知性德育及其超越

內(nèi)容概要

　　知性德育就是知識(shí)德育、思維德育和知化的德育。知性德育或者將道德的某一維度從人的完整德性和整體生活中抽取出來(lái)，當(dāng)做一個(gè)課題化、對(duì)象化的“學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域”，這種知性德育進(jìn)行的不是道德教育，而是“道德研究技能”的訓(xùn)練；知性德育或者將道德教育從教育的多維構(gòu)成中剔除出來(lái)，使現(xiàn)代教育縮減為純知性的構(gòu)成?！　≈缘掠m然是對(duì)神性德育的超越，但知性德育或者說(shuō)德育的知性化也是現(xiàn)代德育陷入困境的根本原因之一。知性德育的割裂了教育與德育的完整一體性，割裂了德性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)，割裂了認(rèn)知和情感、知德與行德，進(jìn)而割裂了生活的血肉關(guān)系。知性德育這種割裂的、知性的運(yùn)行邏輯，使現(xiàn)代德育走向抽象、虛假的困境而不能自拔，德育研究、德育實(shí)踐表面上轟轟烈烈，實(shí)際上卻收益基微，甚至適得其反。

作者簡(jiǎn)介

　　高德勝，男，1969年出生于豫南農(nóng)村。初中畢業(yè)考上中師之后，就與教育結(jié)下了不解之緣。五年難忘的基層教學(xué)生涯后直接考入首都師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教，一位山村小學(xué)老師從此走進(jìn)了大學(xué)校園，走上了大學(xué)講臺(tái)。1988年考入北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所攻讀博士學(xué)位，2001年通過(guò)博士論文答辯?，F(xiàn)在南京師范大學(xué)教育學(xué)博士后流動(dòng)站和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所從事研究工作。 　　以道德教育為主要研究方向，對(duì)比教育和教育哲學(xué)也有所涉獵。先后在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參編、合著、編著學(xué)術(shù)著作多部。多次參與國(guó)家級(jí)課題的研究，現(xiàn)主持教育部人文社會(huì)科學(xué)2002年度大項(xiàng)目的研究。參與了《品德與生活》、《品德與社會(huì)》國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的研制和標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材的編寫(xiě)工作。

書(shū)籍目錄

結(jié)論第一章 知性德育引論第一節(jié) 知性德育就是知識(shí)德育第二節(jié) 知性德育就是思維德育第三節(jié) 知性德育就是知化的教育第二章 現(xiàn)代社會(huì)與知性德育的形成－－知性德育的“社會(huì)學(xué)”研究第一節(jié) 理性與信仰的失衡－－理性主義傳統(tǒng)及其現(xiàn)代泛濫第二節(jié) 世界：一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式－－科學(xué)主義的興盛與影響第三節(jié) 麥當(dāng)勞化的社會(huì)和人－－技術(shù)對(duì)社會(huì)與人的構(gòu)造第四節(jié) 意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化的強(qiáng)化與塑造第三章 知性德育與現(xiàn)代德育的困境－－知性德育的“教育學(xué)”研究第一節(jié) 知性德育是對(duì)神性德育的超越第二節(jié) 知性德育與現(xiàn)代德育的割裂困境第四章 超越知性德育的探索第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的變化第二節(jié) 超越知性德育的一些探索第五章 知性德育的超越：生活德育第一節(jié) 人是完整的道德存在－－生活德育的本體論第二節(jié) 生活德育的理論構(gòu)想第三節(jié) 學(xué)校日常生活中的德育－－生活德育的運(yùn)作形態(tài)之一第四節(jié) 學(xué)校日常生活中的德育－－生活德育的運(yùn)作形態(tài)之二第五節(jié) 學(xué)校日常生活中的德育－－生活德育的運(yùn)作形態(tài)之三參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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