馬克思的個(gè)人觀念研究

內(nèi)容概要

本書關(guān)注馬克思的個(gè)人觀念，以及個(gè)人在其經(jīng)濟(jì)理論體系中的地位。從馬克思的相關(guān)論述中本書得出結(jié)論，馬克思也同樣承認(rèn)個(gè)人的自利性和理性行為特征，但是，與“經(jīng)濟(jì)人”僅設(shè)不同的是，他還特別強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該把個(gè)人之間的相互依賴和相互制約看作是個(gè)人的內(nèi)在規(guī)定性之一。正是這種個(gè)人觀念上的區(qū)別構(gòu)成了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分開。本書主張正視個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位，這不僅僅因?yàn)樗救嗽?jīng)明確表示，時(shí)社會(huì)整體現(xiàn)象的理解應(yīng)該“從對(duì)每個(gè)時(shí)代的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程和活動(dòng)的研究中產(chǎn)生”，而且因?yàn)轳R克思在構(gòu)建理論體系以及來(lái)用階級(jí)分析方法組織論述的時(shí)候，總是表現(xiàn)出時(shí)個(gè)人行為分析的強(qiáng)調(diào)。本書認(rèn)為，馬克思也主張從個(gè)人行為分析入手構(gòu)建理論體系，他的這一觀點(diǎn)符合方法論個(gè)人主義康則的本意。

作者簡(jiǎn)介

高嵩，1972年2月出生，黑龍江省青崗縣人。2005年7月畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系，從事理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，并承擔(dān)高年級(jí)本科生公共選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)任務(wù)。代表作有《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)整體有機(jī)論的方法論歸屬探究》、《試論馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論歸屬》等。

書籍目錄

前言第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  相關(guān)文獻(xiàn)回顧    一、關(guān)于個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位    二、關(guān)于馬克思的個(gè)人觀念  第二節(jié)  行文結(jié)構(gòu)  第三節(jié)  小結(jié)第二章  馬克思的個(gè)人觀念  第一節(jié)  古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于個(gè)人的理解    一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人主義思想的形成    二、亞當(dāng)·斯密的個(gè)人觀念  第二節(jié)  馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人主義思想的批判與繼承    一、馬克思對(duì)“抽象的個(gè)人”觀念的批判    二、馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義的批判    三、馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和諧論的批判    四、馬克思對(duì)個(gè)人自利性和理性行為假設(shè)的看法    五、馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角的態(tài)度  第三節(jié)  馬克思的個(gè)人觀念    一、“經(jīng)濟(jì)范疇的人格化”    二、馬克思個(gè)人觀念的內(nèi)在規(guī)定性    三、對(duì)馬克思個(gè)人觀念的經(jīng)濟(jì)學(xué)刻畫  第四節(jié)  小結(jié)第三章  馬克思從個(gè)人出發(fā)的有機(jī)整體論  第一節(jié)  德國(guó)“新個(gè)人主義”及其對(duì)馬克思思想的影響    一、德國(guó)“新個(gè)人主義”的理論淵源與思想發(fā)展    二、馬克思對(duì)施蒂納思想的批判  第二節(jié)  馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)思想的批判  第三節(jié)  馬克思從個(gè)人出發(fā)的有機(jī)整體論    一、個(gè)人行為選擇基礎(chǔ)上的有機(jī)整體論    二、社會(huì)關(guān)系均衡分析  第四節(jié)  小結(jié)第四章  馬克思從個(gè)人出發(fā)的階級(jí)分析方法  第一節(jié)  馬克思關(guān)于階級(jí)的理解    一、馬克思的階級(jí)觀念    二、階級(jí)的內(nèi)在規(guī)定性    三、個(gè)人行為選擇基礎(chǔ)上的階級(jí)觀念  第二節(jié)  階級(jí)的存在性分析    一、社會(huì)關(guān)系變遷表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果    二、社會(huì)關(guān)系變遷必然伴隨著階級(jí)斗爭(zhēng)    三、階級(jí)關(guān)系具有不依任意個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀性  第三節(jié)  馬克思從個(gè)人出發(fā)的階級(jí)分析方法    一、階級(jí)成員的個(gè)人行為選擇    二、馬克思的階級(jí)分析方法    三、階級(jí)的歷史性  第四節(jié)  小結(jié)第五章  個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位  第一節(jié)  方法論個(gè)人主義與方法論整體主義    一、兩種方法論原則的爭(zhēng)執(zhí)    二、兩種方法論原則的定義  第二節(jié)  古典科學(xué)方法與有機(jī)整體論  第三節(jié)  馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論歸屬  第四節(jié)  小結(jié)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 相關(guān)文獻(xiàn)回顧相比較而言，很少有學(xué)者對(duì)馬克思本人所持有的個(gè)人觀念進(jìn)行過(guò)深入系統(tǒng)的研究，他們的相關(guān)觀點(diǎn)往往隱含在他們著作的字里行間。相反地，人們對(duì)于個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系中的地位這一問(wèn)題卻傾注了很多學(xué)術(shù)熱情，相關(guān)的研究成果常常被看作是圍繞馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論歸屬問(wèn)題所展開的一系列爭(zhēng)執(zhí)。提到個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系中的地位，就不得不提及他的有機(jī)整體論和階級(jí)分析方法。馬克思強(qiáng)調(diào)把社會(huì)理解為“一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體”，并且主張采用階級(jí)分析方法去分析社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部的諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在許多持傳統(tǒng)觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，無(wú)論如何，有機(jī)整體論和階級(jí)分析方法這兩種提法本身就意味著作者對(duì)方法論整體主義原則的遵循。作為一對(duì)相互對(duì)立的方法論原則，個(gè)人主義的方法論原則主張從個(gè)人出發(fā)去解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)為不存在獨(dú)立于個(gè)人行為選擇的客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；而整體主義的方法論原則則強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體具有獨(dú)立于個(gè)人行為選擇的客觀規(guī)律，個(gè)人必須服從這種客觀規(guī)律的要求。因此，在一些主張遵循方法論整體主義原則的學(xué)者那里，超個(gè)人的社會(huì)或階級(jí)作為能動(dòng)的一方成為理論研究的出發(fā)點(diǎn)。一、關(guān)于個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位不同學(xué)者對(duì)于個(gè)人在馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系中的地位這一問(wèn)題存在著各自不同的理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)上把他們爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)歸納對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法方法論歸屬問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)。下面分三個(gè)角度簡(jiǎn)單介紹國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)觀點(diǎn)。

編輯推薦

《馬克思的個(gè)人觀念研究》由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版。

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