中華民俗風(fēng)貌大全

前言

《萬年歷》是清朝民間流行的一種歷書，經(jīng)清朝皇帝欽定為《御定萬年歷》，“萬年”寓意統(tǒng)治江山社稷萬年長(zhǎng)久，如今它已成為平民百姓常用的工具書。在華人世界里尤其是中國(guó)人的心目中，萬年歷是中國(guó)獨(dú)有的文化景致。作為華人的傳統(tǒng)習(xí)慣，人們通常選擇在年末或第二年年初購(gòu)買《萬年歷》。    “一冊(cè)在手，萬事方便”。歷書與群眾的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)有著密切的聯(lián)系。而隨著時(shí)代的發(fā)展，《萬年歷》也不斷推陳出新，更具科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性，而且民族特色鮮明的傳統(tǒng)節(jié)日、傳世賢文等內(nèi)容也被保留了下來。這些內(nèi)容已滲透到我國(guó)人民生活和社會(huì)文化的各個(gè)方面，顯示出強(qiáng)大、持久的生命力。    萬年歷是人們用來排列年、月、日以及四時(shí)節(jié)氣的一門學(xué)問，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。“萬年”的意思是時(shí)間長(zhǎng)久、超越個(gè)人的壽命，“歷”的意思是歷程、經(jīng)過，指當(dāng)年的日、月順序。本書把中華民俗萬年歷當(dāng)做中華傳統(tǒng)文化來寫，即不僅僅有萬年歷的內(nèi)容，還有很多跟萬年歷相關(guān)的中華傳統(tǒng)知識(shí)，以及一些實(shí)用、常用的知識(shí)。    書中收集的資料翔實(shí)，豐富新鮮，大致涵蓋了百姓生活的方方面面，既有大眾所關(guān)注的傳統(tǒng)節(jié)日，也有百姓生活實(shí)踐中的點(diǎn)滴積累，屬于具有常識(shí)性、實(shí)用性、趣味性的文化知識(shí)。比如第一章“中華民俗知識(shí)”，囊括了中華歷法知識(shí)、天干地支、二十四節(jié)氣、二十八星宿、取名禁忌、萬古賢文、諺語(yǔ)對(duì)聯(lián)謎語(yǔ)等七個(gè)方面的內(nèi)容，使讀者閱讀的時(shí)候，能夠觸類旁通，相互補(bǔ)益；在查檢的時(shí)候也能夠十分便捷地找到這些資料。    部分內(nèi)容以表格的形式向人們明晰地展示了公歷與農(nóng)歷的特點(diǎn)，每半年作一頁(yè)圖譜，一年兩章，簡(jiǎn)單明了。在每頁(yè)圖譜中，除了介紹每年的歲次、生肖和太歲等，還囊括了月別、干支、二十四節(jié)氣，以及農(nóng)歷與公歷、星期、天干地支和五行的對(duì)照轉(zhuǎn)換，并且在二十四節(jié)氣中，增加了具體時(shí)間表，詳盡實(shí)用，趣味盎然，使人愛不釋手。萬年歷圖譜的范圍是從1931年至2050年，時(shí)間跨度長(zhǎng)，跨度選取合適，便于廣大讀者查閱。

內(nèi)容概要

萬年歷是人們用來排列年、月、日以及四時(shí)節(jié)氣的一門學(xué)問，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶?！叭f年”的意思是時(shí)間長(zhǎng)久、超越個(gè)人的壽命，“歷”的意思是歷程、經(jīng)過，指當(dāng)年的日、月順序?！吨腥A民俗風(fēng)貌大全》把中華民俗萬年歷當(dāng)做中華傳統(tǒng)文化來寫，即不僅僅有萬年歷的內(nèi)容，還有很多跟萬年歷相關(guān)的中華傳統(tǒng)知識(shí)，以及一些實(shí)用、常用的知識(shí)。
 《中華民俗風(fēng)貌大全》的作者是鴻儒文軒。

書籍目錄

第一章 中華民俗知識(shí)
　一、中華歷法知識(shí)
　二、天干地支
　三、二十四節(jié)氣
　四、二十八星宿
　五、取名禁忌十則
　六、萬古賢文
　七、諺語(yǔ)對(duì)聯(lián)謎語(yǔ)
第二章 中華傳統(tǒng)節(jié)日
　一、春節(jié)
　二、元宵節(jié)
　三、二月二
　四、清明節(jié)
　五、端午節(jié)
　六、七夕節(jié)
　七、中秋節(jié)
　八、重陽(yáng)節(jié)
　九、臘八節(jié)
第三章 萬年歷(1931～2050)
附錄
　附錄1 節(jié)日和紀(jì)念日大全
　附錄2 食物相克圖解
　
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：占?xì)q舊時(shí)民間以進(jìn)入新年正月初幾日的天氣陰晴來占卜本年年成。其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之物不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣晴朗，無風(fēng)無雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?dòng)。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。聚財(cái)俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，并把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著這一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不用掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。祭財(cái)神南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗，正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，鳴鑼擊鼓，焚香禮拜，虔誠(chéng)地恭迎財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰日，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名日“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個(gè)吉利。人們深信只要財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香、放爆竹、點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ碓肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。送窮正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”、“五窮婦”、“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統(tǒng)心理。

編輯推薦

《中華民俗風(fēng)貌大全》：匯聚傳統(tǒng)文化 詮釋陰陽(yáng)歷法指點(diǎn)人情世故 澤及百姓生活。

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