如何找對另一半

前言

史無前例的“文化大革命”開始的時候，我剛好小學(xué)畢業(yè)，接著就是每天在學(xué)?！案氵\(yùn)動”的中學(xué)生活，三年時光轉(zhuǎn)眼而逝，學(xué)業(yè)毫無收獲。1969年，“知識青年上山下鄉(xiāng)”的大浪一下子把我推到了黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，接踵而來的是艱苦而單調(diào)的北大荒“屯墾戍邊”生活。那時，除了下地干活外，就是沒完沒了的政治學(xué)習(xí)；業(yè)余生活除了“侃大山”還是“侃大山”……我那有限的男女兩性知識，都是從當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)在田間地頭所講的粗俗故事和宿舍內(nèi)知青們信口開河的話語中獲得的。那時，人們的精神生活空虛，無聊得很。男生們在一起時，談?wù)撟疃嗟某伺诉€是女人；年紀(jì)稍大或早熟一些的知青都在風(fēng)風(fēng)火火地談戀愛。晚上睡覺前。

內(nèi)容概要

中國婚戀輔導(dǎo)資深專家十年磨一劍　　幫助年輕人做出一生無悔婚戀選擇　　為什么心中的白馬王子、白雪公主遲遲沒有出現(xiàn)？　　為什么熱戀之后，婚姻卻成了愛情的墳?zāi)?？　　談婚論嫁前，你要在哪些方面預(yù)備好自己？　　選擇配偶時，哪些因素是可包容的，哪些是不容忽視？　　在本書中，婚戀專家袁大同老師為您打開幸?；閼俚拿艽a。讓清心等候的人不再虛度青春，培養(yǎng)屬神的品格性格魅力；讓陷入感情迷霧的人清醒抉擇，找到和神心意的人生伴侶！

作者簡介

袁大同，中國著名婚姻與子女教育專家。曾在北京外國語師范學(xué)院(現(xiàn)首都師范大學(xué)外語學(xué)院）和對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)任教。1998年加入美國國際管理技術(shù)公司任培訓(xùn)顧問，后升任副總裁。在此期間，開始逐步投身于婚姻家庭及親子教育事業(yè)，并定意以此為自己終身的使命。1999年和2004年兩次參加美國“家庭生活協(xié)會”舉辦的國際講員培訓(xùn)班并獲得資格認(rèn)證；1999年曾在《父母必讀》雜志開設(shè)“心河交匯”子女教育專欄。10年來在全國各地做巡回演講，至今足跡已遍及二十多個省市，主題涉及戀愛、婚姻、家庭、親子教育、方法和品格塑造等多個方面。袁大同著有《真愛》DVD。

書籍目錄

第一章  品格和找對象的關(guān)系　一、學(xué)徒的故事　二、素質(zhì)的核心是品格　三、品格與能力的關(guān)系第二章  找對象，什么能讓你放心  一、司馬光的“才德理念”  二、三種不同的價值觀第三章  我的素質(zhì)，他的素質(zhì)  一、我的人生目標(biāo)  二、睜大眼睛選配偶  三、智慧之言第四章  認(rèn)識彼此，全然接納　一、什么是接納　二、愛需要付出和舍己　三、全然的接納第五章  珍愛自己，尊重對方  一、男人的圣潔  二、女人的圣潔  三、失敗者的盼望  四、二次守節(jié)的原則  五、幫助自己等待  六、學(xué)習(xí)戰(zhàn)勝誘惑  七、試婚及多個性伙伴的弊病第六章  婚姻中的秩序  一、人生的第一、第二關(guān)系  二、男女在婚姻中的角色  三、夫妻秩序混亂的后果第七章  不是一家人，不進(jìn)一家門  一、信仰一致的婚姻  二、結(jié)婚之前  三、婚禮的莊嚴(yán)與神圣結(jié)束語

章節(jié)摘錄

第一章 品格和找對象的關(guān)系中國有句俗話：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁?；橐鍪敲恳粋€人的終身大事，戀愛是人們進(jìn)入婚姻的必經(jīng)途徑。所以，我們每一個人在一生中都要面臨這樣的重要決定：與誰結(jié)婚？何時結(jié)婚？那么，什么才是我們做出決定的標(biāo)準(zhǔn)？決定我們的婚姻是否幸福的因素是什么？在現(xiàn)實生活中，我們看到一些人注重對方的票子、車子、房子，一些人注重對方漂亮的臉蛋、窈窕的身材。在看到這些外在條件時，我們有沒有看到對方是一個怎樣的人？心靈是否美善？在說“我愿意”之前，你是否慎重而周密地考慮過對方的人品？對方的人品又如何考察？有些信仰基督教的年輕朋友說：“只要我倆有共同的信仰，而且從相處到結(jié)婚內(nèi)心都有平安，那就說明我們是上帝配合的了?！蹦敲矗遣皇侵灰獌蓚€人有共同的信仰，就會擁有幸福的婚姻？如果真是這樣，那些曾經(jīng)在上帝和眾人面前宣誓立約而后又離婚的人，他們的問題又出在哪里？婚姻幸福與否，難道真的是命中注定嗎？有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽覀冊撊绾伪苊饣虮M量減少婚姻的破裂呢？關(guān)于這些問題，我想先從“學(xué)徒的故事”講起。一、學(xué)徒的故事這個學(xué)徒的故事是我小時候聽父親講的。父親出生在遼寧省一個偏遠(yuǎn)窮苦的小山村。當(dāng)時，那里的經(jīng)濟(jì)條件非常落后，村子里最有錢的“大戶人家”也只能把孩子送到縣城或者省城讀書，讀到高中之后就再沒有錢繼續(xù)供養(yǎng)孩子深造了，有高中學(xué)歷的人，在當(dāng)時就已經(jīng)算是大知識分子了。對于廣大窮苦家庭的孩子來講，上學(xué)簡直就是一種夢想。我父親家里很窮。他說，那時窮人家孩子最大的盼望，就是能夠到村里的一個雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。我小的時候還看到過那種小雜貨鋪，就是一個很小的房子，擺著糕點、糖果、文具以及日用百貨等等，總之什么都賣，有點像現(xiàn)在的小超市?；蛟S你會問：為什么孩子們都夢寐以求地要做學(xué)徒呢？因為做學(xué)徒就要盤點貨物和算賬，這是窮孩子們能夠有機(jī)會學(xué)習(xí)認(rèn)字和算術(shù)的唯一渠道。雜貨鋪的老板（當(dāng)時叫做？掌柜”）在村子里可算是絕無僅有的知識分子，窮孩子都期望著能跟著他來改變自家?guī)状恕懊娉S土、背朝天”的命運(yùn)。況且做學(xué)徒還可以為家里減少一個人的口糧。這對當(dāng)時小山村的窮孩子來說真可謂“一步登天”的美事。所以，有的家長會走門路、托朋友、請客送禮，千方百計把孩子送進(jìn)鋪子。做學(xué)徒的孩子深知機(jī)會得來不易，所以兢兢業(yè)業(yè)、不敢有半點的懈怠。但奇怪的是，這些孩子往往在學(xué)徒將要期滿的時候，就被掌柜的炒了“魷魚”。家長問：“我兒子犯什么錯誤了？”掌柜的說：“你回去問自己兒子吧?！庇谑?，家長回家問兒子。兒子說：“我也不知道?！贝謇锏娜藗兌己蒙婀帧８赣H告訴我，“謎底”后來被揭穿了。原來，每當(dāng)一個徒弟的學(xué)徒期快滿的時候，掌柜的就會把徒弟叫到自己跟前，說：“徒弟，你學(xué)得差不多了，可以獨當(dāng)一面了。師傅明天要到城里進(jìn)貨，你好好看管鋪子?！碑?dāng)時農(nóng)村根本沒有汽車，到縣城、省城進(jìn)貨只能趕著膠皮輪馬車。這樣一來，師傅常常要一兩個禮拜不在鋪子里。師傅跟徒弟說：“我離開這一兩個禮拜，鋪子里的事情由你全權(quán)負(fù)責(zé)。但是要記?。轰佔永锼械臇|西都是屬于鋪子的，不是你的，你要忠于職守?！蓖降苷f：“師傅放心，我一定盡心，您就瞧好吧。”于是，師傅進(jìn)貨去了。在師傅離開的這段時間里，學(xué)徒一般都會努力做事情：按時開門，按時賣貨，按時打烊……總要趁著師傅不在好好表現(xiàn)一下。打掃房間衛(wèi)生時也會比師傅在的時候更加徹底一點，有些平日從來沒有打掃到的地方也要打掃打掃。這樣，有一天他就會在箱柜底下或地磚縫隙中發(fā)現(xiàn)一個布滿灰塵的銀元……故事講到這里，你們可能已經(jīng)猜到結(jié)果了。師傅回來后，第一天沒有什么動靜，師傅什么話都沒說。第二天師傅會問學(xué)徒：“我出門在外的這幾天鋪子里沒有什么事情嗎？”“什么事情都沒有，一切正常!”師傅點點頭，還是什么話都沒說。到了第三天，師傅說：“好了，伙計，把你的父母請來，你的學(xué)徒期滿了?！便y元是怎么回事？——對，是師傅故意放的。為什么要這樣做？——對學(xué)徒委以重任之前，師傅要考察一下他的“心”。學(xué)徒看到銀元上布滿了灰塵，就以為一定是誰不小心把錢掉在那里，上面厚厚的塵土顯然說明它落在那里已經(jīng)好長時間，無人知曉。于是，便有了前面的故事。學(xué)徒的“心”決定了銀元的命運(yùn)，從而也就決定了他自己的命運(yùn)。遺憾的是不止一個徒弟如此，而是個個徒弟都沒有逃出同樣的結(jié)局。學(xué)徒之所以沒能繼續(xù)留下來，不是因為他們的能力不夠，乃是因為他們的“心”不可信任。可見有能力的人易得，而有“心”的人卻是難求!由此我們可以看出，雜貨店老板留用徒弟的原則是：不僅要有能力更要有品格；如果沒有品格，即便有能力也堅決不能留用。其實這一智慧做法是來源于圣經(jīng)的。耶穌說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義?！雹?。他的意思不是說“人如果不能做小事，就不能做大事”，而是說“人在小事上不忠心，在大事上也不會忠心”。指的就是品格。如果連一個小山村里的雜貨鋪老板選擇學(xué)徒都如此慎重地查驗對方的品格，那么年輕人在選擇伴侶這件終身大事上，豈不更應(yīng)該以品格為重嗎？二、素質(zhì)的核心是品格毫無疑問，年輕人談戀愛找對象，誰都想找一個高素質(zhì)的人。那么怎樣才能算得上是高素質(zhì)呢？許多人都認(rèn)為：“素質(zhì)”是指一個人所擁有特長和技能的多少、所受教育程度的高低、知識面的寬窄、身體的健康狀況的優(yōu)劣，心理承受能力的強(qiáng)弱，以及言談舉止的雅俗等。其實即便具備這些良好的條件，也不見得就是高素質(zhì)的人。讓我們看看吧。那些“電腦黑客”可都能算得上是高智商、高技能的人，但他們給社會帶來多少麻煩和損失；寫誨淫誨盜書籍和傳播網(wǎng)絡(luò)色情小說的都是些有知識的人，但他們給社會帶來的卻都是負(fù)面影響，多少學(xué)生家長談起他們都是憤憤然；再看看體育賽場上屢見不鮮的興奮劑事件，就可以看到許多體育巨星們的內(nèi)心世界；此外，許多江洋大盜在作案時都鎮(zhèn)定自若，心理素質(zhì)可謂極佳，可是他們卻不會被看成是高素質(zhì)的人。那么他們所欠缺的是什么呢？——是品格。素質(zhì)雖然是多方面的，包括文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等等。但是這些素質(zhì)，所指的都是人的能力，是屬于“素質(zhì)”概念內(nèi)涵中的次要因素。而人的品格才是素質(zhì)中最為核心的部分。一個人即便具備多方面超群的能力，但如果沒有好的品格，就不會被認(rèn)為是高“素質(zhì)”的人；因此，從這個意義上看，品格才是決定一個人素質(zhì)高低的關(guān)鍵。三、品格與能力的關(guān)系作為一個高素質(zhì)的人，既要有“手”（動手能力），又要有“腦”（智力），還要有“心”（品格），這三個方面都應(yīng)該具備。其中的品格是最根本的，沒有了品格，其他方面的存在就失去了意義。人的品格與能力的關(guān)系，就如同拇指同其他四個手指的關(guān)系。人在握拳頭的時候，將拇指抱在其他四個手指外面所構(gòu)成的力量，遠(yuǎn)大于將四個手指抱在大拇指外面所構(gòu)成的力量。不信，你可以現(xiàn)在就試一試。在這里，大拇指就好比一個人的品格。許多人很有做事情的能力，但是由于缺乏良好的品格，他們通常喜歡在人前彰顯個人的能力，而將不良的品格隱藏了起來。這樣的人，雖可以成就事業(yè)，卻不能造就他人的心靈。只有那些具有美好品格的人，才會對他人的生命產(chǎn)生積極的影響力。我由此聯(lián)想起小時候父親與我的一番談話。上個世紀(jì)六十年代，上海第六人民醫(yī)院有個年輕的外科大夫，叫陳中煒，他成功地進(jìn)行了一例斷手再植手術(shù)。那時候的中國非常貧窮，醫(yī)學(xué)技術(shù)和設(shè)備也十分落后，所以這一消息震驚了世界。當(dāng)時《人民日報》、《北京日報》乃至《中國少年報》都在頭版頭條做了紀(jì)實報導(dǎo)。正在上小學(xué)的我在學(xué)校里讀了這個文章，回到家，全家人一起吃午飯的時候，我就問父親斷手再植是怎么回事。（順便說一句：那時候，我們一日三餐都是全家人在一起吃的。父親很多諄諄教導(dǎo)，我們都是在飯桌上聽到的。而現(xiàn)在，許多家庭一周都沒有一頓團(tuán)圓飯。家庭的概念在人們心目中越來越淡漠了。）父親也是外科大夫，他詳細(xì)地給我講各種各樣的斷肢再植手術(shù)。從斷腿、斷臂、斷手……最后講到斷指再植，給我留下深刻的印象。父親說，其他手指斷了，即使無法再植，對日常生活也影響不大，但如果大拇指沒有的話就麻煩了，大夫一定要設(shè)法從身上的其他肢體上取來一個指頭（一般會取一個腳趾，但不能是大腳趾）移植到大拇指的位置。父親說即便患者傷殘得全身手指腳趾所剩無幾，大夫也會毫不猶豫地截下其他的一個指頭，移植到大拇指的位置上，并用它來再造一個大拇指。

編輯推薦

《如何找對另一半》是由中央廣播電視大學(xué)出版社出版的。我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內(nèi)。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中?，F(xiàn)在，青年男女如此開放、大膽，接觸的機(jī)會如此之多，溝通的方式如此之豐富，婚介機(jī)構(gòu)、電視征婚、速配節(jié)目比比皆是，為何人們找對象卻越來越難呢?袁大同老師不僅帶給你擇偶的眼光，更讓你學(xué)會如何預(yù)備自己，成為美好的“另一半”。

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