2012解析中國(guó)新聞傳播學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要內(nèi)容包括：新聞傳播學(xué)研究概述、2011年新聞界事件分析、馬克思主義新聞?dòng)^研究、新聞傳播學(xué)理論研究、新媒體研究、新聞法治與新聞職業(yè)道德、新聞采寫(xiě)研究、新聞編輯研究、新聞傳播教育研究，展現(xiàn)了2011年我國(guó)新聞傳播學(xué)各方面的研究狀況、新聞傳播業(yè)界和學(xué)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，是一本系統(tǒng)探討新聞傳播學(xué)理論及實(shí)踐的專著。
考慮到一些讀者的需求，本書(shū)特別增添了附錄“新聞傳播史論考研題型參考問(wèn)答”，作為題型和參考答案的模式，供考研學(xué)生了解。

作者簡(jiǎn)介

陳力丹，男，國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員，國(guó)家二級(jí)教授，1951年2月出生。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院新聞學(xué)責(zé)任教授、傳播學(xué)方向博士生導(dǎo)師、博士后流動(dòng)站站長(zhǎng)、《國(guó)際新聞界》月刊主編、新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心新聞傳播所所長(zhǎng)。1979年以來(lái)發(fā)表各類新聞傳播學(xué)的研究成果800多萬(wàn)字，包括獨(dú)著22本、論文200多篇、一般文章1500多篇等等。另外，獨(dú)編著6本、合著合編的書(shū)十幾種。代表作有：《精神交往論》、《輿論學(xué)》、《馬克思主義新聞思想概論》、《馬克思主義新聞?dòng)^思想體系》、《世界新聞傳播史》、《傳播學(xué)綱要》、《新聞理論十講》、《馬克思恩格斯列寧論新聞》等。

書(shū)籍目錄

第一章 新聞傳播學(xué)研究概述
　2011年中國(guó)的新聞傳播學(xué)研究
　2011年廣播電視研究關(guān)鍵詞
　新聞傳播學(xué)面臨急速變化的傳播科技
第二章 2011年新聞界事件分析
　中國(guó)傳媒報(bào)道日本災(zāi)害：日本媒體理智客觀的災(zāi)難報(bào)道讓我們反省
　搶購(gòu)碘鹽事件：加強(qiáng)監(jiān)管新媒體就能制止流言嗎？
　《世界新聞報(bào)》事件：致命的竊聽(tīng)、
　“7．23”高鐵事件：推動(dòng)新聞發(fā)言人制度走向成熟
　英國(guó)騷亂報(bào)道：什么造成了我國(guó)傳媒對(duì)事實(shí)的明顯誤判
　洪湖采訪費(fèi)事件：明確一個(gè)不言而喻的行規(guī)：傳媒承擔(dān)采訪費(fèi)用
　“最窩囊丈夫”報(bào)道：論傳媒的“二次傷害”
第三章 馬克思主義新聞?dòng)^研究
　論馬克思恩格斯的全球交往觀念
　新發(fā)表的馬克思《萊茵報(bào)》活動(dòng)歷史文件考證研究
　建國(guó)以后毛澤東黨報(bào)理論的發(fā)展和失誤
　毛澤東論輿論
　馬克思恩格斯論19世紀(jì)的交往革命
　馬克思“用時(shí)間消滅空間”的思想
　馬克思恩格斯的“新聞”理念
　馬克思恩格斯論報(bào)刊的“公正慣例”
　列寧關(guān)于出版物黨性原則的思想
　馬克思恩格斯和《紐約每日論壇報(bào)》
　紅色郵政局長(zhǎng)——莫特勒
　造假記者的形象——客里空
第四章 新聞傳播學(xué)理論研究
　關(guān)于輿論的基本理念
　論新聞與宣傳
　論新聞?wù)鎸?shí)
　新聞?dòng)浾呤紫纫獙?duì)真相負(fù)責(zé)
　《新聞的十大基本原則》書(shū)摘
　從歷史到現(xiàn)實(shí)，黨報(bào)頭條領(lǐng)導(dǎo)人活動(dòng)消息的演變
　整頓新聞界應(yīng)從“遵守新聞從業(yè)基本準(zhǔn)則”人手
第五章 新媒體研究
　新媒體形態(tài)變遷對(duì)社會(huì)交往模式的影響
　流言、意見(jiàn)的流通與Web2．0環(huán)境
　虛擬社會(huì)管理的六個(gè)理念
　認(rèn)識(shí)微博的全新傳播生態(tài)
　微博基本是個(gè)好東西
　論開(kāi)展微博問(wèn)政
　微博觀光團(tuán)的滲透與微博名人的自省
　開(kāi)展微博外交首先得觀念更新
第六章 新聞法治與新聞職業(yè)道德
　建立文化道德自律的機(jī)制
　新聞傳媒的專業(yè)原則
　傳媒的社會(huì)責(zé)任原則
　傳播“無(wú)罪推定”的法治意識(shí)
　傳媒人要樹(shù)立牢固的法治意識(shí)
　傳媒偷拍偷錄不受法律保護(hù)
　論新聞隱匿權(quán)
　“善”與“美”的新聞更需“真”——談?wù)劦赖隆敖壖堋毙侣劦默F(xiàn)象
第七章 新聞采寫(xiě)研究
　越看越糊涂的報(bào)紙新聞——談?dòng)浾叩牟稍L要領(lǐng)和利用傳媒
　“特許權(quán)”
　聳動(dòng)的數(shù)字和結(jié)論是怎樣得出的？
　消息要敘述事實(shí)
　敘述事實(shí)，不要輕易給事實(shí)定性
　不要讓宣傳動(dòng)機(jī)攪亂了敘事思路
　除夕之夜爆竹皮到底掃了多少噸？
　人物通訊要有理性和體現(xiàn)人性
　評(píng)光明日?qǐng)?bào)通訊《災(zāi)區(qū)七日：感動(dòng)與收獲》
第八章 新聞編輯研究
　機(jī)關(guān)報(bào)頭版要有新聞
　關(guān)于新聞標(biāo)題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題
　標(biāo)題要準(zhǔn)確地告知基本事實(shí)
　《北京晚報(bào)》評(píng)報(bào)五則
　讀報(bào)評(píng)報(bào)五則
　全媒體時(shí)代的報(bào)紙仍要有搶新聞意識(shí)
　記者的知識(shí)素養(yǎng)哪去了？
　把歷史成功地寫(xiě)成了新聞
　最好看的行業(yè)報(bào)，希望做得更好
　有更新新聞，有更新觀點(diǎn)
第九章 新聞傳播教育研究
　關(guān)于新聞傳播學(xué)二級(jí)學(xué)科劃分的意見(jiàn)
　新聞傳播學(xué)二級(jí)學(xué)科“新聞學(xué)”簡(jiǎn)介
　新聞傳播學(xué)碩士學(xué)位基本要求(學(xué)術(shù)型)
　關(guān)于新聞教育的問(wèn)答
　考試后致同學(xué)的閱卷說(shuō)明
　“讀新聞傳播學(xué)書(shū)”欄目按語(yǔ)
附錄
　新聞傳播史論考研題型參考問(wèn)答

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   這年關(guān)于新聞定義的老話題有了深入認(rèn)識(shí)的視角，研究者認(rèn)為，上個(gè)世紀(jì)關(guān)于新聞“報(bào)道說(shuō)”和“信息說(shuō)”都停留在映射派的范疇內(nèi)。映射派相信存在一個(gè)外在于我們的客觀事實(shí)，新聞就是客觀事實(shí)的意義完全、完整的呈現(xiàn)。這種“客觀”、“完全”、“完整”隱現(xiàn)了科學(xué)主義思潮在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的彌散，最大的問(wèn)題在于忽視了新聞生產(chǎn)與分配過(guò)程所依托的不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系。由此，怍者引人權(quán)力概念，凸顯新聞的社會(huì)特征，提出“呈現(xiàn)說(shuō)”的定義：新聞是“現(xiàn)實(shí)權(quán)力關(guān)系新近變動(dòng)的建構(gòu)性呈現(xiàn)”?！敖?gòu)性呈現(xiàn)”依托于英國(guó)學(xué)者斯圖亞特?霍爾的“呈現(xiàn)說(shuō)”，包含三個(gè)理論層次：一是語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將符號(hào)分為符指與意指，揭示了語(yǔ)言社會(huì)屬性的一面；二是符號(hào)學(xué)研究者巴特借助迷思（myth）實(shí)現(xiàn)了由語(yǔ)言學(xué)向符號(hào)學(xué)的轉(zhuǎn)變和研究中心由語(yǔ)言向．文化的轉(zhuǎn)變；三是法國(guó)學(xué)者福柯則通過(guò)研究話語(yǔ)來(lái)解釋呈現(xiàn)與社會(huì)實(shí)踐和權(quán)力之間的密切關(guān)系。 關(guān)于新聞與權(quán)力的關(guān)系，這年也有論文有所涉及。例如“命題作文”（業(yè)界稱為“規(guī)定動(dòng)作”），有作者以一次重大典型宣傳作為研究對(duì)象，討論了成文的具體過(guò)程，指出，新聞報(bào)道過(guò)程折射的“并非單純由科層組織規(guī)定的、局限于管理者與被管理者之間的、權(quán)力與義務(wù)的二元關(guān)系，更不是統(tǒng)治與反抗的對(duì)立關(guān)系，而是一種更為復(fù)雜的、由多個(gè)權(quán)力主體參與的、既相互沖突又相互依存的博弈關(guān)系”，“誰(shuí)也不愿意輕易破壞基本的游戲規(guī)則，因?yàn)樗麄兏髯缘睦娑及谶@場(chǎng)游戲之中”，媒介產(chǎn)品就是這種博弈的產(chǎn)物。由此，作者看到的不再是抽象的權(quán)力結(jié)構(gòu)，而是具體的權(quán)力關(guān)系——相互沖突而又相互依存的博弈關(guān)系。 新聞?wù)鎸?shí)也是一個(gè)老話題，這年有作者就網(wǎng)絡(luò)傳播條件下的新聞?wù)鎸?shí)進(jìn)行了論證，指出，在新媒體及數(shù)字化的條件下，原來(lái)的真實(shí)與虛擬的理解與界說(shuō)，已經(jīng)缺乏解釋力了。這種情形要求新聞傳播學(xué)者思考虛擬世界與真實(shí)世界的關(guān)系：現(xiàn)在的人總是生活在現(xiàn)實(shí)與虛擬兩種世界之中。在虛擬世界駐足的時(shí)間越長(zhǎng)，在現(xiàn)實(shí)世界駐足的時(shí)間就越少；在網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界中越是想讓大腦和眼睛獲取“無(wú)限”信息，人的身體就越是被禁錮在極為有限的現(xiàn)實(shí)空間中。真實(shí)中的不真實(shí)與不真實(shí)中的真實(shí)，已經(jīng)成為生活的常態(tài)。在一般的觀念中，真實(shí)意味著可觸、可測(cè)、可檢驗(yàn)，反之便是不真實(shí)。然而網(wǎng)絡(luò)等新媒體顛覆了這種認(rèn)識(shí)，虛擬≠0，網(wǎng)上的聊天和信息傳通，雖然不是物理符號(hào)的在場(chǎng)，但就信息與情感的交流而言，并不比現(xiàn)實(shí)生活中缺少實(shí)在與真實(shí)。虛擬與現(xiàn)實(shí)越來(lái)越交織在一起，已經(jīng)構(gòu)成了互為因果的真實(shí)關(guān)系。它改變著傳統(tǒng)的真實(shí)理念，而且改變著對(duì)真實(shí)的理解。“虛擬真實(shí)”正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)真實(shí)。在虛擬真實(shí)中人們可以與儲(chǔ)存數(shù)據(jù)和消息的環(huán)境互動(dòng)，所有的信息都被“真實(shí)”地呈現(xiàn)。在虛擬技術(shù)的幫助下，可以創(chuàng)造全新的信息環(huán)境，并在其中獲得新的體驗(yàn)與能力。

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