從新興都市區(qū)到內(nèi)陸開放“門戶”研究

內(nèi)容概要

　　內(nèi)陸開放是一個(gè)挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的理論與實(shí)踐問題，由于實(shí)踐的歷史局限和研究的主客觀條件制約，課題研究還有進(jìn)一步深化的空間。但是，相信研究成果的出版，一定有助于全國了解重慶渝北區(qū)、了解重慶兩江新區(qū)，進(jìn)而了解重慶內(nèi)陸開放高地建設(shè)；也一定有助于渝北區(qū)在“十二五”時(shí)期完成基本建成“重慶對(duì)外開放第一門戶”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

書籍目錄

內(nèi)陸開放“門戶”建設(shè)的有益探索
導(dǎo)論 結(jié)構(gòu)與功能轉(zhuǎn)換是新興都市區(qū)生成與實(shí)力提升的路徑
一 關(guān)于研究渝北區(qū)的課題何以成為重慶市重點(diǎn)社科規(guī)劃課題
二 現(xiàn)代化是都市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的發(fā)展
三 城市功能轉(zhuǎn)換效應(yīng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與新興都市區(qū)生成
四 建設(shè)“重慶對(duì)外開放第一門戶”是新興都市區(qū)發(fā)展的選擇
第一編 從縣域經(jīng)濟(jì)區(qū)向新興都市區(qū)的轉(zhuǎn)化
第一章 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略思維與視野突破向新興都市區(qū)轉(zhuǎn)變的邏輯起點(diǎn)
一 “戰(zhàn)略決定論’’是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略思維的理論基礎(chǔ)
二 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)空間和經(jīng)濟(jì)版圖與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)
三 渝北區(qū)成為重慶新興都市區(qū)戰(zhàn)略上的成功經(jīng)驗(yàn)
第二章 都市圈主導(dǎo)與渝北新興都市區(qū)成長
一 都市圈與經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的現(xiàn)代化
二 新興都市區(qū)發(fā)展成長路徑與主動(dòng)融人都市區(qū)的策略選擇
三 渝北人在主動(dòng)融人都市圈的“節(jié)點(diǎn)”彰顯主體自覺
第三章 社會(huì)功能變化與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換同渝北區(qū)的跨越式發(fā)展
一 社會(huì)發(fā)展即“社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與功能轉(zhuǎn)換”理論內(nèi)容
二 中國特區(qū)、新區(qū)的城市功能變化與社會(huì)轉(zhuǎn)換經(jīng)驗(yàn)
三 渝北區(qū)城市功能形成與發(fā)揮
第四章 新興都市區(qū)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的培育
一 對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的培育與內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)
二 開放“門戶”先行區(qū)內(nèi)生增長的經(jīng)驗(yàn)
三 重慶渝北區(qū)從社會(huì)環(huán)境切入夯實(shí)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力
第五章 內(nèi)陸型新興都市區(qū)在開放中發(fā)展的特殊邏輯
一 消費(fèi)與生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)理論定型
二 消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中面臨的挑戰(zhàn)
三 渝北區(qū)從引進(jìn)消費(fèi)力到引進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展邏輯
四 消費(fèi)力與生產(chǎn)力互動(dòng)的“渝北經(jīng)驗(yàn)”機(jī)理分析
五 “渝北經(jīng)驗(yàn)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新意蘊(yùn)分析
第二編 從新興都市區(qū)向重慶內(nèi)陸開放“門戶”的轉(zhuǎn)型
第六章 從新興都市區(qū)向重慶內(nèi)陸開放“門戶”飛躍的條件
一 國外內(nèi)陸城市承擔(dān)區(qū)域開放“門戶”功能的條件
二 中國特區(qū)、新區(qū)開放“門戶”的生成
三 渝北區(qū)建設(shè)“重慶對(duì)外開放第一門戶”的條件與展望
第七章 開放“門戶”建設(shè)中的勢(shì)、局、招關(guān)系
一 勢(shì)、局、招關(guān)系的提出
二 從特區(qū)到新區(qū)“局’’的演化中“招”的裂變
三 渝北區(qū)建設(shè)“重慶對(duì)外開放第一門戶”的局、勢(shì)、招分析
第八章 構(gòu)建支撐開放“門戶”戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
一 與開放“門戶”建設(shè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容或觀點(diǎn)
二 中國沿?！伴T戶型”產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)
三 把渝北區(qū)建成重慶兩江新區(qū)的“門戶型”產(chǎn)業(yè)區(qū)
第九章 開放“門戶”建設(shè)中的“引進(jìn)來”與“走出去
一 支撐“引進(jìn)來”與“走出去”的三個(gè)主要理論
一 “走出去”的策略選擇
三 重慶兩江新區(qū)和渝北區(qū)總體還處于“引進(jìn)來”階段
……
第三編 依托已有發(fā)展平臺(tái)建設(shè)“重慶對(duì)外開放第一門戶
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　生產(chǎn)力時(shí)代進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)代，人類有了通過組織創(chuàng)造財(cái)富的能力，文明時(shí)代也來臨了。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入可以創(chuàng)造財(cái)富的文明時(shí)代，這一方面對(duì)整個(gè)社會(huì)來講是福音，但是，這種福音并非像陽光一樣無差別地灑在每個(gè)人身上。文明時(shí)代創(chuàng)造財(cái)富過程中每個(gè)人的實(shí)際作用是不同的，在那體力為主智力為輔創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)代，男人比女人優(yōu)勢(shì)大，男人中也分為氏族或部落時(shí)代有權(quán)與無權(quán)、智商與體力出眾等不同情況。大體以在創(chuàng)造財(cái)富的重要性為界限，社會(huì)規(guī)則出現(xiàn)了男性權(quán)力代替母系權(quán)力，部落時(shí)代有權(quán)者與智商和體力出眾者共同構(gòu)成了第一個(gè)有產(chǎn)階級(jí)。有產(chǎn)階級(jí)的存在在氏族與部落時(shí)代并不“合法”。后來，家庭、私有制、國家這些氏族與部落時(shí)代沒有的制度出現(xiàn)，才賦予了人類第一批有產(chǎn)階級(jí)的合法性。人類第一批有產(chǎn)階級(jí)取得了合法性后，他們利用財(cái)產(chǎn)與肯定財(cái)產(chǎn)合法性的制度，一方面剝削人，同時(shí)也會(huì)發(fā)展生產(chǎn)增加財(cái)富。特別應(yīng)該指出的是文明時(shí)代的傳統(tǒng)社會(huì)，還創(chuàng)造了自然經(jīng)濟(jì)與簡單商品交換的經(jīng)濟(jì)體制。所以，恩格斯感嘆：文明時(shí)代的悖論現(xiàn)象，一方面是財(cái)富生產(chǎn)的進(jìn)步，另一方面是受剝削階級(jí)生存狀況的退步！　　家庭、私有制、國家這些社會(huì)的基本制度，再加上自然經(jīng)濟(jì)與簡單商品交換的經(jīng)濟(jì)體制，文明社會(huì)結(jié)構(gòu)比原始社會(huì)復(fù)雜多了。同時(shí)，私有制的所有式樣、國家權(quán)力結(jié)構(gòu)與政權(quán)模式，還會(huì)隨王朝或社會(huì)形態(tài)發(fā)生量變與質(zhì)變。但是，家庭、私有制、國家這些社會(huì)的基本制度似乎又具有超越歷史時(shí)間的存在魅力。文明社會(huì)復(fù)雜的延續(xù)與變遷萬象，給我們認(rèn)識(shí)它帶來了難度。但是，也正因?yàn)槲拿鲿r(shí)代社會(huì)集復(fù)雜、變化與延續(xù)一體，發(fā)展平臺(tái)多了，平臺(tái)功能也可以變化，并推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，人類才能從傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代，從貧窮落后進(jìn)入“豐裕社會(huì)”。　　人類文明時(shí)代功能變化與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中，家庭是典型形式。比如，古希臘人在家庭血緣關(guān)系中嵌入了奴隸制，使家庭具有人口再生產(chǎn)與物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)功能，比原始氏族純血緣基礎(chǔ)上的生產(chǎn)是歷史性進(jìn)步。后來在羅馬時(shí)代，西方社會(huì)發(fā)生了家庭與法人分離的歷史變遷，為現(xiàn)代工商業(yè)、城市發(fā)展奠定了組織“基因”。中國傳統(tǒng)社會(huì)始終未發(fā)生家庭血緣與生產(chǎn)功能分離，現(xiàn)代化缺乏組織基因，盡管中國人也把家庭與擴(kuò)大的家族模式運(yùn)用于農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)中，但從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會(huì)轉(zhuǎn)換始終沒有自然歷史地發(fā)生?！　?.法人組織嬗變中的功能變化與現(xiàn)代化過程　　法律上的法人主體確立于羅馬法，但是，法人組織形態(tài)的發(fā)展并對(duì)現(xiàn)代化產(chǎn)生實(shí)際的經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響，這是近代現(xiàn)代化過程中的事情?！　●R克思在《資本論》中對(duì)法人組織形態(tài)的嬗變作過系統(tǒng)分析?！　　?/pre>




編輯推薦
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