(wù)興趣似乎也比世界上任何一個(gè)地區(qū)的同行更濃厚，國(guó)際政治研究的很多重要思想都與美國(guó)人有關(guān)。
  　　
  　　“后浪”新推出的《政治的細(xì)節(jié)》（第十版），就是由兩位美國(guó)學(xué)者羅伯特?J?阿特和羅伯特?杰維斯聯(lián)手編撰的。前者是美國(guó)布蘭代斯大學(xué)國(guó)際關(guān)系教授，哈佛大學(xué)博士，常年從事國(guó)際關(guān)系、美國(guó)對(duì)外政策和國(guó)家安全政策研究。曾榮獲國(guó)際研究協(xié)會(huì)頒發(fā)的杰出學(xué)者獎(jiǎng)。后者為美國(guó)著名國(guó)際政治學(xué)學(xué)者，加州大學(xué)伯利克分校政治學(xué)博士，先后在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校執(zhí)教。是美國(guó)科學(xué)進(jìn)步協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)科學(xué)院院士，曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和美國(guó)政治學(xué)會(huì)主席。
  　　
  　　此書(shū)的書(shū)名從英文直譯過(guò)來(lái)是《國(guó)際政治：持久的觀念和當(dāng)下的議題》，堪稱為一部已經(jīng)暢銷了40年的國(guó)際政治學(xué)經(jīng)典著作。
  　　中國(guó)人總說(shuō)，四十不惑。對(duì)于一部學(xué)術(shù)著作而言，40年的不斷雕琢?xí)钇溆颖M善盡美。新版的《政治的細(xì)節(jié)》分為無(wú)政府狀態(tài)、武力的使用、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與全球化、世界政治中的當(dāng)代議題四個(gè)部分，大有將政治核心理論一網(wǎng)打盡之勢(shì)，更密切反映了近年來(lái)國(guó)際關(guān)系的實(shí)際發(fā)展情況。
  　　
  　　眾所周知，國(guó)際政治學(xué)在美國(guó)的發(fā)達(dá)與美國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束以后的經(jīng)歷密切相關(guān)。美國(guó)一下子成了西方盟邦的領(lǐng)導(dǎo)和世界的霸主，它是二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)唯一的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，其實(shí)力幾乎可以同全世界的總和較量，一段時(shí)期內(nèi)它還是唯一的核大國(guó)。這樣的背景使得一般美國(guó)人具有了越來(lái)越強(qiáng)烈的“世界意識(shí)”，也使得美國(guó)的政治學(xué)者對(duì)世界各地的重大事件比對(duì)美國(guó)的國(guó)會(huì)政治、對(duì)地方選舉或集團(tuán)多元主義更感興趣，形成了一種“美國(guó)的世界主義”態(tài)度：凡是世界的事務(wù)，都與美國(guó)有關(guān)。比如發(fā)生最近在俄羅斯與烏克蘭之間的克里米亞問(wèn)題。
  　　
  　　如今，美國(guó)明確表示不會(huì)采取軍事行動(dòng)干預(yù)烏克蘭局勢(shì)，而將繼續(xù)通過(guò)外交手段向俄羅斯施壓。而俄羅斯的強(qiáng)硬反映，讓美國(guó)人有些措手不及。很多專家學(xué)者和政府官員對(duì)普京此舉作出的本能反應(yīng)是近似迷惘的不理解。用國(guó)務(wù)卿克里的話來(lái)說(shuō)，“這實(shí)際上是出現(xiàn)在21世紀(jì)的一種19世紀(jì)的行為”?！都~約時(shí)報(bào)》則稱，俄羅斯對(duì)克里米亞的接管改寫(xiě)了地緣政治格局，并在很大程度上結(jié)束了美俄關(guān)系在過(guò)去25年的狀態(tài)。
  　　
  　　試著用《政治的細(xì)節(jié)》中的觀點(diǎn)來(lái)看克里米亞問(wèn)題很有意思。此書(shū)開(kāi)篇就講到：“與國(guó)內(nèi)政治不同，國(guó)際政治的互動(dòng)中并沒(méi)有中央權(quán)威政府機(jī)構(gòu)，這一政治事實(shí)對(duì)國(guó)家的行為產(chǎn)生了重大的影響?！笨死锼f(shuō)的“19世紀(jì)”不僅存在，而且將會(huì)一直存在。當(dāng)美國(guó)在將目光投向世界各地時(shí)更應(yīng)該明白：國(guó)際關(guān)系仍然關(guān)乎誰(shuí)能對(duì)誰(shuí)做什么，“21世紀(jì)20年代可能會(huì)成為地緣政治最危險(xiǎn)的10年”。
  　　
  　　在這10年中，中國(guó)將扮演什么樣的角色？在美國(guó)人眼中，中國(guó)是一個(gè)將在“全球范圍內(nèi)挑戰(zhàn)美國(guó)優(yōu)勢(shì)地位的國(guó)家”，中國(guó)的崛起會(huì)對(duì)美國(guó)在國(guó)際政治中的主導(dǎo)地位形成威脅。這也是《政治的細(xì)節(jié)》之所以要拿出專門(mén)章節(jié)來(lái)探討中美關(guān)系的主要原因。
  　　
  　　如同俄美之間有個(gè)烏克蘭克里米亞問(wèn)題一樣，中美之間有個(gè)朝鮮半島問(wèn)題。中國(guó)在朝鮮半島有著重大的利益關(guān)切，這個(gè)重大的利益關(guān)切現(xiàn)在發(fā)生了很大的變化——中美、中韓的合作關(guān)系在加強(qiáng)，而朝鮮的軍官學(xué)校這時(shí)卻掛出了標(biāo)語(yǔ)：“中國(guó)是叛徒，是我們的敵人”。這是“金一世” 當(dāng)年在中韓建交時(shí)說(shuō)的話。歷史上，中國(guó)多次為了保護(hù)朝鮮做出過(guò)努力，也付出過(guò)犧牲，可是朝鮮就是不相信中國(guó)能保護(hù)他，而且還把中國(guó)當(dāng)成敵人。而在最近，韓國(guó)人把在韓中國(guó)人民志愿軍的遺骸送還中國(guó)。二者一經(jīng)對(duì)比，又給了段子手們創(chuàng)作的機(jī)會(huì)：“北邊兒那個(gè)你曾幫過(guò)他，他去把你的陵園拆毀；南邊兒那個(gè)你曾打過(guò)他，他卻把亡魂莊嚴(yán)的送還給你。”這樣啼笑皆非的狀況，在國(guó)際政治學(xué)的體系下，卻又是十足的順理成章。
  　　
  　　俾斯麥說(shuō)，“政治是一門(mén)追求次好的藝術(shù)”。這話大家都懂，唯有老金家那三位“宇宙大將軍”不懂。
  　　
•   　　這本書(shū)問(wèn)世于1973年，歷經(jīng)十次再版，可見(jiàn)其熱度。這本書(shū)是國(guó)外經(jīng)典的國(guó)際關(guān)系教科書(shū)，內(nèi)容系統(tǒng)有序，信息量很大，其中截取的案例是我所見(jiàn)過(guò)最貼切的。當(dāng)然筆者未必讀過(guò)很多同類書(shū)籍，恐有偏狹。
  　　
  　　就近期昆明發(fā)生的惡性事件，能否定性為恐怖主義？作為一個(gè)媒體炒作的焦點(diǎn)，企圖論說(shuō)并解釋的媒體不少，更甚者有媒體逼美國(guó)為此案件定性恐怖主義。首先我們要知道什么是恐怖主義？恐怖主義為何難以界定？有關(guān)這兩個(gè)問(wèn)題，在本書(shū)中作為標(biāo)題出現(xiàn)，并加以探討。界定的方法是什么？為什么這么界定？書(shū)中有提供詳細(xì)的論說(shuō)，給讀者解惑。
  　　
  　　現(xiàn)在國(guó)內(nèi)讀者對(duì)國(guó)際關(guān)系普遍缺失常識(shí)。大多數(shù)人泛泛而論，充斥著誤解和誤導(dǎo)性的言論，形成很不合規(guī)范的輿論。包括媒體乃至一些專業(yè)人士也是如此。這個(gè)問(wèn)題出在哪里？我想跟我國(guó)相關(guān)教科書(shū)質(zhì)量以及教育方法有關(guān)。這一方面筆者不做詳盡的批判，只是希望在這一方面有興趣的讀者能夠開(kāi)闊眼界，無(wú)疑閱讀本書(shū)是一個(gè)很好的選擇。
  　　
  　　國(guó)際關(guān)系是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地緣學(xué)、外交學(xué)等諸多科目的交叉學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)并不簡(jiǎn)單。但本書(shū)并不難于閱讀，也沒(méi)有超出常人所能理解的范疇，教材編輯得通俗易懂，這對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)絕妙的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
•   　　　　大多數(shù)人對(duì)政治的理解僅限于它與權(quán)力相關(guān)，政治事關(guān)權(quán)力，但權(quán)力并非政治的全部，政治作為一種專業(yè)，與數(shù)學(xué)一樣是人類進(jìn)行社會(huì)研究的工具?！墩蔚募?xì)節(jié)》這本書(shū)對(duì)二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)的政治的分析和理解，對(duì)普通人的世界觀塑造也大有裨益。
  　　 二十世紀(jì)是政治力量蓬勃發(fā)展的世紀(jì)，工業(yè)化所塑造的個(gè)體、民族力量的覺(jué)醒，同時(shí)造就了變革及沖突，也同時(shí)塑造了人類的奇跡和有史以來(lái)最多的悲劇。從無(wú)政府主義到爭(zhēng)取選舉權(quán)、兩次世界大戰(zhàn)到冷戰(zhàn)，從猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的勝利到科索沃的獨(dú)立，從黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)到女權(quán)主義的興起，政治如同幽靈一般，曾滲透進(jìn)歷史的每一個(gè)脈絡(luò)。至今，政治仍以國(guó)家、族群、宗教派別的名義，掌控著二十一世紀(jì)的命運(yùn)。
  　　 回顧二十世紀(jì)的政治，人們面對(duì)更多的是意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，這種對(duì)抗不是局限于一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，而是對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了影響，因?yàn)殡[藏在意識(shí)形態(tài)背后的，實(shí)際是建構(gòu)在武力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)上。歐洲國(guó)家為了各自的國(guó)家利益進(jìn)行第一次世界性戰(zhàn)爭(zhēng)，殊不知其結(jié)果是造就了落后民族與失敗國(guó)家里的群體性政治狂熱。它們以及希特勒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱、斯大林為保權(quán)力而肅反、丘吉爾的鐵幕演說(shuō)、甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，共同構(gòu)成了二十世紀(jì)的政治圖景。
  　　　　盡管在名義上，處于強(qiáng)權(quán)之外的諸多民族、國(guó)家獲得獨(dú)立自主的地位，但其國(guó)家命運(yùn)卻始終被國(guó)際政治的走向所左右。冷戰(zhàn)的最初階段的力量消長(zhǎng)，決定了整個(gè)東亞和歐亞大陸結(jié)合地人民的命運(yùn)。而東歐劇變之后，國(guó)際政治關(guān)系的緩和所造就的經(jīng)濟(jì)上的寬松環(huán)境，為眾多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了前提條件。但隨之而來(lái)的全球化，再次引爆了第一世界與第三世界、主體民族與少數(shù)民族、基督教和伊斯蘭教為主的沖突。
  　　　　二十一世紀(jì)的國(guó)際政治，國(guó)與國(guó)的對(duì)抗走向了緩和或者相互妥協(xié)為基礎(chǔ)的和平。聯(lián)合國(guó)的成立和國(guó)際法的普遍適用，造就了核不擴(kuò)散條約、禁止化學(xué)武器、京都議定書(shū)等成果，讓樂(lè)觀的人認(rèn)為，國(guó)與國(guó)之間，正在形成以民主為基礎(chǔ)的新型關(guān)系，在這種新型關(guān)系中，各國(guó)不再依賴于武力解決沖突，而是靠談判及國(guó)際法的裁決來(lái)解決沖突。
  　　　　當(dāng)和平成為常態(tài)，強(qiáng)權(quán)幾乎要失去其存在的方向和價(jià)值之時(shí)，恐怖主義拉開(kāi)了強(qiáng)權(quán)崩塌的序幕?；仡^看來(lái)，可怕的一點(diǎn)是，幾乎世界上所有主要國(guó)家都面臨恐怖主義的威脅，甚至，這種恐怖主義的威脅正形成另一種政治力量，他們就像撒旦一樣，向普通人傳播著恐懼與黑暗、死亡。
  　　　　吊詭的是，恐怖主義的壯大正是源于意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的需要。而迄今為止，人類也仿佛看不到恐怖主義消失的希望。人們很難了解，恐怖主義分子為何要以不加甄別的方式對(duì)普通人進(jìn)行毀滅式的暴力？而每次恐怖行為，似乎都鼓勵(lì)到了更多的恐怖主義行為。而幾乎每個(gè)恐怖分子背后，都有某個(gè)族群、群體將其視為英雄。
  　　　　《政治的細(xì)節(jié)》試圖將政治作為一種技術(shù)手段進(jìn)行剖析，用解構(gòu)的方式對(duì)今日世界所面對(duì)的恐怖主義為主的沖突進(jìn)行解釋并提出解決方案。這本近五百頁(yè)的大部頭用詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析、對(duì)比等手段對(duì)人們所無(wú)法理解的政治行為進(jìn)行了闡釋，作為政治學(xué)專業(yè)的必讀書(shū)籍，它對(duì)普通人了解政治作為一種專業(yè)技術(shù)手段是如何運(yùn)行的有很好的指導(dǎo)作用。
  　　　　這本書(shū)雖然名為《政治的細(xì)節(jié)》，但每一篇描述的都是大問(wèn)題。細(xì)致到普通人的分析，它仔細(xì)探討了為何看起來(lái)善良的普通人因?yàn)檎?、宗教的分裂而彼此分裂、仇視?；蛟S這種分裂、仇視只是一種心理的妄念？而拋棄這些沖突所造就的政治妄念，也許就能成就人類的天堂？
•   　　 不論是時(shí)下熱議的釣魚(yú)島問(wèn)題、朝鮮核問(wèn)題，還是余熱未散的印巴關(guān)系、巴以沖突、伊拉克問(wèn)題。有意見(jiàn)領(lǐng)袖活躍于各大論壇、微博、媒體，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論高低。而更多的則是“聞風(fēng)而動(dòng)”的普通群眾，他們慣于追而隨之，雖群情激奮、熱血沸騰，卻僅停留在從新聞或者網(wǎng)絡(luò)討論中獲取的表象，看不懂國(guó)家所做動(dòng)作之根本原因。
  　　　為什么每一個(gè)國(guó)家都會(huì)陷入安全困境——明明在軍事裝備上投入越來(lái)越多，安全感卻越來(lái)越低？為什么全世界都存在著一個(gè)奇怪的現(xiàn)象——明明所有領(lǐng)域、行業(yè)都在推陳出新的現(xiàn)在，唯獨(dú)政治領(lǐng)域似乎依然沒(méi)有蹦出什么奪人眼球的新鮮詞匯？為什么政治界流傳著一個(gè)奇特的劃分——國(guó)際政治被稱為男性的世界，連女漢子都難以“嫁入豪門(mén)”？隨著近來(lái)國(guó)際關(guān)系緊張趨勢(shì)的升級(jí)，人們對(duì)國(guó)際政治的熱情也隨之不斷加溫。此時(shí)此刻，是時(shí)候坐下來(lái)談?wù)剣?guó)際政治了?？纯词欠窀鲊?guó)間表面的針?shù)h相對(duì)其實(shí)是出于對(duì)更長(zhǎng)久和平的鋪墊；看看是否表面和平的湖底深藏著早已蠢蠢欲動(dòng)的鋒芒。
  　　　《政治的細(xì)節(jié)》由羅伯特·J·阿特和羅伯特·杰維斯兩位著名的國(guó)際政治學(xué)家，精選53篇政治學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典文章匯集而成。他們從政治學(xué)專業(yè)角度出發(fā)，兼顧可讀性與實(shí)用性，將這些看似零散的文章以專業(yè)的方式有機(jī)地進(jìn)行組合編排，在擴(kuò)大讀者審視國(guó)際政治視角的同時(shí)，為讀者提供了一種更為多元的問(wèn)題思考方式。
  　　　該書(shū)圍繞無(wú)政府狀態(tài)、國(guó)際間的武力、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與全球化以及當(dāng)代國(guó)際熱點(diǎn)等議題展開(kāi)，但又不僅囿于此。文中觀點(diǎn)或針?shù)h相對(duì)、或互為支持補(bǔ)充，激烈且全面。讓讀者時(shí)而熱血沸騰，恨不得加入其辯論大局；時(shí)而不自覺(jué)地用食指摸著下巴，反復(fù)考量著觀點(diǎn)中可能存在的哪怕一丁點(diǎn)兒疏漏。
  　　　作為一本理解政治學(xué)的必備讀物，本書(shū)有著良好的邏輯性：每章開(kāi)頭提綱挈領(lǐng)的總結(jié)以及對(duì)本章寫(xiě)作意圖的交代，有助于讀者更好地把握本章內(nèi)容，迅速而準(zhǔn)確地抓住本章重點(diǎn)，對(duì)讀者在學(xué)習(xí)、掌握章節(jié)重點(diǎn)及梳理書(shū)本結(jié)構(gòu)方面起到了極好的引導(dǎo)作用。其次，書(shū)中眾多觀點(diǎn)的匯集，尤其是不同觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，最大限度地向讀者展示了國(guó)際關(guān)系學(xué)者是如何看待身邊現(xiàn)實(shí)世界的，為讀者進(jìn)一步了解國(guó)際關(guān)系展開(kāi)了一幅全景圖。
  　　　而事實(shí)上，如果將政治學(xué)讀物分級(jí)，本書(shū)則應(yīng)被歸為介于初級(jí)與中級(jí)之間的一本過(guò)渡性讀物，若將其作為一本政治學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，此書(shū)則略顯艱澀：書(shū)中文章多為政治學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，故而多以其偏理性的敘述性方式示人，生動(dòng)、豐滿的實(shí)例則相對(duì)較少。其次，雖然第十版在第九版的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了一些結(jié)構(gòu)性的變化，再一次強(qiáng)化了此書(shū)的邏輯性，但因書(shū)中部分翻譯仍略顯生硬，使得本書(shū)在優(yōu)秀的基礎(chǔ)上仍存有進(jìn)一步提高的空間。
  　　　后浪出版公司出版的第十版《政治的細(xì)節(jié)》，在第一版問(wèn)世37年之際，用更為精心的設(shè)計(jì)與編纂，為這本經(jīng)久不衰的政治學(xué)著作獻(xiàn)上了一份漂亮的生日賀禮。不論是作為學(xué)生教材，還是政治學(xué)自學(xué)讀物，本書(shū)因其良好的邏輯性、細(xì)致入微的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都可稱得上是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
  　　
  　　Tips：本書(shū)適合人群：
  　　1.關(guān)注國(guó)際政治局勢(shì)，不甘心聽(tīng)從于意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)，希望對(duì)國(guó)家在處理國(guó)際問(wèn)題上的手段一探究竟；
  　　2.聽(tīng)說(shuō)或者閱讀過(guò)至少一本政治學(xué)讀物，對(duì)政治學(xué)感興趣，并希望了解更多；
  　　3.想了解更多國(guó)際政治學(xué)觀點(diǎn)，卻又不想花費(fèi)時(shí)間去讀太多厚厚的佶屈聱牙的政治學(xué)專業(yè)著作；
  　　4.對(duì)政治學(xué)已經(jīng)有了一定的了解，希望梳理一下現(xiàn)有的政治學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。
  　　
•   　　 《政治的細(xì)節(jié)》這本書(shū)的中譯名并不是直譯自其原著《國(guó)際政治：持久的觀念和當(dāng)下的議題》，而編輯對(duì)于如此命名緣由的解釋是希望能與《國(guó)家的常識(shí)》產(chǎn)生呼應(yīng)，形成對(duì)照的兩本書(shū)，雖然我腹誹這樣做有點(diǎn)類似削足適履，不過(guò)書(shū)名的別扭并不能遮蔽這本經(jīng)典之作在頭腦中綻放的奪目光彩——讓人對(duì)世界的本質(zhì)有更深的理解及由此帶來(lái)的愉悅只能自己體會(huì)。
  　　 事實(shí)上這本書(shū)并不是某一位或兩位作者的成果，而是羅伯特 阿特與羅伯特 杰維斯合作挑選了國(guó)際政治領(lǐng)域內(nèi)的53篇經(jīng)典論文，歸入無(wú)政府狀態(tài)、武力使用、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及全球化、世界政治中的當(dāng)代議題四個(gè)部分，包含政治學(xué)核心理論并匯集了政治學(xué)最優(yōu)秀學(xué)者的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)互為印證，互為補(bǔ)充，或針?shù)h相對(duì)，從來(lái)沒(méi)有哪本政治學(xué)書(shū)籍能夠給予讀者如此廣闊的視角和多元化的思維方式。
  　　國(guó)際關(guān)系學(xué)中包含不同學(xué)派，如起源自《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》講究權(quán)利政治的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派，又或者從康德起源的理想主義學(xué)派，以及建構(gòu)主義。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也因?yàn)椴煌挠^點(diǎn)分為不同流派，首要的問(wèn)題便是政治與經(jīng)濟(jì)是什么樣的關(guān)系？
  　　 有認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不能脫離政治的，代表性的人物是《二十年危機(jī)》的作者愛(ài)德華卡爾，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)科學(xué)是以某種既定的政治秩序?yàn)榍疤岬?，不可能脫離政治的情況下自行運(yùn)轉(zhuǎn)。
  　　 有認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定了國(guó)家的社會(huì)與政治結(jié)構(gòu)，卡爾馬克思在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》里斷言人類生活資料的生產(chǎn)是一切社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
  　　 這樣的兩種觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)過(guò)程需要政治協(xié)助及經(jīng)濟(jì)決定上層建筑，代表了在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題上的極端看法。
  　　同樣的問(wèn)題，在第七章《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》中，羅伯特吉爾平給出了自己的看法：經(jīng)濟(jì)體系不可能離開(kāi)權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)，完全依靠“看不見(jiàn)的手”自發(fā)生成，事實(shí)上每個(gè)經(jīng)濟(jì)體系都是建立在一個(gè)特定的政治秩序之上的，離開(kāi)了政治就不可能理解這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的性質(zhì)。他的論點(diǎn)是現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)是隨著成為主導(dǎo)性大國(guó)經(jīng)濟(jì)體的出現(xiàn)而衍化來(lái)的，例如19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)是世界的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，19世界80年代后德國(guó)在歐洲大陸某些國(guó)家占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，20世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)顯然是國(guó)際主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。
  　　 羅伯特吉爾平認(rèn)為經(jīng)濟(jì)都是建立在政治秩序之上，那么顯然他并不贊同認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)并決定政治秩序的觀點(diǎn)。
  　　 對(duì)于經(jīng)濟(jì)與政治誰(shuí)占主導(dǎo)地位的問(wèn)題羅伯特吉爾平已經(jīng)給出了回答，那么如果再更深入的進(jìn)行討論，就必須回顧一下相關(guān)的前提知識(shí)。比如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大主要意識(shí)形態(tài)：自由主義，馬克思主義和重商主義。這三個(gè)觀點(diǎn)以及受這些觀點(diǎn)影響而制定的政策在很大程度上影響了我們當(dāng)前所處的世界并將繼續(xù)下去。
  　　 礙于篇幅不再對(duì)這三種關(guān)系的涵義做詳細(xì)的詮釋，那么對(duì)于自由主義和重商主義，羅伯特吉爾平又更傾向于哪一個(gè)呢？在書(shū)中作者很謹(jǐn)慎并且小心的提出他認(rèn)同重商主義提出的國(guó)際關(guān)系在權(quán)利意義上是零和博弈的觀點(diǎn)，并且對(duì)此展開(kāi)了一系列的論述，雖然在經(jīng)濟(jì)對(duì)政治結(jié)構(gòu)的決定性上作者并不認(rèn)同馬克主義學(xué)說(shuō)，不過(guò)在更多的地方可以看到重商主義與馬克思主義有相重疊的觀點(diǎn)，哪怕對(duì)這種觀點(diǎn)的推理來(lái)源并不相同，例如對(duì)于經(jīng)濟(jì)關(guān)系零和博弈的本質(zhì)和對(duì)于相互依賴的國(guó)際經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上都是帝國(guó)體系或者等級(jí)體系以及由此引起的利益沖突。相比較而言，贊同重商主義的吉爾平對(duì)于馬克思主義要比自由主義在觀點(diǎn)上認(rèn)同的更多。
  　　 但是吉爾平先生絕對(duì)沒(méi)有在文中寫(xiě)出他贊同重商主義這樣的話，作為學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)使得他用更為委婉的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為盡管國(guó)家試圖如同重商主義所提出的那樣控制經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量，但經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的擴(kuò)散與傳播無(wú)法阻擋并將損害霸權(quán)國(guó)家的地位，最后的情形會(huì)符合自由主義與馬克思主義的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)關(guān)系的演變影響了國(guó)際政治體系的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系是相互的。
  　　 這種互相的影響會(huì)朝向那個(gè)方向發(fā)展？
  　　 作者似乎在這一點(diǎn)上持有悲觀的看法，冷戰(zhàn)時(shí)期隨時(shí)可以毀滅世界的核武器力量是否永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)用？作者描繪了羅馬帝國(guó)衰落后的情形——?jiǎng)e墅、高架渠淪為廢墟，人們已經(jīng)忘記大部分早期時(shí)代的學(xué)識(shí)、技術(shù)和政府體制。經(jīng)濟(jì)與政治相互調(diào)整，未必不會(huì)朝向相反的方向。但愿這一天不會(huì)到來(lái)。
  　　
•   　　這是一本政治學(xué)經(jīng)典讀物，匯聚了政治學(xué)領(lǐng)域內(nèi)諸多作者的53篇經(jīng)典文章，討論了現(xiàn)代國(guó)際政治環(huán)境下的大量歷史和博弈問(wèn)題。
  　　
  　　但它卻是以《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中雅典人與米洛斯人的戰(zhàn)前談判為開(kāi)始的。在文中，雅典人要求米洛斯人屈服于其霸權(quán)，而米洛斯人希望維護(hù)自己的自由、獨(dú)立和光榮，雙方在這場(chǎng)談判中陳述了各種信念、以及現(xiàn)實(shí)主義利益的分析。最終誰(shuí)都未能說(shuō)服對(duì)方，于是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，結(jié)果是雅典人的判斷變成了真實(shí)，斯巴達(dá)的援助根本靠不住，米洛斯人無(wú)力獨(dú)自對(duì)抗雅典的霸權(quán)，他們捍衛(wèi)獨(dú)立自由的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，男丁基本被屠殺殆盡。
  　　
  　　當(dāng)然，《伯羅奔尼撒史》中沒(méi)有來(lái)得及講述的是，實(shí)際上，米洛斯人對(duì)雅典的判斷最終同樣變成了現(xiàn)實(shí)，雅典的軍事擴(kuò)張并未給雅典帶來(lái)安全，而只是在大陸上制造了更多的敵人，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后僅半個(gè)世紀(jì)，雅典就被對(duì)其軍事體制有樣學(xué)樣的大陸國(guó)家馬其頓所擊敗和征服。丟失其自由傳統(tǒng)，慣于奴役他人的雅典，終于反過(guò)來(lái)遭人奴役，正可謂報(bào)應(yīng)不爽。
  　　
  　　但是，這報(bào)應(yīng)無(wú)關(guān)神意、無(wú)關(guān)道德、無(wú)關(guān)正義，純粹由利益和力量的博弈造成。 而這本書(shū)就是拋開(kāi)其他領(lǐng)域的干擾、幻象和錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)行政治力量領(lǐng)域的理性博弈問(wèn)題研究，這就是政治學(xué)，而政治學(xué)中有許多核心規(guī)律，是從古希臘時(shí)代直到今天都沒(méi)有任何變化的。
  　　
  　　總體來(lái)說(shuō)這種研究方法有不少好處，專注于實(shí)際力量博弈的規(guī)律和方法研究，是對(duì)最真實(shí)和最核心的規(guī)則的探索，而減少那些眼花繚亂的暫時(shí)性錯(cuò)覺(jué)對(duì)人們判斷的影響。
  　　
  　　而這本書(shū)中的許多論述非常精彩，尤其是對(duì)于很多歷史案例和政治思想源流的總結(jié)非常精煉有力，比如軍備競(jìng)賽的困局，決策者常見(jiàn)的誤區(qū)，如何不讓自己居于兩難的不利地位，種族沖突中常見(jiàn)的價(jià)值觀、人道主義干涉中的公正與道義之間的矛盾，所有這些案例對(duì)于讀者理解學(xué)習(xí)政治學(xué)中的許多經(jīng)典問(wèn)題有極大的幫助。
  　　
  　　有人還和我說(shuō)這書(shū)即使政治學(xué)本科生讀起來(lái)可能也有點(diǎn)兒困難，我只想說(shuō)那現(xiàn)在的本科生素質(zhì)到底差到了什么程度……盡管書(shū)中確實(shí)有些文章用了不少專有名詞，讀者可能不一定都涉獵過(guò)，但基本上也不過(guò)是百度百科就能解決的問(wèn)題，而通過(guò)對(duì)這些專有名詞的查詢，讀者又能進(jìn)一步擴(kuò)展自己的知識(shí)范疇，對(duì)于一個(gè)積極的求知者來(lái)說(shuō)，這提供的是更多的機(jī)遇，而不是麻煩。
  　　
  　　
  　　當(dāng)然書(shū)中的純政治學(xué)研究方法，多少也有些不足之處，最常見(jiàn)的是一種顯而易見(jiàn)的誤導(dǎo)，認(rèn)為只研究政治領(lǐng)域的問(wèn)題即足以分析和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)——實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的政治權(quán)力從來(lái)不是孤立存在的，而是確實(shí)與經(jīng)濟(jì)和軍事以及其他領(lǐng)域的影響緊密連接的，政治人物的權(quán)力來(lái)源也不是憑空獲得的，每個(gè)決策者實(shí)際上常常同時(shí)具有多重身份和利益立場(chǎng)，這就使得寬泛的政治理論并不總是能適應(yīng)實(shí)際細(xì)節(jié)的復(fù)雜之處。將植株與其根系和成長(zhǎng)的土壤分開(kāi)獨(dú)立討論，甚至反客為主，有些時(shí)候不免造成一種新的幻覺(jué)，畢竟，許多時(shí)候盡管政治家登臺(tái)獻(xiàn)舞，他們卻并非博弈主體，而只是真正利益主體的仆從，甚至不過(guò)是錯(cuò)覺(jué)和幻想的奴仆。
  　　
  　　所以純粹的政治理論，就像純粹的軍事理論和純粹的經(jīng)濟(jì)理論一樣，許多時(shí)候并不能獨(dú)力解決現(xiàn)實(shí)中的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因?yàn)榫退憷碚摷乙暥灰?jiàn)，現(xiàn)實(shí)中其他錯(cuò)綜復(fù)雜的要素始終作為真實(shí)的影響力，在博弈當(dāng)中發(fā)揮作用。
  　　
  　　故而其中一些文章針對(duì)當(dāng)代現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的案例的分析，就不像對(duì)于古代已經(jīng)蓋棺定論的經(jīng)典案例的分析那么準(zhǔn)確、全面、扼要，也是可以理解的。這主要是由于文章作者自己的知識(shí)領(lǐng)域不夠?qū)掗?，?dǎo)致他能夠理解和運(yùn)用的信息不全面，漏掉了博弈局面中的一些關(guān)鍵性要素，從而限制了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)案例的真實(shí)狀態(tài)做出最準(zhǔn)確的分析。實(shí)際上這偏離了政治學(xué)尋求現(xiàn)實(shí)博弈的精神。
  　　
  　　——但是，專業(yè)學(xué)科的從業(yè)者和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)的追尋者之間立場(chǎng)和利益的偏差和不一致，又何嘗不是現(xiàn)實(shí)博弈中的一部分呢？
  　　
•   　　這書(shū)在專業(yè)領(lǐng)域很有名
  　　是美國(guó)政治學(xué)前沿成果的結(jié)集
  　　此前國(guó)內(nèi)引進(jìn)過(guò)第7版
  　　干巴巴的就叫作《國(guó)際政治》
  　　爛書(shū)名和爛翻譯活生生地毀了一本經(jīng)典著作
  　　
  　　后浪出的是第10版
  　　書(shū)名和翻譯都換了
  　　印刷、裝幀也強(qiáng)了不少
  　　
  　　本書(shū)與此前口碑很好的《國(guó)家的常識(shí)》風(fēng)格蠻像
  　　盡管兩書(shū)并不能稱作姊妹篇（因?yàn)樽髡卟灰粯樱?br /> 　　但稱為進(jìn)階版是沒(méi)有什么問(wèn)題的
  　　話題更專業(yè)
  　　視角更深入
  　　涵蓋更全面
  　　
  　　盡管是結(jié)集
  　　但絕非無(wú)序的文章雜集
  　　編者通過(guò)優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
  　　使章節(jié)自成體系
  　　內(nèi)容一如其名
  　　囊括了世界政治的眾多細(xì)節(jié)
  　　
  　　在這本書(shū)中
  　　我們不難看出
  　　中國(guó)猶如奇葩般存在
  　　
  　　但
  　　
  　　被馬列牽著鼻子走
  　　固然不算高明
  　　被公知牽著鼻子走
  　　也算不得好漢
  　　
  　　本書(shū)的價(jià)值即在于
  　　
  　　教給讀者判定立場(chǎng)的方法
  　　不再被任何人牽著鼻子走
•   　　“國(guó)際政治”并不等同于外交，這是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)又不可否認(rèn)的是，它與其他諸多研究領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，例如國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際軍事、國(guó)際司法、全球化趨勢(shì)等；國(guó)家也不是國(guó)際政治舞臺(tái)上唯一的參與者，民族群體、國(guó)際性機(jī)構(gòu)、非政府組織等都在其中扮演著重要的角色。國(guó)家主權(quán)、安全困境、核威懾與核擴(kuò)散、跨國(guó)恐怖主義、公地悲劇、全球多邊協(xié)商談判等領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，日益突出地?cái)[在世界各國(guó)人民面前。
  　　
  　　本書(shū)匯集了國(guó)際政治領(lǐng)域內(nèi)眾多杰出學(xué)者的經(jīng)典作品，從古希臘時(shí)代修昔底德的《米洛斯人對(duì)話錄》，到古典現(xiàn)實(shí)主義的大師漢斯·摩根索的《政治現(xiàn)實(shí)主義的六原則》，再到新現(xiàn)實(shí)主義的代表人物肯尼思·沃爾茲的《全球化與治理》、新自由制度主義的奠基人羅伯特·基歐漢的《國(guó)際制度：相互依賴能否奏效？》，全書(shū)囊括了國(guó)際關(guān)系研究史上里程碑式的作品，深入探究了該學(xué)科核心理論與概念，厘清了國(guó)際關(guān)系中棘手的熱點(diǎn)問(wèn)題的由來(lái)，并建議了解決的方法。
  　　
  　　全書(shū)在結(jié)構(gòu)上圍繞著無(wú)政府狀態(tài)、國(guó)際間的武力、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與全球化、當(dāng)代國(guó)際熱點(diǎn)議題四大部分展開(kāi)，在每個(gè)部分中都有若干該話題范圍內(nèi)的研究成果，有些觀點(diǎn)互為支持補(bǔ)充，有些觀點(diǎn)則針?shù)h相對(duì)；羅伯特·J·阿特與羅伯特·杰維斯兩位著名的國(guó)際政治學(xué)家將這些看似零散的文章以專業(yè)的方式有機(jī)地進(jìn)行組合編排，這為讀者提供了一種更為多元的思考問(wèn)題的方式，一種更為廣闊的審視國(guó)際政治的視角。
  　　
  　　書(shū)中保留了原著中大量的注釋和參考文獻(xiàn)，以便讀者更深入地了解某領(lǐng)域內(nèi)其他重要研究；英文原書(shū)中斜體的部分，在本書(shū)中均以黑體字呈現(xiàn)；書(shū)中涉及大量人名、學(xué)術(shù)名詞，如有漏誤，懇請(qǐng)讀者指正，以期再版時(shí)及時(shí)更改。
  　　
  　　
  　　——以上內(nèi)容摘自《政治的細(xì)節(jié)》出版后記
•   　　這書(shū)~~~~~
  　　無(wú)語(yǔ)
  　　翻譯的慘不忍睹
  　　估計(jì)是幾個(gè)研究生拼出來(lái)的，署了個(gè)名字
  　　書(shū)被糟蹋了。
  　　
•   　　如果你滿足以下條件任一，請(qǐng)讀此書(shū)：
  　　1.你關(guān)心這個(gè)世界上的各個(gè)國(guó)家以及這些國(guó)家之間每天發(fā)生的事情同時(shí)又無(wú)法滿足于環(huán)球時(shí)報(bào)的渲染。
  　　2.你通過(guò)各種渠道之前知道這本書(shū)各個(gè)部分的文章作者1人或1人以上，或者想要知道也可以。
  　　3.你無(wú)法忍受該領(lǐng)域論文或文章的詰屈聱牙長(zhǎng)篇累牘卻又經(jīng)常想知道這些文章到底想說(shuō)些什么。
  　　4.你想向北京的出租車司機(jī)們挑戰(zhàn)一下他們的國(guó)際視野并且證明他們不了解這個(gè)，正如秦剛章啟月可能不知道如何空檔滑行省油一樣。
  　　
  　　
  　　如果你滿足以下條件任一，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間了：
  　　1.你正在12米寬的世界地圖前殫思竭慮的思考如何救廣大亞非拉受壓迫民族脫離帝國(guó)主義壓迫。
  　　2.你知道本書(shū)每部分作者并且熟悉他們的觀點(diǎn)
  　　3.你沒(méi)有可供自由支配的時(shí)間，在閱讀這本書(shū)的同時(shí)還要擔(dān)心被周圍的人視為異類或者被伴侶嘮叨
  　　4.你打算在馬桶上或者駕駛座上閱讀此書(shū)。
  　　5.你抵制譯者的一切文字。
•   對(duì)書(shū)籍的定位挺準(zhǔn)確的，完全沒(méi)入門(mén)的確實(shí)要看懂挺難，這本書(shū)里面做的名詞解釋工作還是挺多的。
•   霸氣姐V5?。?！
•   這本和《國(guó)家的常識(shí)》哪個(gè)更好？
•   《國(guó)家的常識(shí)》是按國(guó)別寫(xiě)的
  《政治的細(xì)節(jié)》是按專題編的
  《常識(shí)》更通俗，有不少對(duì)各個(gè)國(guó)家的吐槽
  《細(xì)節(jié)》更專業(yè)，主要是對(duì)政治議題的探討
  兩本書(shū)我都很喜歡
  《常識(shí)》是登堂
  《細(xì)節(jié)》是入室
  從情感上我喜歡《常識(shí)》
  但從專業(yè)角度
  《細(xì)節(jié)》是不得不看的
  希望這個(gè)回答樓上能滿意^_^
•   謝謝lz，感覺(jué)點(diǎn)評(píng)的很到位！
•   胡適那句話本是“被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢?！?br /> lz改編的很恰當(dāng)，哈~
•   此言差矣，時(shí)殷弘老師是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的人，他徒弟吳征宇亦然
•   切，翻譯的好不好一看就知道，別老強(qiáng)調(diào)譯者屬名。
•   renmin同學(xué)，人大的吧，汗，看了你的評(píng)論，我有種感覺(jué)，你讀過(guò)的國(guó)關(guān)譯著還真是很多....時(shí)翻譯的《武力與治國(guó)方略》不錯(cuò)，但這本真不敢恭維。
  書(shū)我還回圖書(shū)館了，過(guò)一陣我借回來(lái)給你舉幾個(gè)例子。
•   同學(xué)，這本書(shū)貌似只有英文原版的，你看過(guò)翻譯的嗎？
•   翻譯絕對(duì)的慘不忍睹~！
•   本書(shū)修訂第10版已出→http://book.douban.com/subject/25807521/
•   能不能說(shuō)說(shuō)，這本書(shū)翻譯得如何？我最怕那種那種譯著還不如原文看得明白的書(shū)。
•   國(guó)關(guān)期刊英文難懂程度：國(guó)際組織〉國(guó)際安全季刊〉外交事務(wù)〉。。?！抵袊?guó)學(xué)者寫(xiě)的英文文章
•   秦剛章啟月未必不知道...
  恩，同問(wèn)翻譯。時(shí)殷弘翻的東西之前沒(méi)看過(guò)。
•   有原版書(shū)，但沒(méi)法完全看懂，尤其是現(xiàn)實(shí)主義六原則一段，實(shí)在是繞得很，不知道這本書(shū)翻譯的怎么樣，正在打算買(mǎi)來(lái)一看
•   時(shí)殷弘翻譯的書(shū)~繞得狠！有精力的話，直接閱讀英文版

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