影像的尋根

前言

　　南京藝術(shù)學院金昌慶教授的著作《影像的尋根——1980年以來中國電影尋根思潮研究》即將由中國廣播電視出版社出版。作者請我作序，我欣然同意?！队跋竦膶じ肥墙鸩龖c在南京師范大學文學院幾年博士后研究的豐碩成果，理論基礎(chǔ)扎實，文本分析細致，既有歷史的宏觀建構(gòu)，又有影像的豐富實例，還有表格的參照對比，是近幾年中國電影研究領(lǐng)域中一本具有啟發(fā)意義的新書?！　〗鸩龖c選擇的切入點是多年來人們似乎習以為常的尋根電影，但是他力圖在尋根的表象之后挖掘出中國社會劇烈轉(zhuǎn)型時期中的某種文化邏輯。按他的設(shè)計，該書“對典型的尋根電影文本進行敘事學細讀，探析其敘事策略及影像風格，以期總結(jié)出中國尋根電影的文化表達模式，從而對1980年以來中國電影中的尋根思潮進行恰當?shù)臍v史定位和價值判斷，并試圖建構(gòu)一個討論中國當代電影的理論框架。”無疑，金昌慶的重點是敘事研究，但敘事研究的目的是對中國文化史中當代文藝思潮進行恰當?shù)母攀雠c評判。

內(nèi)容概要

1980年以來中國電影中的尋根思潮是在文化全球化和本土化的沖突與融合中形成的社會和文化現(xiàn)象，它的潮起潮落深刻地影響了1980年以來中國電影的發(fā)展?！队跋竦膶じ氛J為，中國電影中的尋根思潮在1980年以來中國尋根文化思潮中占據(jù)重要地位。作者在全球化的理論框架下，將尋根思潮置于現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性沖突的二元對立的理論框架中，運用文本細讀和跨媒體比較的方法進行探討，以勾勒1980年以來中國電影中的尋根思潮演進的總體面貌，尋求電影和小說的尋根思潮之間的關(guān)聯(lián)，并在中國現(xiàn)實文化結(jié)構(gòu)的矛盾中，討論尋根電影的文化價值取向和影像敘事，試圖為中國電影研究提供一種新的視角?！　∩掀八汲毖芯俊辈糠止蠢粘鲋袊娪爸械膶じ汲毖葸M的總體面貌。電影創(chuàng)作主體以重新搬演《阿Q正傳》、《邊城》等現(xiàn)代文學名著，參與了新時期尋根文化的建構(gòu)。這兩部現(xiàn)代文學名著的改編形成了“旨在斷根”和“旨在續(xù)根”兩個向度，契合了20世紀80年代初期的文化熱潮，開啟了新時期尋根電影創(chuàng)作思潮。中國電影中的尋根思潮主要分為四個階段。

作者簡介

金昌慶，南京大學博士，南京師范大學文學院博士后。曾研修于中國傳媒大學電視學院。南京藝術(shù)學院傳媒學院廣播電視藝術(shù)系副教授，中國教育學會影視專業(yè)委員會會員，江蘇省美學學會理事，江蘇省傳媒藝術(shù)研究會理事。從事影視傳播理論、數(shù)字媒體藝術(shù)研究。

書籍目錄

導(dǎo)言　　第一節(jié) 尋根電影：概念的界定及其代表作品　　第二節(jié) 全球化：考量中國電影中的尋根思潮的重要維度　　第三節(jié) 研究意義、方法上篇 思潮研究　第一章 文化的自覺：世紀年代電影尋根思潮　　第一節(jié) 《阿Q正傳》和《邊城》的電影改編：尋根意向的超前性顯現(xiàn)　　第二節(jié) 暗流涌動：電影民族化論爭中的尋根訴求及其影響下的電影創(chuàng)作　　第三節(jié) 高潮迭起：電影界對小說界尋根運動的呼應(yīng)　第二章 堅守與延續(xù)：世紀年代電影尋根思潮　　第一節(jié) 歸根電影：從反叛到皈依　　第二節(jié) 新民俗電影的尋根內(nèi)核　第三章 綿延的存在：新世紀電影中的尋根意蘊的多元呈現(xiàn)中篇 跨媒體研究　第四章 尋根主題的表達：跨媒體視野中的尋根小說與尋根電影　　第一節(jié) 根的關(guān)注：從政治宣教時代向文化時代轉(zhuǎn)折　　第二節(jié) 尋根內(nèi)涵的深度開掘　第五章 尋根電影的主流地位：與尋根小說比較　　第一節(jié) 新時期電影中的尋根思潮影響深遠　　第二節(jié) 尋根電影的媒介特質(zhì)與審美選擇下篇 敘事研究　第六章 尋根電影的文化價值取向和敘事模式　　第一節(jié) 尋根電影的文化價值取向　　第二節(jié) 尋根電影中的現(xiàn)代性敘事　　第三節(jié) 尋根電影的三種敘事模式　　第四節(jié) 尋根電影的敘事空間、敘事時間和敘述人　第七章 原型的征用、置換、變形：尋根電影的敘事策略　　第一節(jié) 民族原型的征用：尋根電影的敘事策略　　第二節(jié) 營造令人心馳神往的家園：“田園神話”影片的影像敘事　　第三節(jié) “田園神話”原型的顯影：草原題材電影的原型敘事　結(jié)語　　第一節(jié) 年以來中國電影尋根思潮的總體評價　　第二節(jié) 文化重建：中國尋根電影的使命附錄一 參考文獻附錄二 尋根電影要目附錄三 中國電影“金雞獎”、“百花獎”歷屆“最佳故事片獎”獲獎影片后記

章節(jié)摘錄

　　尋根電影有一個核心的元素呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，具有較大的主題一致性，具有相似的敘事模式和明顯可以辨認的影像特征，有一定的類型化的趨勢，因此，本書在全球化語境中，運用跨媒體、跨文化的視角，從主題意蘊、審美特征、文化取向、敘事策略等諸多方面來研究1980年以來的尋根電影創(chuàng)作現(xiàn)象，以文化尋根主題意蘊是否濃郁作為指認、判斷尋根電影的標準，選擇1980年以來的中國大陸電影具有代表性的、有一定思想探索深度、有一定藝術(shù)審美追求的藝術(shù)電影作為論述對象。本書在界定尋根電影這一概念時注意了以下問題：　?。ㄒ唬┩瑯拥念}材，相似的主題，以政治思想教育、政治理念宣教為主要旨趣的影片不能被稱為尋根電影；而注重挖掘民族文化意蘊、具有鮮明文化價值取向的影片視為尋根電影。依照這個標準，同是農(nóng)村題材，同是表現(xiàn)農(nóng)村婦女傳統(tǒng)美德，《鄉(xiāng)情》主要表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化空間中的傳統(tǒng)美德與城市文化空間冷漠人際關(guān)系的沖突，批判了“文革”期間扭曲了的階級觀念，歌頌了女主人公田秋月的美好的傳統(tǒng)美德，在城鄉(xiāng)文化沖突中深情地向鄉(xiāng)村文化空間的傳統(tǒng)文化價值觀念認同，批判了城市文化，具有一定的思想探索深度和藝術(shù)審美的高度，視為尋根電影；而《喜盈門》雖然也謳歌了傳統(tǒng)文化的價值，但突出的是政治宣教性的特征，還是主流意識形態(tài)層面的影片，缺乏藝術(shù)審美的高度和思想探索的深度，所以排除在尋根電影之外。而同是草原題材，同是表現(xiàn)草原婦女傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)草原文化精髓，（《金色的草原》、《白駱駝》和新中國歷史事件、具體政策相關(guān)聯(lián)，政治宣教性明顯，意識形態(tài)功能性強，不屬于尋根電影；而《黑駿馬》（又名《愛在草原的天空》，根據(jù)張承志同名小說改編）、《天上草原》用很多的鏡頭展現(xiàn)具有草原特色的人情、文化，和都市文明形成鮮明的對比，而且隱含著對現(xiàn)代文明的強烈批判，屬于典型的尋根電影。

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