物權(quán)法操作小全書

內(nèi)容概要

　　問答設(shè)置恰當(dāng)　問題具有實(shí)踐性和針對性，解答權(quán)準(zhǔn)確，可作操作性強(qiáng)?！　?shí)際使用方便　大量實(shí)用法律法規(guī)、法律文書、便于實(shí)務(wù)操作中的查詢　　內(nèi)容編排科學(xué)　服務(wù)于專業(yè)人士、希冀成為法律類工具書中的典范之作。

書籍目錄

第一章  總則第二章  所有權(quán)第三章  用益物權(quán)第四章  擔(dān)保物權(quán)第五章  占有第六章  常用法律文書  物業(yè)管理中的法律文書  房地產(chǎn)中的法律文書  擔(dān)保物權(quán)中的法律文書  用益物權(quán)中的法律文書第七章  常用法律法規(guī)  一般性物權(quán)法律文件  所有權(quán)類法律文件  土地類法律文件  房地產(chǎn)類法律文件  物業(yè)類法律文件  擔(dān)保類法律文件

章節(jié)摘錄

1．《物權(quán)法》上的“物”都包括哪些？實(shí)務(wù)操作物權(quán)法是調(diào)整因?yàn)槲锏臍w屬和利用而產(chǎn)生的法律關(guān)系的基本法律，而其中的物是指物權(quán)法律關(guān)系的客體，即物權(quán)這種權(quán)利所指向的對象，這不同于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“物”。物權(quán)法上的所稱物，應(yīng)當(dāng)具備以下條件：（1）相對的獨(dú)立性。傳統(tǒng)的物權(quán)法理論認(rèn)為物必須具有物理上的獨(dú)立性，但隨著社會(huì)的發(fā)展，物的獨(dú)立性的概念發(fā)生了很大的變化，所以只是要求物具有相對的獨(dú)立性，一個(gè)物在物理上不具有獨(dú)立性但以交易觀念和法律規(guī)定作為標(biāo)準(zhǔn)也并不妨礙把其確定為獨(dú)立物，例如土地，某塊土地本身不是獨(dú)立的，但可以通過交易時(shí)的約定和登記，確定其面積和具體地點(diǎn)，從而使其具有相對的獨(dú)立性，可以獨(dú)立地發(fā)揮效用，也就是說在物理、觀念、法律上使其具備一定的獨(dú)立性。再如，樹木、牛馬、一幢房屋、一個(gè)水杯，在一般觀念上都是獨(dú)立物，而樹上所長的樹枝、樹葉，土地上生長著的農(nóng)作物，水杯的柄，因其分別屬于樹、土地、水杯的構(gòu)成部分，不是獨(dú)立的物。同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意，例如門窗，在沒有裝入房屋的時(shí)候，屬于獨(dú)立的物，但當(dāng)門窗被裝入房屋之后，就已經(jīng)構(gòu)成了房屋的一個(gè)部分，從而不是一個(gè)獨(dú)立的物，這些要從一般的生活經(jīng)驗(yàn)和觀念上來界定。（2）存在于人身之外。物必須存在于人體之外，也就是說人的身體或身體的一部分不是物權(quán)法上所稱的物。如果將人的身體作為物權(quán)客體，則在法律上承認(rèn)奴隸制度，與現(xiàn)代法律文明相沖突。按照現(xiàn)代法律，人的身體以及人體的任何部分都不是法律上的物，即使是作為權(quán)利主體的自然人本身，也不可能在法律上對自己的身體或身體的任何組成部分享有所有權(quán)，不能像對待自己所有的物一樣買賣、處分。但是這樣的界定仍然需要接受一般觀念的修正，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和實(shí)際生活的需要，人體也有向物轉(zhuǎn)化的趨勢。比如，在不損害人體正常形態(tài)和功能完整性的條件下，脫離人體的器官和組織在法律性質(zhì)上轉(zhuǎn)化為物，比如被剪落的毛發(fā)、捐獻(xiàn)的血液、摘取的器官以及從人體分離出來的精子、卵子，在特定條件下就可以成為物權(quán)的客體。曾經(jīng)一度在媒體上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的醫(yī)院偷賣胎盤的現(xiàn)象也與此有關(guān)。胎盤在母體內(nèi)構(gòu)成人體的一部分，其自然脫離母體后就轉(zhuǎn)化為物，所有人是產(chǎn)婦，除非她有明確的意思表示，包括醫(yī)院在內(nèi)的任何人都不得任意處分，否則就是侵害所有權(quán)。另外，還有物向人體轉(zhuǎn)化的情形：第一，當(dāng)脫離人體的器官或者組織被植入他人身體后，就構(gòu)成新主身體的有機(jī)組成部分，也就不再是物，原主不能再對其主張所有權(quán)。

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