用人管人要懂厚黑學(xué)

前言

歷史上許多大奸大雄，都是“厚臉皮、黑心肝”……《丑陋的中國人》的作者柏楊先生在其作品中屢屢提到“厚黑”二字。“厚黑”從何而來？它取自民國初年李宗吾先生的《厚黑學(xué)》一書?！逗窈趯W(xué)》是解放前因諷刺官場弊病而轟動全國的一部力作。李宗吾提出的“厚黑”二字，當(dāng)時不絕于耳、膾炙人口?！逗窈趯W(xué)》被人們稱為不可多得的奇書。20世紀(jì)80年代又成為臺灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書?！逗窈趯W(xué)》作者李宗吾，1879年（清光緒五年）生于成都，一度任國民政府官員、四川大學(xué)教授，后來成為自由撰稿者，抗戰(zhàn)勝利前夕的1944年不幸去世。李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，期望求得歷史的真諦，終于發(fā)現(xiàn)：如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能成為大奸大雄。他把這一認(rèn)識整理為理論，在1917年寫成了轟動一時的奇書——《厚黑學(xué)》?！逗窈趯W(xué)》辛辣地諷刺了舊時政治的黑暗以及官場上的弊病，這無疑引起了許多官僚的忌恨而進(jìn)行攻擊，也有朋友對作者加以勸阻，以致《厚黑學(xué)》在成都《公論日報》未能連載完全。幾經(jīng)周折，在1934年才正式出版，受到讀者的好評。中國辛亥革命之后數(shù)十年的動亂中，許多社會現(xiàn)象和“政治家”的表演也與本書中的剖析、刻畫極其相似。因此，有些知名的學(xué)者評論家曾經(jīng)指出，《厚黑學(xué)》是一本不可多得的奇書。

內(nèi)容概要

　　“厚黑學(xué)”并非什么奇談怪論，而是一門實實在在的致用之學(xué)。這本書教你在工作中如何運用“厚黑學(xué)”用人管人，如何樹立威信、成為一位有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者。深入了解《厚黑學(xué)》，用人管人也就容易得多了。　　李宗吾說：“我自讀書識字以來，就想成為英雄豪杰，求之四書五經(jīng)，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪杰者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一日偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已?！?/pre>


作者簡介
李宗吾，1879年（清光緒五年）生于成都，一度任國民政府官員、四川大學(xué)教授，后來成為自由擬稿者，抗戰(zhàn)勝利前夕的1944年不幸去世。
　　李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，期望求得歷史的真諦，終于發(fā)現(xiàn)；如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能成為大奸大雄。他把這一認(rèn)識整


書籍目錄
第一章　厚黑管理，要從領(lǐng)導(dǎo)自身做起　第一節(jié)　心量決定成就　　領(lǐng)導(dǎo)者氣度要恢宏　　見忤不怪，大家風(fēng)范　第二節(jié)　容人之所不能容　　宰相肚里能撐船　　請魔鬼吃櫻桃　　不容人辦不成大事　第三節(jié)　無可無不可　　無可無不可　　唾面白干的雅量　第四節(jié)　傾聽不同的意見　　剛愎自用者必垮臺　　要有聽真話的誠意和胸懷　　傾聽不同的意見　　有人說“不”并非壞事　第五節(jié)　無為而無所不為　　無為而無不為　　眾星拱月　　不爭天下得天下　第六節(jié)　不擺領(lǐng)導(dǎo)的架子　　擺架子易成孤家寡人　　與下屬平等相處　　作風(fēng)不要太強(qiáng)勢　第七節(jié)　擁有一顆感恩的心　　領(lǐng)導(dǎo)要有悲憫情懷　　養(yǎng)成服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)觀　第八節(jié)　保持低調(diào)的作風(fēng)　　樹大招風(fēng)，保持低調(diào)　　能謙虛就能有成就　第九節(jié)　做一個公正的領(lǐng)導(dǎo)　　不公正就難以服眾　　領(lǐng)導(dǎo)工作在于正直　　不該接受就不接受　　不能因私害公　　親此疏彼不可取　第十節(jié)　塑造良好的魅力形象　　領(lǐng)導(dǎo)魅力是第一要訣　　培養(yǎng)魅力需要立即就做　　任何時候都要展現(xiàn)魅力　　平易近人強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)形象　　隨時注意自己的儀表　　延伸閱讀：李嘉誠用人管人的啟示第二章　放下臉面，大方使用天下人才　第一節(jié)　識人：一眼看透人心　　從身體姿勢識人　　手勢的妙用　　握手技巧　　破譯身體語言的密碼　　習(xí)慣動作流露出個性色彩　　　　假動作需要留意觀察　　從談?wù)摰脑掝}洞悉對方　　從筆跡體察心路歷程　　敲門的心理符號　　聞聲辨思　　從聲氣中認(rèn)識人　　從音色中辨別人　　從辯論中考察人　　識別奉承拍馬的人　第二節(jié)　選人：擇取最優(yōu)秀的人才　　在賽馬中識別好馬　　選用優(yōu)秀人才　　選人的禁忌　　親仇不避　　惟才是舉　第三節(jié)　重人：員工是重要的資產(chǎn)　　事業(yè)靠人才發(fā)展　　人比資產(chǎn)更重要　　與下屬平等相處　　發(fā)揮人才的長處　　全方位認(rèn)可員工　第四節(jié)　信人：用人不疑，疑人不用　　重用是獎勵，信任易勝任　　信任帶來和諧與效率　　不信任是最大的浪費　第五節(jié)　御人：巧妙利用人性的弱點　　管理大師首先是心理大師　　得人心者得天下　　從人的心靈入手　　善于攻心使人內(nèi)心喜悅　　讓員工“心靈快樂”　　讓員工為“幸?！惫ぷ鳌　〈蠖鄶?shù)職員的需求　　尊重對方的自尊心　第六節(jié)　育人：像養(yǎng)花那樣養(yǎng)育員工　　對人才進(jìn)行培訓(xùn)　　員工培訓(xùn)的類型　　培訓(xùn)的方式　　借鑒優(yōu)秀企業(yè)的培訓(xùn)經(jīng)驗　　大力扶持新職員　　不要冷落了新員工　　……第三章　厚結(jié)人心，打好仁慈這張底牌第四章　號令嚴(yán)明，該黑臉時就要黑臉　


章節(jié)摘錄
身為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須能夠不受細(xì)節(jié)或感情的束縛，凡事包容。美國有位來自伊利諾伊州的議員康農(nóng)，剛剛上任時就有代表嘲笑他：“這位從伊利諾伊州來的先生，他的口袋里恐怕還有小麥吧！”這是在諷刺他還沒有擺脫農(nóng)夫的氣息?？缔r(nóng)并沒有生氣，而是從容不迫地答道：“我不僅口袋里有小麥，而且頭發(fā)里還藏著草屑。我們西部人難免有些鄉(xiāng)村氣，可是我們那里的小麥和草屑，卻能生長出最好的禾苗來?！碑?dāng)時與康農(nóng)隨行的人員要求康農(nóng)去找那位議員講理，康農(nóng)拒絕了，他說：“算了，何必與他爭論?！边@個絕妙的回答，不但表明康農(nóng)能隨時調(diào)整自己的情緒，而且顯示了他博大的胸懷。經(jīng)常有人用“宰相肚里能撐船”來衡量別人和自己有沒有氣量。一部分人斤斤計較，眼里容不下沙，肚里容不下氣，甚至因氣量小而鬧出病來，他們明知自己氣量小就強(qiáng)調(diào)自己不是宰相；一部分人則相反，本不是宰相卻偽裝做宰相，在許多主要問題上不做斗爭，一團(tuán)和氣，破壞原則。這兩種做法都是不正確的。對沒有宰相氣量的人不能指望太高，明明沒有氣量卻指望寬宏大量，這是不切實際的想法。人們都應(yīng)該大事清楚、小事糊涂，這樣氣量就會慢慢大起來。氣量大，有涵養(yǎng)，能容人。這些都是在實際生活和社會交往中磨煉出來的。為什么宰相的氣量大，就是因為他們?nèi)绽砣f機(jī)，管的事多，不大不行；再者，當(dāng)了宰相，站得高望得遠(yuǎn)，原本以為是大事的，現(xiàn)在一看，算不上什么大事，也就不再計劃。正因為是宰相，當(dāng)然清楚“不忍不耐，不能做大”的道理，所以也就能約束自己，比以前更有氣量，更能寬容了。法國社會心理學(xué)家H.M.托利得提出：測驗一個人的智力是否屬于上乘，只看他的腦子里能否同時容納兩種相反的思想，而無礙于其處世行事。兩種正反的思想共存，說明你能夠聽進(jìn)不同意見，或者說，聽到反對意見時不是暴跳如雷惱羞成怒，而是能把反對意見認(rèn)真聽完并加以分析，說明你已經(jīng)將問題的兩個方面都考慮到了，如能夠充分加以分析，會對決策起到積極的影響。袁紹就是因為不能容忍反對意見而最終以十萬之師敗給曹操的數(shù)萬大軍。袁紹兵多謀眾糧足，宜守；曹操兵強(qiáng)將勇糧少，宜速戰(zhàn)速決。袁紹起兵應(yīng)戰(zhàn)，田豐極力反對，被關(guān)入囚牢。袁紹果敗，大傷元氣，因大悔“吾不聽田豐之言，兵敗將亡：今回去，有何面目見之耶！”逢紀(jì)乘機(jī)進(jìn)讒言，袁紹惱羞成怒，決意殺田豐。田豐在獄中，獄吏賀喜說：“袁將軍大敗而回，君必見重矣（您一定又會被重用?。?。”田豐悵然說：“袁將軍外寬內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣?！惫皇拐叻蠲鼇須⑻镓S，最終田豐自刎而死。而曹操面對不同意見，采取的卻是與袁紹截然相反的兩種態(tài)度。曹操在初定河北后，又與眾人商議西擊烏桓；曹洪等人極力反對。曹操聽從郭嘉之言，費盡艱難破了烏桓?；氐揭字荩刭p先曾諫者。誠心對眾將說：“孤前者乘危遠(yuǎn)征，僥幸成功。雖得勝，天所佑也，不可以為法。諸君之諫，乃萬安之計，是以相賞。后勿難言（以后不要怕提意見）?！?/pre>




編輯推薦
《用人管人要懂厚黑學(xué)(經(jīng)典珍藏)》：李宗吾被譽為“影響中國20世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一，他的著作《厚黑學(xué)》被譽為天下“奇書”。厚黑管理，要從領(lǐng)導(dǎo)自身做起，放下臉面，大方使用天下人才，厚結(jié)人心，打好仁慈這張底牌，號令嚴(yán)明，該黑臉時就要黑臉。《厚黑學(xué)》作者李宗吾，1879年（清光緒五年）生于成都，一度任國民政府官員、四川大學(xué)教授，后來成為自由擬稿者，抗戰(zhàn)勝利前夕的1944年不幸去世。李宗吾遍檢諸子百家，讀破二十四史，期望求得歷史的真諦，終于發(fā)現(xiàn)；如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能成為大奸大雄。他把這一認(rèn)識整理為理論，在1917年寫成了轟動一時的奇書——《厚黑學(xué)》?！逗窈趯W(xué)》辛辣地諷刺了舊時政治的黑暗以及官場上的弊病。這無疑引起了許多官僚的忌恨而進(jìn)行攻擊，也有朋友對作者加以勸阻，以致《厚黑學(xué)》在成都《公論日報》未能連載完全。幾經(jīng)周折，在1934年才正式出版，受到讀者的好評。中國辛亥革命之后數(shù)十年的動亂中，許多社會現(xiàn)象和“政治家”的表演也與《用人管人要懂厚黑學(xué)(經(jīng)典珍藏)》中的剖析、刻畫極其相似。因此有些知名的學(xué)者評論家曾經(jīng)指出，《厚黑學(xué)》是一本不可多得的奇書。





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