名醫(yī)珍藏黃帝內(nèi)經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《名醫(yī)珍藏：黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一。它的問世，開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，標(biāo)志著祖國醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)階段發(fā)展到了系統(tǒng)理論總結(jié)階段?！　∷茄芯咳说纳韺W(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的《陰陽學(xué)說》、《五行學(xué)說》、《脈象學(xué)說》、《藏象學(xué)說》等?！　「呔叭A編著的《名醫(yī)珍藏黃帝內(nèi)經(jīng)》在白話釋譯的過程中，參閱了大量可能查找的各種古代注疏本和其他今人的釋譯本，吸取了諸多同行專家的意見，《名醫(yī)珍藏黃帝內(nèi)經(jīng)》力圖用最淺顯直接的語言把這本古代醫(yī)學(xué)論著講得透徹明了。

書籍目錄

素問篇 卷第一 上古天真論篇第一 四氣調(diào)神大論篇第二 生氣通天論篇第三 金匱真言論篇第四 卷第二 陰陽應(yīng)象大論篇第五 陰陽離合論篇第六 陰陽別論篇第七 卷第三 靈蘭秘典論篇第八 六節(jié)藏象論篇第九 五藏生成篇第十 五藏別論篇第十一 卷第四 異法方宜論篇第十二 移精變氣論篇第十三 湯液醪醴論篇第十四 玉版論要篇第十五 診要經(jīng)終論篇第十六 卷第五 脈要精微論篇第十七 平人氣象論篇第十八 卷第六 玉機(jī)真藏論篇第十九 三部九候論篇第二十 卷第七 經(jīng)脈別論篇第二十一 藏氣法時(shí)論篇第二十二 宣明五氣篇第二十三 血?dú)庑沃酒诙?卷第八 寶命全形論篇第二十五 八正神明論篇第二十六 離合真邪論篇第二十七 通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八 太陰陽明論篇第二十九 陽明脈解篇第三十 卷第九 熱論篇第三十一 刺熱篇第三十二 評(píng)熱病論篇第三十三 …… 靈樞篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出耳鳴掉眩。 四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上。民病黃癉而為肘腫。 五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。 終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出現(xiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒。其病溫厲。必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無使邪勝。歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。 帝曰：善。夫子言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎？岐伯日：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余，其至先，運(yùn)不及，其至后，此天之道，氣之常也。運(yùn)非有余非不足，是謂正歲，其至當(dāng)其時(shí)也。 帝日：勝復(fù)之氣，其常在也，災(zāi)眚時(shí)至，候也奈何？岐伯日：非氣化者，是謂災(zāi)也。 帝曰：天地之?dāng)?shù)，終始奈何？岐伯日：悉乎哉問也！是木氣勝之，則木兼土化，反得其政，故同木運(yùn)平氣。凡此二年，運(yùn)氣為雨，勝氣為風(fēng)，復(fù)氣為清。客運(yùn)五步：起始于少宮，依次為太商、少羽、太角、終止于少微。主運(yùn)五步：起始于少角，依次為太微、少宮、太商、終止于少羽。 乙巴年、乙亥年。厥陰風(fēng)木司天，少陽相火在泉。乙庚為金運(yùn)，乙為陰年，故運(yùn)為少商。金運(yùn)不及，則克我之火的熱氣乃為勝氣，勝氣之后，則我生之水的寒氣來復(fù)，此二年勝復(fù)之氣相同。金運(yùn)不及，無力克木，司天之木氣反而得政，故同木運(yùn)平氣。凡此二年，運(yùn)氣為涼，勝氣為熱，復(fù)氣為寒?？瓦\(yùn)五步：起始于少商，依次為太羽、少角、太微、終止于少宮。主運(yùn)五步：起始于太角、依次為少微、太宮、少商、終止于太羽。 辛已年、辛亥年。厥陰風(fēng)木司天，少陽相火在泉。丙辛為運(yùn)，辛為陰年，故運(yùn)為少羽。水運(yùn)不及，則克我之土的雨氣乃為勝氣，勝氣之后，則我生之木的風(fēng)氣來復(fù)，此二年勝復(fù)之氣相同。凡此二年，運(yùn)氣為寒，勝氣為雨，復(fù)氣為風(fēng)?？瓦\(yùn)五步：起始于少羽，依次為太角、少微、太宮、終止于少商。主運(yùn)五步：起始于少角，依次為太微、少宮、太商、終止于少羽。 凡此已亥年厥陰司天之政，其氣不及，后天時(shí)而至。上述所謂同正角諸歲，其氣化情況，中運(yùn)與司天之氣相同，均為木運(yùn)平氣。厥陰司天，少陽在泉，司天之氣擾動(dòng)，在泉之氣正化，司天之風(fēng)氣，生于高遠(yuǎn)之處，在泉之炎熱自下而從之，云歸于雨府，濕化之氣流行，司天之風(fēng)氣與在泉之火氣相合，以為功德，上則應(yīng)于歲星與熒惑星。司天之政擾動(dòng)，在采之令迅速，其在谷類應(yīng)于青色與赤色者，間谷則為借間氣太過而得成熟者，易耗損具有紋角蟲類及羽蟲類動(dòng)物。風(fēng)氣燥氣，火氣熱氣，互為勝復(fù)，交替發(fā)作，蟄蟲出現(xiàn)，流水不能結(jié)冰，熱病生于人之下部。風(fēng)病生于人之上部，風(fēng)氣與燥氣則互為勝復(fù)，見于人體中部。 初之氣，厥陰風(fēng)木主事，客氣為陰明燥金，寒氣開始嚴(yán)厲，殺伐之氣方來。人們易患寒病于右側(cè)下方。 二之氣，少陰君火主事，客氣為太陽寒水，所以寒冷之氣不去，雪花飄，水成冰，殺伐之氣施化，霜乃降下，草類上部干焦，寒冷的雨水時(shí)常降下，若陽氣來復(fù)則人們易患內(nèi)部熱癥。

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