文學(xué)與人生

內(nèi)容概要

　　有人說文學(xué)是入學(xué)，也有人說文學(xué)是心學(xué)，更有人說文學(xué)是人生的夢想劇場。然而，不論文學(xué)是什么或不是什么，它都與人生有著血肉般的聯(lián)系。文學(xué)作為人生的一種最感性的形式，它實際上也就是人生的一個構(gòu)成部分。文學(xué)所表現(xiàn)的人生內(nèi)容對應(yīng)著人的心靈世界，人的情感世界，與人生息息相關(guān)。它使每一個人都能夠在文學(xué)構(gòu)筑的審美世界里，尋找到自己的人生之夢、人生之理想。文學(xué)的審美藝術(shù)，為人生增添了美的光彩?！洞髮W(xué)素質(zhì)教育叢書：文學(xué)與人生》從文學(xué)與人生的審美意境角度入手，認(rèn)真把握文學(xué)與人生關(guān)系的審美內(nèi)涵和精神要義，目的是要從審美的角度觀照文學(xué)與人生關(guān)系，探討二者之間的規(guī)律特征，建構(gòu)文學(xué)與人生關(guān)系的審美關(guān)懷，使人在人生實踐活動中能夠更加自覺地運用審美的方式，詩意地認(rèn)識世界，詩意地理解人生。

書籍目錄

第一章 文學(xué)與人生的審美契合第一節(jié) 文學(xué)認(rèn)識人生的方式1 文學(xué)思維與科學(xué)思維2 文學(xué)的認(rèn)知與把握方式3 文學(xué)為人生創(chuàng)造美第二節(jié) 文學(xué)的人生審美功能1 文學(xué)的認(rèn)識自我功能2 文學(xué)的修養(yǎng)心性功能3 文學(xué)的啟迪智慧功能4 文學(xué)的培植道德功能第三節(jié) 文學(xué)的人生美學(xué)價值l 文學(xué)展現(xiàn)美的人生2 文學(xué)促進(jìn)美的人性3 文學(xué)塑造審美人格第二章 人類文化審美系統(tǒng)中的文學(xué)第一節(jié) 文化審美觀照下的文學(xué)1 文化的釋義2 文化審美：文學(xué)與文化的雙向互動第二節(jié) 中國文化精神與中國文學(xué)1 “剛健有為，厚德載物”精神與文之道2 “以天下為己任，感時憂國憂民”精神與文之心3 “道之以德，以德服人”精神與文之德第三節(jié) 西方文化精神與西方文學(xué)1 重人本精神與文學(xué)對人的探索2 重個體精神與文學(xué)對典型的塑造3 重信仰精神與文學(xué)對意義的建構(gòu)第三章 信仰：文學(xué)的人生審美建構(gòu)第一節(jié) 世俗世界的圣靈之光1 信仰是心靈世界的神圣標(biāo)志2 信仰是文學(xué)對人生的永恒把握3 美是文學(xué)建構(gòu)信仰的終極目標(biāo)第二節(jié) 文學(xué)的宗教情懷1 彼岸之神的心靈投影2 精神磨難與精神信仰的感召3 靈的懺悔和精神還鄉(xiāng)第三節(jié) 文學(xué)的意義世界1 文學(xué)的生命意識2 文學(xué)構(gòu)筑生命的終極關(guān)懷3 文學(xué)的理想主義第四章 文學(xué)審美的人生意識空間第一節(jié) 文學(xué)的人生苦難意識1 苦難凈化人生2 苦難：成人的意識3 用苦難激活生命意志第二節(jié) 文學(xué)的人生憂患意識1 中西文學(xué)的憂患意識2 儒家的憂患意識及文學(xué)影響3 現(xiàn)代文學(xué)的憂患意識第三節(jié) 文學(xué)的人生孤獨意識1 孤獨意識的精神力量2 孤獨意識的精神價值3 孤獨意識的審美意義第五章 文學(xué)審美與人生創(chuàng)造第一節(jié) 美與人生創(chuàng)造的交融1 創(chuàng)造人生的和諧……第六章 文學(xué)審美與人的全面發(fā)展結(jié)語 建構(gòu)文學(xué)與人生的審美關(guān)懷參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　究竟是什么能使這些忠貞不渝的人具有這種不畏懼死亡的人生勇氣呢？當(dāng)然是他們所持有的崇高信仰。信仰，促使他們從事他們所認(rèn)定的人生事業(yè)，堅定他們的人格意志：“我們是天生的叛逆者?。覀円杨嵉沟那づまD(zhuǎn)，，我們要把不合理的世界打翻?。裉欤覀冏瘟?，／坐牢又有什么稀罕？／為了免除下一代的苦難，／我們愿--／愿把這牢底坐穿。”（《紅巖》）“愿”坐穿牢底，這是一種非常高的自覺承擔(dān)精神，其意蘊的內(nèi)核就是信仰。人生有了信仰，實際上也就擁有一筆巨大的精神財富。它能夠使心靈更加充實飽滿，使人生充滿意義。當(dāng)有限的生命能夠通過信仰而進(jìn)入無限的精神領(lǐng)域，獲得無限的意義支持時，人生還會有什么遺憾呢？因此，文天祥寧肯選擇死，也不愿投降而活：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”有了信仰，就使人生有了真正的精神與靈魂，特別是對于未知領(lǐng)域、未來世界，只有靠信仰才能不斷地接近它，認(rèn)識它，掌握它。在這個意義上，肉體可以消失，但信仰卻是永恒。它激勵著一代又一代的人，甚至可以是像飛蛾撲火一樣，不惜一切代價地去探索真理，發(fā)現(xiàn)真理，掌握真理，盡管其過程有時顯得是那么的悲壯，那么的悲涼?！　∪松牡缆凡豢赡苁且环L(fēng)順的，而是充滿了荊棘。尤其是人生要與許許多多的“可能性”、“未知性”打交道。如果不對這些“可能性”或“未知性”持一種肯定性的態(tài)度和認(rèn)識，就很難進(jìn)入這些“可能性”、“未知性”的領(lǐng)域，達(dá)到對其本質(zhì)的認(rèn)識與把握。從這個角度上說，這種肯定性的人生態(tài)度，就是信仰。如果將人生的過程比作是攀登的過程，那么，攀過了一座高峰，將會出現(xiàn)另一座高峰，正所謂：“山外青山樓外樓”。只有對整個攀登的過程和目的，持充分肯定的態(tài)度，才會在整個的攀登過程中，充分地領(lǐng)悟到攀登的意義，尤其是攀登給予生命的無限意義。就像存在主義哲學(xué)家克爾凱郭爾勾畫的人生的三個階段那樣，將人生的最后歸宿和港灣定為信仰?！　　?/pre>








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