孔子教做人

前言

　　“人”是一個(gè)簡(jiǎn)單易寫(xiě)的漢字，而“做人”卻是一門(mén)復(fù)雜高深的學(xué)問(wèn)。人生在世，如何立身處事？這是一個(gè)永恒的話題?！　∪松闷閸缈部?，說(shuō)不清有多少人陷入迷途；人生之旅風(fēng)云變幻，說(shuō)不清有多少人遭遇不測(cè)。人生真如一本天書(shū)，無(wú)數(shù)人苦讀卻愈發(fā)茫然。時(shí)下，許多有識(shí)之士從現(xiàn)代高度的物質(zhì)文明背后，看到了人類生存的危機(jī)：道德失范、環(huán)境污染、核武器可以把地球毀滅十次……

內(nèi)容概要

“人”是一個(gè)簡(jiǎn)單易寫(xiě)的漢字，而“做人”卻是一門(mén)復(fù)雜高深的學(xué)問(wèn)。人生在世，如何立身處事？這是一個(gè)永恒的話題。 孔子的學(xué)說(shuō)，就是一門(mén)做人的學(xué)說(shuō)。一部《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴你如何做人做事！《論語(yǔ)》的字里行間，充滿著讓個(gè)體的人、集體的人們乃至全人類從容生存的智慧。本書(shū)系統(tǒng)地研究了孔子做人的學(xué)問(wèn)，讓其思想、智慧的精華滋潤(rùn)我們的人生?！　】鬃拥膶W(xué)說(shuō)，就是一門(mén)做人的學(xué)說(shuō)。一部《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴你如何做人做事！《論語(yǔ)》的字里行間，充滿著讓個(gè)體的人、集體的人們乃至全人類從容生存的智慧。本書(shū)寫(xiě)作的重要目的，就是系統(tǒng)地研究孔子做人的學(xué)問(wèn)，讓其思想、智慧的精華滋潤(rùn)我們的人生。 　　本書(shū)在寫(xiě)作過(guò)程中，遵循了以下三個(gè)原則。    一、學(xué)說(shuō)性與通俗性兼顧    古今中外，研究孔子的著作汗牛充棟。然而，多數(shù)或?yàn)椤胺踩穗y懂的書(shū)齋理論、玄奧思辨和高頭講章，與大眾生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)”（李澤厚《（論語(yǔ)）今讀》）；或?yàn)檠萘x雜說(shuō)，歪曲“圣”意，把孔子搞得面目全非。本書(shū)注重克服上述缺憾，在不影響學(xué)術(shù)性的前提下，在通俗性上下工夫。筆者從《論語(yǔ)》中精選近140個(gè)論點(diǎn)，在忠實(shí)于原義的基礎(chǔ)上引申、發(fā)揮，連綴成文，并在文前加上導(dǎo)讀性的文字以引人入“勝”。    二、繼承與創(chuàng)新并重    孔子“祖述堯舜，憲章文武”，是夏商周三代文化的集大成者。筆者在寫(xiě)作時(shí)注重汲取歷代有關(guān)孔子研究的成果，力求把握孔子思想的精髓。同時(shí)，也注重創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的注解《論語(yǔ)》的模式，走出“代圣人立言”的窠臼，以現(xiàn)代視角審視孔子的思想智慧，力求賦予孔子思想智慧以新的生命。從那一篇篇活潑的短論中，我們不難看到孔子思想智慧“鮮活的面容”。    三、文道并重，一舉兩得    本書(shū)不僅講孔子做人處世的觀點(diǎn)和方法，還把《論語(yǔ)》中相關(guān)原文譯成白話文，并采用隨筆的寫(xiě)法娓娓而談，讀來(lái)趣味橫生。讀者不僅可以從中學(xué)到做人的道理和方法，而且還會(huì)受到語(yǔ)言文化的熏陶。誠(chéng)可謂“文道并重，一舉兩得”。

作者簡(jiǎn)介

孫漢洲，筆名水陸。江蘇東海人，1955年生，1982年畢業(yè)于徐州師范學(xué)院中文系?，F(xiàn)為南京市二十九中校長(zhǎng)，全國(guó)勞模，特級(jí)教師，江蘇省首批教授級(jí)高級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，江蘇省“三三三”工程培養(yǎng)對(duì)象，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，碩士生導(dǎo)師。在全國(guó)三十余家刊物上發(fā)表語(yǔ)言學(xué)、教育教學(xué)研究論文四百余篇，個(gè)人出版語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)專著以及散文集、詩(shī)歌集十六部，主編著作二十九部。對(duì)孔學(xué)索有研究，曾出版研究專著一部，發(fā)表文章十余篇?？蒲谐晒艿胶迷u(píng)，先后獲國(guó)家、省、市級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、“五個(gè)一工程”等研究成果獎(jiǎng)十八項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

第一章  孝悌之道　人性為善本源的最后“防線”　人生百事孝為先　精神贍養(yǎng)更重要　自古忠臣皆孝悌第二章  修身養(yǎng)性　成就完美人生的道德品質(zhì)基石　錯(cuò)了不改才是錯(cuò)　有錯(cuò)內(nèi)心要自訟　恕字終身堪奉行　義利面前心要穩(wěn)　富貴面前有取舍　見(jiàn)賢思齊重自省　驕傲自滿要不得　“何陋之有”君子居　仁者之風(fēng)是愛(ài)人　行之以忠為他人　“從我做起”忌空談　兩軍相逢勇者勝　人而無(wú)信何以立　多一點(diǎn)自知之明　文質(zhì)彬彬成君子　文明禮儀需注重　崇德、修慝與辨惑　擇其善者而從之第三章  心態(tài)經(jīng)營(yíng)　健康生命價(jià)值的“強(qiáng)心劑”　追求快樂(lè)宜正當(dāng)　問(wèn)心無(wú)愧無(wú)憂懼　東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)　戒奢倡儉長(zhǎng)安策　舉世皆醉我獨(dú)醒　逆境固窮真君子　有功不居休自夸　朝晨聞道夕可死　幸與不幸辯證看　罪惡種子虛榮心第四章  言行之道　學(xué)做一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人　逆耳之言應(yīng)傾聽(tīng)　讓“道聽(tīng)途說(shuō)”休息　和人說(shuō)話有講究　聽(tīng)其言而觀其行　言之有文重修辭　對(duì)癥下藥重語(yǔ)境　莫論他人是與非　興邦喪邦在“一言”　做比說(shuō)更為重要第五章  交友之道　洗盡鉛華見(jiàn)真純　有益有害談三友　知己知人費(fèi)權(quán)衡　千里難尋是朋友　歲寒然后知松柏　眾好眾惡皆必察第六章  處事為人之道　人生課堂的必修課　堅(jiān)持原則不徇私　何妨問(wèn)牛不問(wèn)人　成人之美真君子　愚不可及是聰明　不遷怒且不貳過(guò)　不要耍弄“小聰明”　一把尺子難量人　原則性與靈活性　見(jiàn)義不為難稱勇　以直報(bào)怨最公平　責(zé)己以嚴(yán)寬待人　“為虎作倀”應(yīng)攻之　寧可冒犯莫欺騙第七章  成功之道　在有為與無(wú)為之間　小不忍則亂大謀　打鐵先要身板硬　空手莫去打老虎　河邊圣人嘆聲長(zhǎng)　遇事多想怎么辦　勿以善小而不為　有“恒”方能成大事　成功秘訣ABC第八章  為官用人之道　半部《論語(yǔ)》治天下的真諦　從政的四字真經(jīng)　為官要學(xué)鮑叔牙　“無(wú)為”而治勝有為　富民之后要教民　取信于民最重要　不問(wèn)鬼神問(wèn)蒼生　其身正不令而行　不重私情選人才　因人廢言要不得第九章  大音希聲　教育應(yīng)有的視角及智慧　“善其事”與“利其器”　注重培養(yǎng)多面手　教育環(huán)境要優(yōu)化　性相近而習(xí)相遠(yuǎn)　推行討論式教法　“因材施教”是良方　善于肯定受教者　師生關(guān)系重平等　“不厭不倦”敬業(yè)經(jīng)　匹夫之志不可奪　讓幽默走進(jìn)生活　只因少賤而多能第十章  學(xué)無(wú)止境　學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度及方法　三人行必有我?guī)煛W(xué)習(xí)目的在“為己”　難得求學(xué)不為谷　學(xué)習(xí)思考相結(jié)合　怎一個(gè)“問(wèn)”字了得　溫故然后能知新　終身教育作先驅(qū)

章節(jié)摘錄

　　人生在世，難免有時(shí)候被誤解，受排擠，甚至遭受侮辱。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)如何處置？是拍案而起，或拔刀相向，泄一時(shí)之氣，還是忍氣吞聲？孔子主張，為了成就“大謀”，小處不妨忍讓?！靶∪獭倍删痛笾\的人很多，如“受胯下之辱”的韓信，“弓1車避匿”的藺相如，笑受女人頭巾的司馬懿　　“小不忍，則亂大謀。”這是孔子的名言，也應(yīng)該是當(dāng)代人的座右銘?！　≡谌粘Ｉ?、工作及與人交往中，總會(huì)遇到一些不順心的事。這時(shí)候，應(yīng)該冷靜處理。如果憑一時(shí)意氣，小事不忍，必然使大謀受阻，甚至歸于失敗。三國(guó)蜀主劉備才識(shí)彌深，在諸葛亮的輔佐下，東征西討，三分天下，登上了帝位，實(shí)在不容易?？墒牵捎谒牧x弟關(guān)羽驕傲輕敵，荊州失手，敗走麥城，被東吳所殺，他便怒不可遏，決計(jì)討伐東吳。趙云知道后，便力諫說(shuō)：“國(guó)賊是曹丕而非孫權(quán)。如果先平曹魏，孫吳自然會(huì)降服。我們不應(yīng)置曹魏于一邊，而先與東吳交戰(zhàn)。”其他臣僚也紛紛勸阻。誰(shuí)知，劉備還是率軍東征。結(jié)果蜀軍與東吳曠日相持，師勞兵疲，被東吳將領(lǐng)陸遜瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)來(lái)個(gè)火燒蜀營(yíng)。蜀軍全軍覆沒(méi)不說(shuō)，劉備逃歸白帝城，又氣又急又悔，“中道崩殂”，興復(fù)漢室的大謀因此而“亂”，諸葛亮也無(wú)力回天！　　當(dāng)然，歷史上也不乏“小忍”而成就“大謀”的例子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的藺相如，屢立功勛，敢在秦國(guó)朝廷上斥叱秦王，因而位居上卿。誰(shuí)知卻受到老將廉頗的嫉妒，廉頗揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。按理，藺相如應(yīng)與他一爭(zhēng)長(zhǎng)短，但藺相如從國(guó)家大局出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)趙國(guó)之所以能夠沒(méi)有外患，就是因?yàn)橛兴土H兩個(gè)人支撐著。兩虎相爭(zhēng)，必有一傷。一旦兩人失和，外敵便會(huì)趁機(jī)入侵趙國(guó)。于是，他對(duì)廉頗采取回避政策。藺相如不僅托病不朝，即使在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)廉頗的車子，也趕快掉轉(zhuǎn)車頭躲避。起初，藺相如的門(mén)客認(rèn)為他卑怯，要求離去。當(dāng)藺相如說(shuō)明以大局為重的原因后，門(mén)客對(duì)藺相如更加敬仰了。后來(lái)，廉頗知道了藺相如的用意，十分慚愧，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。

編輯推薦

　　《論語(yǔ)》的字里行間，充滿著讓個(gè)體的人、集體的人們乃至全人類從容生存的智慧?！　】鬃拥膶W(xué)說(shuō)，就是一門(mén)做人的學(xué)說(shuō)。一部《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴你如何做人做事！

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